Жан де Бребёф - Jean de Brébeuf

Из Википедии, бесплатной энциклопедии


Жан де Бребёф, SJ
Brébuef-jesuits04jesuuoft.jpg
Мученик; Апостол гуронов
Родившийся ( 1593-03-25 ) 25 марта 1593 г.,
Конде-сюр-Вир , Нормандия , Франция
Умер 16 марта 1649 г. (1649-03-16) (55 лет)
Гуронская деревня Сен-Игнас, недалеко от Сент-Мари среди гуронов , недалеко от Мидленда, Онтарио , Канада
Почитается в Католическая церковь , Англиканская община
Беатифицированный 1925 г.
Канонизированный 29 июня 1930 г., Канада, Папа Пий XI.
Главный храм Храм мучеников , Мидленд, Онтарио , Канада
Праздник 26 сентября (Канада, также США в Общем римском календаре 1962 г.), 19 октября (США и другие страны)
Атрибуты Pyx
Покровительство Канада

Жан де Бребёф ( французский:  [ʒɑ̃ də bʁe.bœf] ) (25 марта 1593 - 16 марта 1649) был французским миссионером- иезуитом, который посетил Новую Францию ( Канаду ) в 1625 году. Там он работал в основном с гуронами ( людьми виандотов ). до конца своей жизни, за исключением нескольких лет во Франции с 1629 по 1633 год. Он изучил их язык и культуру, много писал о каждом, чтобы помочь другим миссионерам.

В 1649 году Бребёф и еще один миссионер были схвачены, когда набег ирокезов захватил деревню гуронов (на французском языке именуемую Сент-Луисом). Вместе с пленными гуронами миссионеры были подвергнуты ритуальным пыткам и убиты 16 марта 1649 года. Бребёф был беатифицирован в 1925 году и был среди восьми миссионеров-иезуитов, канонизированных как святые в католической церкви в 1930 году.

биография

Ранние годы

Бребеф родился 25 марта 1593 года в Конде-сюр-Вир , Нормандия , Франция . (Он был дядей поэта Жоржа де Бребёфа ). Он присоединился к Обществу Иисуса в 1617 году в возрасте 24 лет, проведя следующие два года под руководством Ланселота Марина. Между 1619 и 1621 годами он был учителем в колледже Руана . Бребёф был почти исключен из Общества, когда в 1620 году заболел туберкулезом - тяжелой и обычно смертельной болезнью, которая помешала ему учиться и преподавать в традиционные периоды.

Его успеваемость в студенчестве не была особенно заметной, но Бребеф уже начинал проявлять способности к языкам. Позже в Новой Франции он преподавал индейским языкам миссионеров и французских торговцев. Бребеф был рукоположен в священники в соборе Понтуаза в феврале 1622 года.

Миссионер

Североамериканские мученики

После трех лет работы стюардом в Колледже Руана, Бребеф был выбран провинциалом Франции отцом Пьером Котоном для выполнения миссии в Новой Франции .

В июне 1625 года Бребеф прибыл в Квебек с отцами Шарлем Лалеманом и Энемоном Массе , вместе с братьями-мирянами Франсуа Шартоном и Жильбертом Бурелем. Он работал в Сент-Мари среди гуронов . Около пяти месяцев Бребеф жил с племенем монтанье , говорившим на алгонкинском языке . Позже он был назначен в 1626 году в Гурон с отцом Энн Nouée. С тех пор Бребеф работал в основном миссионером у гуронов, говоривших на ирокезском языке. Бребёф ненадолго поселился у Медвежьего Племени в Тоанче , но безуспешно пытался обратить их в католицизм. Его вызвали в Квебек из-за опасности, которой тогда подверглась вся колония со стороны англичан . Он прибыл в Квебек 17 июля 1628 года после двухлетнего отсутствия. 19 июля 1629 года Самуэль де Шамплен сдался, и миссионеры вернулись во Францию.

В Руане Бребеф служил проповедником и духовником , приняв свой последний иезуитский обет в 1630 году. Между 1631 и 1633 годами Бребеф работал в Колледже Ев на Сене-Приморье на севере Франции в качестве управляющего, министра и духовника. Он вернулся в Новую Францию ​​в 1633 году, где жил и работал до конца своей жизни.

Наряду с Антуаном Даниэлем и Амбруазом Даво, Бребеф выбрал Ихонатирию (Сен-Жозеф I) в качестве центра миссионерской деятельности с гуронами. В то время гуроны страдали от эпидемий новых евразийских болезней, заразившихся от европейцев. Уровень их смертности был высоким, так как у них не было иммунитета к болезням, давно эндемичным в Европе. Они, оглядываясь назад, справедливо обвинили европейцев в гибели людей, при этом ни одна из сторон не поняла причин.

Названный гуронами Эшоном, Бребеф лично участвовал в обучении. Его длительные беседы с друзьями-гуронами оставили ему хорошее знание их культуры и духовности. Он выучил их язык и обучил ему других миссионеров и колонистов. Соратники-иезуиты, такие как Поль Рагено, описывают его легкость и приспособляемость к образу жизни гуронов.

Его попытки составить полную этнографическую летопись гуронов были описаны как «самое длинное и амбициозное этнографическое описание во всех отношениях с иезуитами ». Бребёф пытался найти параллели между религией гуронов и христианством, чтобы облегчить обращение гуронов в европейскую религию. Бребеф был известен гуронами своими очевидными шаманскими навыками, особенно в вызывании дождя. Несмотря на свои попытки изучить их пути, он считал духовные верования гуронов неразвитыми и «глупыми заблуждениями»; он был полон решимости обратить их в христианство. Бребеф не пользовался всеобщей популярностью у гуронов, так как многие считали его колдуном. К 1640 году почти половина гуронов умерла от оспы, и потери разрушили их общество. Многие дети и старики умерли. Когда их близкие умирали на их глазах, многие гуроны начали прислушиваться к словам миссионеров-иезуитов, которые, не пораженные болезнью, казались людьми великой власти.

Миссионерский прогресс Бребёфа в обращении был медленным. Только в 1635 году некоторые гуроны согласились креститься христианами. Он утверждал, что по состоянию на 1635 г. обратил 14 человек, а к следующему году - 86. В 1636 г. он написал подробный отчет о Пире мертвых гуронов , массовом перезахоронении останков близких после того, как община переехала в это место. своей деревни. Это сопровождалось тщательно продуманным ритуалом и дарением подарков. В 1940-х годах на месте, которое описал Бребёф, были проведены археологические раскопки, что подтвердило многие из его наблюдений.

В 1638 году Бребеф передал руководство миссией в Сен-Жозеф I Жерому Лалеману ; он был призван стать настоятелем в недавно основанном Святом Иосифе II. В 1640 году, после неудачной миссии на территорию нейтральной нации , Бребеф сломал ключицу. Его отправили на выздоровление в Квебек, где он работал прокурором миссии. Он обучал гуронов, выступая в качестве исповедника и советника урсулинок и религиозных госпитальеров . По воскресеньям и праздникам он проповедовал французским колонистам.

Бребёфу приписывают сочинение " Huron Carol ", старейшей рождественской песни Канады, написанной около 1642 года. Он написал тексты на родном языке народа гуронов / вендатов . Мелодия песни основана на традиционной французской народной песне « Une Jeune Pucelle » («Девушка»).

Лингвистическая работа

Образовательная строгость иезуитских семинарий подготовила миссионеров к изучению родного языка. Но, поскольку они выучили классический и романский языки , у них, вероятно, были трудности с очень разными конвенциями языков коренных народов Нового Света. Изучение языков Бребёфом также было сформировано его религиозным образованием. Текущее католическое богословие пыталось примирить знание языков мира со счетами в Библии о Вавилонской башне , так как это основа европейской истории. Это влияние можно увидеть в его обсуждении языка в его отчетах, собранных в «Отношениях иезуитов».

Замечательная способность Жана де Бребефа к языку была одной из причин, по которой он был выбран для гуронской миссии в 1626 году. Он известен своей приверженностью изучению гуронского (виандотского) языка . Людям с сильным положительным отношением к языку зачастую гораздо легче выучить его. Широко признано, что Бребеф лучше всех овладел стилем ораторского искусства коренных народов, в котором использовались метафоры , ругательства и повторение . Изучение языка по-прежнему было трудным, и он писал, чтобы предупредить других миссионеров о трудностях.

Чтобы объяснить небольшое количество новообращенных, Бребёф отметил, что миссионерам сначала нужно было овладеть гуронским языком. Его приверженность этой работе демонстрирует, что он понимал, что взаимопонимание жизненно важно для передачи сложных и абстрактных религиозных идей. Он считал, что изучение родных языков было обязательным условием для миссий иезуитов, но отметил, что это была настолько сложная задача, что отнимала большую часть времени священника. В первые годы своей жизни в Новой Франции Бребеф считал, что его основной целью было выучить язык.

С повышением уровня владения языком виандот Бребеф стал оптимистично смотреть на достижение своих миссионерских целей. Понимая религиозные верования гуронов и передавая христианские основы, он мог обеспечить обращенных в христианство. Он понял, что люди не откажутся от всех своих традиционных верований.

Бребеф неустанно трудился над записью своих открытий для других миссионеров. Он основывался на работе « Воспоминания о священниках», но значительно продвинул исследование, особенно в его представлении звуков. Он открыл и сообщил об особенностях составных слов в гуронском языке, что, возможно, было его основным лингвистическим вкладом. Этот прорыв имел огромные последствия для дальнейшего изучения, став основой для всей последующей лингвистической работы иезуитов.

Он перевел катехизис Ледесмы с французского на гуронский и организовал его напечатание. Это был первый печатный текст на этом языке (с французской орфографией). Он также составил словарь гуронских слов, сделав упор на перевод религиозных фраз, таких как молитвы и Библии.

Смерть

Карта Брессани 1657 года изображает мученическую смерть Жана де Бребёфа и Габриэля Лалемана.
Жан де Бребеф и Габриэль Лалеман готовы к кипячению воды / огню «Крещение» и содрать кожу ирокезами в 1649 году.
Могила Бребёфа и Лалемана

Бребеф был убит в Сент-Игнасе в Гуронии 16 марта 1649 года. Он был взят в плен вместе с Габриэлем Лалеманом, когда ирокезы разрушили миссионерскую деревню гуронов в Сен-Луи. Ирокезы отвезли священников в оккупированную деревню Таенхатентерон (также известную как Святой Игнас), где они подвергли миссионеров и обращенных туземцев ритуальным пыткам перед тем, как убить их.

Три священника были убиты в стране могавков в Оссерненоне в 1642 и 1646 годах. Антуан Даниэль был убит во время аналогичного набега ирокезов в 1648 году. Чарльз Гарнье был убит ирокезами в декабре 1649 года в деревне петун (табачных людей), а Ноэль Шабанель был убит. в том же году погиб мученической смертью в конфликте между могавками и другими племенами. Иезуиты считали мученическую смерть священников доказательством того, что миссия к коренным американцам была благословлена ​​Богом и будет успешной.

Сообщалось, что во время пыток Бребеф больше беспокоился о судьбе других иезуитов и пленных обращенных туземцев, чем о себе. В рамках ритуала ирокезы выпили его кровь и съели его сердце, поскольку они хотели поглотить храбрость Бребёфа в переносе боли. Ирокезы высмеивали крещение, обливая его голову кипятком.

Иезуиты Кристоф Рено и Поль Рагено представили два отчета о смерти Жана де Бребефа и Габриэля Лалемана. По словам Реньо, они узнали о пытках и смерти от свидетелей-беженцев-гуронов, сбежавших из Сен-Игнаса. Реньо пошел к трупам, чтобы проверить счета, и рассказ его начальника Ражуно был основан на его отчете. Основные сведения о смерти Бребёфа взяты из журнала The Jesuit Relations. Иезуитские рассказы о его пытках подчеркивают его стоический характер и принятие, утверждая, что он страдал молча, не жаловавшись.

Возможное мученичество было центральным компонентом миссионерской идентичности иезуитов. Миссионеры, направлявшиеся в Канаду, знали, что им угрожают суровые условия, а также столкновение с инопланетными культурами. Они ожидали умереть во имя Бога; они верили, что миссионерская жизнь и ее риски были шансом спасти новообращенных и спастись.

Реликвии, беатификация и канонизация

Статуя Жана де Бребёфа на месте святилища мучеников , Мидленд, Онтарио

Отцы Бребёф и Лалеман были обнаружены и похоронены вместе на кладбище Сент-Мари. Реликвии Бребёфа позже стали важными религиозными объектами католической Новой Франции. Историк Аллан Грир отмечает, что «его смерть, казалось, соответствовала профилю идеальной мученической кончины», и ей предшествовали религиозные знаки, указывающие на соответствие Страстям Христовым , что усиливало значимость Бребёфа. 21 марта 1649 года инспекторы-иезуиты обнаружили тела Бребёфа и Лалемана. В конце весны 1649 года Кристоф Рено подготовил останки Бребёфа и Лалемана для перевозки в Квебек на хранение. Рено сварил оставшуюся плоть и перезахоронил ее в миссионерской церкви, соскоблил кости и высушил в печи, обернул каждую реликвию отдельным шелком, поместил их в два небольших сундука и отправил в Квебек.

Семья Бребефа позже пожертвовала его череп в серебряном реликварии орденам католической церкви в Квебеке. Его проводили женщины из Hôtel-Dieu de Québec и монастыря урсулинок с 1650 по 1925 год, когда реликвии были перенесены в семинарию Квебека для церемонии в честь беатификации Бребефа . Согласно католическим верованиям, эти реликвии обеспечивают физический доступ к влиянию святого, частью которого они являются.

В 1652 году Поль Рагенау прошел через Отношения и вытащил материалы, относящиеся к мученикам Новой Франции. Он формализовал этот материал в документе, который будет использоваться в качестве основы для процесса канонизации, под названием Memoires touchant la mort et les vertus (des Pères Jesuits), или Рукопись 1652 года . Религиозные общины Новой Франции считали мучеников-иезуитов подражателями. предыдущих святых в католической церкви. В этом смысле Бребеф, в частности, и ему подобные, укрепили представление о том, что «... Канада была страной святых».

Катрин де Сен-Огюстен сказала, что Бребеф явился ей в видении в Квебекском отеле-Дьё, когда она находилась в состоянии «мистического экстаза», и он действовал как ее духовный наставник. Согласно одному сообщению, Катрин де Сент-Огюстен измельчила часть реликтовой кости Бребёфа и напоила ее еретиком и смертельно больным человеком. Говорят, что мужчина излечился от болезни. В другом случае, в 1660–1661 годах, одержимая женщина была изгнана с помощью одного из ребер Бребёфа, снова находясь под присмотром Екатерины де Сент-Огюстен. Точные обстоятельства этого события оспариваются. Мощи Бребёфа также использовали монахини, лечившие раненых гугенотских (протестантских) солдат, и они «сообщили, что его помощь [костяные осколки в солдатских напитках] помогла спасти этих пациентов от ереси ».

Жан де Бребёф был канонизирован Папой Пием XI 29 июня 1930 года и провозглашен одним из святых покровителей Канады Папой Пием XII 16 октября 1940 года. В современной газете, посвященной канонизации, говорится: «Бребеф, ' Аякс миссии ', выделяется среди них [другие стали святыми вместе с ним] из-за его гигантского тела, человека благородного происхождения, сильных страстей, укрощенных религией, «описывая как человека, так и его определяющее стремление в соответствии с формальными терминами агиографии.

Современная эра

Статуя Жана де Бребёфа в Труа-Ривьер

Говорят , что современное название Native североамериканского спорта лакросса было впервые введено Brébeuf , кто думал , что палочки , используемые в игре напомнила ему епископ посоха ( Кросс на французском языке , и с женским артиклем, La Crosse ) .

Он похоронен в церкви Св. Иосифа в реконструированной иезуитской миссии Сент-Мари среди гуронов через шоссе 12 от католической церкви Святилище мучеников недалеко от Мидленда, Онтарио . Мемориальная доска возле могилы Жана де Бребёфа и Габриэля Лалемана была обнаружена во время раскопок в Сент-Мари в 1954 году. В письмах говорилось: «П. Жан де Бребеф / brusle par les Iroquois / le 17 de mars l'an / 1649» (отец Жан де Бребёф, сожжен ирокезами 17 марта 1652 г.).

В сентябре 1984 года Папа Иоанн Павел II помолился над черепом Бребёфа, прежде чем полностью присоединиться к экуменической службе на открытом воздухе на территории близлежащего Храма мучеников. На богослужении присутствовало около 75000 человек, и они смешали дохристианские ритуалы первых народов с католической литургией.

Многие иезуитские школы названы в его честь, например, Коллеж Жана-де-Бребёфа в Монреале, Колледжная школа Бребефа в Торонто и Подготовительная школа иезуитов Бребёфа в Индианаполисе, штат Индиана .

В его честь также названы региональная средняя школа Св. Иоанна Бребефа в Абботсфорде, Британская Колумбия, Канада и католическая средняя школа Св. Жана де Бребефа в Гамильтоне, Онтарио, Канада.

В Вогане, Онтарио, Канада, есть католическая средняя школа Сен-Жан-де-Бребеф. Есть также Eglise St-Jean de Brebeuf в Садбери, Онтарио. В Брэмптоне, Онтарио, Канада, есть также начальная школа, названная в его честь; под названием Римско-католическая начальная школа Св. Жана Бребефа, а также одна в Виннипеге, Манитоба, Канада, под названием Католическая школа Св. Иоанна Бребефа, которая является частью католического прихода Св. Иоанна Бребефа. Еще одна французская начальная школа в Гатино, Квебек, под названием École Jean-de-Brébeuf. Также сюда входит неполная средняя школа Святого Жана Бребёфа, расположенная в Калгари, Альберта. Ближайшей к месту его захоронения школой в Мидленде является католическая начальная школа Св. Жана де Бребефа в Брэдфорде, Онтарио. Католическая школа Св. Иоанна Бребефа в Эрине, Онтарио, является частью католического прихода Св. Иоанна Бребефа, входящего в состав Римско-католической епархии в Гамильтоне, Онтарио. Есть также католический приход Св. Иоанна Бребёфа в Найлсе, штат Иллинойс, США.

Также есть подразделение в лагере Ондессонк в национальном лесу Шони имени Жана де Бребёфа. Католический лагерь назван в честь всех североамериканских мучеников и тех, кто им помогал.

Приход муниципалитета в Brébeuf, Квебек , назван в его честь, как Рю де Brébeuf на плато Мон-Руаяль в Монреале.

Персонаж Кристофа в романе Джозефа Бойдена «Оренда» 2013 года основан на Жане де Бребёфе. Роман выиграл конкурс Canada Reads 2014 года , реалити-шоу с голосованием на выбывание на CBC Radio.

Жан де Бребёф является героем романа « Бребёф и его братья» , эпической поэмы канадского поэта Э. Дж. Пратта , написанной канадским поэтом Э. Дж. Праттом , FRSC , за которую Пратт был удостоен одной из трех наград генерал-губернатора за поэзию.

Смотрите также

Рекомендации

Заметки

Цитаты

Источники

Внешние ссылки

Fortnite