Иехиэль бен Джекутиэль Анав - Jehiel ben Jekuthiel Anav

Иехиэль бен Иекутиэль Анав (Йехиэль бен ЕКусиэль ( иврит : יחיאל ב. יקותאל ) Анав), также известный как Иехиэль бен Иекутиэль бен Бенджамин Ха-Рофе, живший в Риме в XIII и XIV веках, был известным ученым, поэтом, пейтон и переписчик.

Он наиболее известен как автор « Маалот ха-Миддот» , книги о благочестии.

Он был переписчиком Лейденский Иерусалимский Талмуд , «единственная сохранившаяся полная рукопись Иерусалимского Талмуда ». Этот проект, который он сделал в 1289 году, также включал исправление ошибок в исходном документе, еще одной копии.

Карьера

Лейденский Талмуд был написан в 1289 году раввином Иехиэлем бен раввином Иекутиэлем бен раввином Бенджамином Ха-Рофе. Иехиил жил в Риме в тринадцатом и четырнадцатом веках, где он был известным ученым, писателем, поэтом ( пийютимской / литургической поэзии) и переписчиком. Он наиболее известен как автор книги благочестия Маалот ха-Миддот .

Йехиэль заявил в начале (Лейденской) рукописи, что он закончил писать Зераима и Моэда в 12-й день месяца Шват, и добавил, что он закончил Нашим и Низикин через полтора месяца.

Другие сочинения

Титульный лист издания Тани Раббати 1800 года
  • Хильхот Шегитах - о законах ритуального убоя (в рукописи).

Маалот ха-Мидот

Маалото HaMiddot ( иврит : מעלות המדות ), написанное в 13 веке , а его автор был в Риме, Италия , первоначально было опубликовано в Константинополе как «Бейт Мидот» в 1511/1512; то, что сейчас является MaaLot HaMiDot, было опубликовано в 1556 году в Кремоне.

Этот мусар сефер начинается и заканчивается поэтическим произведением, в котором описываются 24 возвышения черт характера в этическом поведении. Он основан на талмудических , мидрашеских и других источниках.

Маалот а-Мидот был скопирован вручную, позже напечатан и переиздан, в том числе переведен на ладино . Среди переводов на другие языки - «Книга Миддота» раввина Шраги Сильверстайна.

Двадцать четыре миддо и их противоположности

  1. Знание Б-га
  2. Любящий Б-г и своих товарищей
  3. Страх перед Б-гом и родителями
  4. Изучение Торы и выполнение заповедей
  5. Доброта
  6. Благотворительная деятельность
  7. Молитва
  8. Смирение против гордости
  9. Скромность против безнравственности
  10. Стыд против высокомерия
  11. Верность против воровства
  12. Честность против лжи
  13. Сострадание против жестокости
  14. Дружелюбие против гнева
  15. "Хорошее имя"
  16. Ецер Тов против Ецер Хара
  17. Тшува (Покаяние)
  18. Мудрость против глупости
  19. Богатство
  20. Прилежание против лени
  21. Легкое удовлетворение против обжорства
  22. Щедрость против скупости
  23. Дерех Эрец
  24. Мир против раздора и сплетен

Лейден Иерусалим Талмуд

Иехиэль бен Джекутиэль Анав был переписчиком, который вручную скопировал то, что сегодня известно как Лейденский Иерусалимский Талмуд .

Leiden Иерусалимский Талмуд (также известный как Лейден Талмуд ) является средневековой копией Иерусалимского Талмуда . Рукопись была написана в 1289 году н.э., что означает, что это самая старая полная рукопись Иерусалимского Талмуда в мире. Рукопись также является единственной сохранившейся полной (непечатной) рукописью Иерусалимского Талмуда. Он датируется 5049 годом по еврейскому календарю ( Anno Mundi ).

Рукопись получила свое название от Лейденского университета, где она хранилась с девятнадцатого века.

Йехиэль заявляет в начале рукописи, что он закончил писать Зераима и Моеда в 12-й день месяца Шват. Впоследствии он заявляет, что через полтора месяца он покончил с « Нашим и Низикиным» ; последний два из шести заказов в Иерусалимском Талмуде в примерно шесть недель.

Ошибки в тексте

В рукописи есть несколько ошибок, что согласуется со многими другими рукописями на иврите того периода. Ошибки в рукописях на иврите были обычным явлением, поскольку доступ к таким текстам, как Талмуд, был ограничен. Частично это было из-за отсутствия печати. Однако, что особенно важно, талмудические тексты были редкостью, так как несколько раз были запрещены. Наиболее ярким примером этого может быть указ Ватикана о сожжении всех манускриптов Талмуда. Этот указ привел к сожжению книг в Париже в 1244 году . Йехиэль пишет, что он скопировал текст из другой рукописи, содержащей ошибки переписчиков. Однако, отметил Йехиэль, он попытался исправить как можно больше ошибок, и он смиренно заявляет: «Я знаю, что не исправил даже половины ошибок», и просит у читателей прощения.

Бомберг печать Иерусалимского Талмуда

В 1523-1524 годах Иерусалимский Талмуд был впервые напечатан в Венеции Даниэлем Бомбергом . Якоб бен Хайим ибн Адония , редактор издания Иерусалимского Талмуда Бомберга, использовал лейденскую рукопись вместе с тремя другими рукописями в качестве основы печатного издания Иерусалимского Талмуда. Однако Якоб бен Хайим ибн Адонияху считал лейденскую рукопись наименее точной копией Иерусалимского Талмуда. Остальные три рукописей Иерусалимского Талмуда , используемая для печати издания Bomberg о Талмуде были потеряны, «с исключением Yerushalmi в трактат Horayot , выведенную Бомбергой в своем издании Вавилонского Талмуда.

Лейденский университет

После публикации издания Иерусалимского Талмуда Бомберга Лейденский Талмуд был утерян примерно на триста лет. Его открыли заново только в середине девятнадцатого века в Библиотеке города Лейдена. Он был передан библиотеке известным протестантским ученым Джозефом Скалигером , профессором в Лейдене.

Лейденский Талмуд был передан библиотеке Лейденского университета вместе с остальной частью коллекции рукописей Скалигера.

Недавняя история

Недавно Академия иврита опубликовала точную транскрипцию Лейденского Талмуда с тщательно аннотированными исправлениями.

В 1973 году рукопись была отреставрирована и отсканирована.

использованная литература

Всеобщее достояние Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Иехиэль бен Иекутиэль Анау». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.