Иехиэль бен Джекутиэль Анав - Jehiel ben Jekuthiel Anav
Иехиэль бен Иекутиэль Анав (Йехиэль бен ЕКусиэль ( иврит : יחיאל ב. יקותאל ) Анав), также известный как Иехиэль бен Иекутиэль бен Бенджамин Ха-Рофе, живший в Риме в XIII и XIV веках, был известным ученым, поэтом, пейтон и переписчик.
Он наиболее известен как автор « Маалот ха-Миддот» , книги о благочестии.
Он был переписчиком Лейденский Иерусалимский Талмуд , «единственная сохранившаяся полная рукопись Иерусалимского Талмуда ». Этот проект, который он сделал в 1289 году, также включал исправление ошибок в исходном документе, еще одной копии.
Карьера
Лейденский Талмуд был написан в 1289 году раввином Иехиэлем бен раввином Иекутиэлем бен раввином Бенджамином Ха-Рофе. Иехиил жил в Риме в тринадцатом и четырнадцатом веках, где он был известным ученым, писателем, поэтом ( пийютимской / литургической поэзии) и переписчиком. Он наиболее известен как автор книги благочестия Маалот ха-Миддот .
Йехиэль заявил в начале (Лейденской) рукописи, что он закончил писать Зераима и Моэда в 12-й день месяца Шват, и добавил, что он закончил Нашим и Низикин через полтора месяца.
Другие сочинения
- Таня Раббати , произведение, связанное с Шибболей Ха-Лекет ( иврит , «Собранные уши»)
- Хильхот Шегитах - о законах ритуального убоя (в рукописи).
Маалот ха-Мидот
Маалото HaMiddot ( иврит : מעלות המדות ), написанное в 13 веке , а его автор был в Риме, Италия , первоначально было опубликовано в Константинополе как «Бейт Мидот» в 1511/1512; то, что сейчас является MaaLot HaMiDot, было опубликовано в 1556 году в Кремоне.
Этот мусар сефер начинается и заканчивается поэтическим произведением, в котором описываются 24 возвышения черт характера в этическом поведении. Он основан на талмудических , мидрашеских и других источниках.
Маалот а-Мидот был скопирован вручную, позже напечатан и переиздан, в том числе переведен на ладино . Среди переводов на другие языки - «Книга Миддота» раввина Шраги Сильверстайна.
Двадцать четыре миддо и их противоположности
- Знание Б-га
- Любящий Б-г и своих товарищей
- Страх перед Б-гом и родителями
- Изучение Торы и выполнение заповедей
- Доброта
- Благотворительная деятельность
- Молитва
- Смирение против гордости
- Скромность против безнравственности
- Стыд против высокомерия
- Верность против воровства
- Честность против лжи
- Сострадание против жестокости
- Дружелюбие против гнева
- "Хорошее имя"
- Ецер Тов против Ецер Хара
- Тшува (Покаяние)
- Мудрость против глупости
- Богатство
- Прилежание против лени
- Легкое удовлетворение против обжорства
- Щедрость против скупости
- Дерех Эрец
- Мир против раздора и сплетен
Лейден Иерусалим Талмуд
Иехиэль бен Джекутиэль Анав был переписчиком, который вручную скопировал то, что сегодня известно как Лейденский Иерусалимский Талмуд .
Leiden Иерусалимский Талмуд (также известный как Лейден Талмуд ) является средневековой копией Иерусалимского Талмуда . Рукопись была написана в 1289 году н.э., что означает, что это самая старая полная рукопись Иерусалимского Талмуда в мире. Рукопись также является единственной сохранившейся полной (непечатной) рукописью Иерусалимского Талмуда. Он датируется 5049 годом по еврейскому календарю ( Anno Mundi ).
Рукопись получила свое название от Лейденского университета, где она хранилась с девятнадцатого века.
Йехиэль заявляет в начале рукописи, что он закончил писать Зераима и Моеда в 12-й день месяца Шват. Впоследствии он заявляет, что через полтора месяца он покончил с « Нашим и Низикиным» ; последний два из шести заказов в Иерусалимском Талмуде в примерно шесть недель.
Ошибки в тексте
В рукописи есть несколько ошибок, что согласуется со многими другими рукописями на иврите того периода. Ошибки в рукописях на иврите были обычным явлением, поскольку доступ к таким текстам, как Талмуд, был ограничен. Частично это было из-за отсутствия печати. Однако, что особенно важно, талмудические тексты были редкостью, так как несколько раз были запрещены. Наиболее ярким примером этого может быть указ Ватикана о сожжении всех манускриптов Талмуда. Этот указ привел к сожжению книг в Париже в 1244 году . Йехиэль пишет, что он скопировал текст из другой рукописи, содержащей ошибки переписчиков. Однако, отметил Йехиэль, он попытался исправить как можно больше ошибок, и он смиренно заявляет: «Я знаю, что не исправил даже половины ошибок», и просит у читателей прощения.
Бомберг печать Иерусалимского Талмуда
В 1523-1524 годах Иерусалимский Талмуд был впервые напечатан в Венеции Даниэлем Бомбергом . Якоб бен Хайим ибн Адония , редактор издания Иерусалимского Талмуда Бомберга, использовал лейденскую рукопись вместе с тремя другими рукописями в качестве основы печатного издания Иерусалимского Талмуда. Однако Якоб бен Хайим ибн Адонияху считал лейденскую рукопись наименее точной копией Иерусалимского Талмуда. Остальные три рукописей Иерусалимского Талмуда , используемая для печати издания Bomberg о Талмуде были потеряны, «с исключением Yerushalmi в трактат Horayot , выведенную Бомбергой в своем издании Вавилонского Талмуда.
Лейденский университет
После публикации издания Иерусалимского Талмуда Бомберга Лейденский Талмуд был утерян примерно на триста лет. Его открыли заново только в середине девятнадцатого века в Библиотеке города Лейдена. Он был передан библиотеке известным протестантским ученым Джозефом Скалигером , профессором в Лейдене.
Лейденский Талмуд был передан библиотеке Лейденского университета вместе с остальной частью коллекции рукописей Скалигера.
Недавняя история
Недавно Академия иврита опубликовала точную транскрипцию Лейденского Талмуда с тщательно аннотированными исправлениями.
В 1973 году рукопись была отреставрирована и отсканирована.
использованная литература
Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Иехиэль бен Иекутиэль Анау». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.