Жан-Пьер де Коссад - Jean Pierre de Caussade

Жан-Пьер де Коссад (7 марта 1675 - 8 декабря 1751) был французским священником- иезуитом и писателем. Он особенно известен своей приписываемой ему работой « Отказ от божественного провидения» , а также своей работой с монахинями посещения в Нанси, Франция.

Жизнь

Жан-Пьер де Коссад родился в Каоре , сейчас в Лоте , Франция . Он был духовным наставником для монахинь Явлений в Нанси, Франция , с 1733 до 1740. В течение этого времени и после того, как он оставил Нэнси, он писал письмо инструкции к монахиням. Некоторые приписываемые ему материалы были впервые опубликованы в 1861 году Анри Рамьером  [ фр ] под названием «L'Abandon à la Provance Divine ».

Стандартный английский перевод 1933 года Альги Торольд (1866-1936) появлялся по-разному. Например, в недавно отредактированном о. Джон Джойс, SJ, с вступительным словом Дом Дэвида Ноулза (региональный профессор современной истории Кембриджского университета) в 1959 году под названием « Самоотверженность божественному провидению» . Ноулз помещает эти сочинения в линию развития христианского мистицизма как работу огромной важности: «мы можем приблизиться к Перу де Коссад ... оглядываясь назад на святого Иоанна Креста и святого Франциска де Сальского и вперед на святую Терезу. Младенец Иисус ". В период с 1861 года (издание Рамьера) по 1959 год вышло не менее двадцати пяти изданий этого произведения.

Однако, согласно исследованию Трактата об отказе от божественного провидения , которое обсуждается в статье Доминика Салина SJ, почетного профессора факультета теологии Центра Севр , опубликованной в The Way , 46/2 (апрель 2007 г.), стр. 21–36, «теперь кажется почти невозможным, что автором на самом деле был иезуит Жан-Пьер де Коссад», поскольку «[ничего] в биографии де Коссада не предполагает, что этот человек был автором знаменитого трактата», а стиль букв духовного направления, которые действительно могут быть приписаны де Коссаду, «далека от лиризма», который его отмечает.

Кем бы ни был автор, он или она (возможно, некая «леди из Лотарингии») верили, что настоящий момент - это таинство от Бога и что самоотдача ему и его потребностям - это святое состояние - вера, которая в Богословский климат Франции в то время, возможно, считался близким к квиетистской ереси. Сам Де Коссад был вынужден уйти на два года, 1731-1733, в качестве духовного директора монастыря монахинь из-за обвинения в квиетизме, но он был в конечном итоге обвинение было оправдано. Возможно, это произошло из-за призрака обвинения в квиетизме (с осуждением церковью квиетистского движения и осуждением Папой Иннокентием XI самого тихого сторонника Мигеля де Молиноса и смертью Молиноса в тюрьме Castel Sant'Angelo) произведения, приписываемые де Коссаду, не публиковались до 1861 года, и даже тогда они были отредактированы Рамьером, чтобы защитить их от обвинений в квиетизме. Более авторитетная версия этих заметок была опубликована только в 1966 году. сочинений автор осознает квиетистов и отвергает их точку зрения. Отказ от Божественного провидения теперь широко читается в течение многих лет и считается классикой духовной жизни католиками и многими другими. Коссад провел годы в качестве проповедника в южной и центральной Франции, в качестве ректора колледжа (в Перпиньяне и Альби ) и в качестве директора студентов-богословов в доме иезуитов в Тулузе , где он умер.

Работает

  • Наставления spirituelles en forme de dialogues sur les divers états d'Oraison, d'après le doctrine de M. Bossuet, évêque de Meaux , Perpignan 1741 ( О молитве: духовные наставления о различных состояниях молитвы согласно доктрине епископа Босуэ. Мо )
  • Босуэ, метрдотель , изд. по Анри Бремонду , Париж 1931
  • L'Abandon à la божественное провидение , Париж, 1966 ( Отказ от божественного провидения или Таинство настоящего момента )
  • Traité sur l'oraison du cœur , Париж 1981 ( Трактат о молитве от души )
  • Lettres spirituelles , Париж 1962-1964 ( Духовные письма )

Рекомендации

внешняя ссылка