Иоас Иудейский - Jehoash of Judah

Иоас
Иоас Иудейский.png
Царь Иудеи
Царствовать c. 836–796 гг. До н. Э.
Предшественник Гофолия , его бабушка
Преемник Амасия , его сын
Родился c. 843 г. до н.э.
Иерусалим , Иудейское царство
Умер c. 797 г. до н.э. (45 или 46 лет)
Милло , Иерусалим
Захоронение
Консорт Иоаддан Иерусалимский
Проблема Амасия, царь Иудеи
дом Дом Давида
Отец Охозия, царь Иудеи
Мать Сивия из Вирсавии

Иоас ( иврит : יְהוֹאָשׁ , Yəhōʾāš , « Иегова-данный »; греческий : Ιωας ; латинский : Joas ), также известный как Иоасверсии короля Якова ), ИоасDouay – Rheims ) или Иоас ( иврит : יוֹאָשׁ , Yōʾāš ) Он был восьмым царем Иудеи и единственным выжившим сыном Охозии после резни царской семьи по приказу его бабушки Гофолии . Его матерью была Сивия из Беэр-Шевы . Иоасу было 7 лет, когда началось его правление, и он правил 40 лет. ( 4 Царств 12: 1 , 2 Паралипоменон 24: 1 ) Его наследовал его сын Амасия из Иудеи . Сказано, что он был праведником «во все дни священника Иодая » ( 2 Паралипоменон 24: 2 ), но после смерти Иодая он отступил от верности Яхве ( 2 Паралипоменон 24: 17–19 ).

Уильям Ф. Олбрайт датировал свое правление 837–800 гг. До н. Э., А Э. Р. Тиле датирует 835–796 гг. До н. Э.

Евангелие от Матфея не перечисляет Иоас Иуду в генеалогии Иисуса , Иоас быть один из четырех царей Иудейского так опущенных, другие три будучи Охозию , Амасии и Иоаким .

Ранние годы

Афалия Исключенный из храма по Antoine Куапеля , 1699

Согласно еврейской Библии , после смерти своего отца Охозии Иоас был спасен от неистовства матери Охозии Афалии теткой Иоаса по отцовской линии, Иосавией , которая была замужем за первосвященником Иодаем . Спрятав его в Храме в течение семи лет, Иодай короновал Иоаса и помазал его царем в ходе государственного переворота против Гофолии, узурпировавшей трон Давида. Гофолия была убита во время переворота.

После того, как Иоас был коронован, завет между Богом, царем и народом был возобновлен. Tyrian культ Ваала , который был введен под Иорамом и усиленный под Афалией, была подавлена. Маттан , жрец Ваала, был убит, когда были разрушены жертвенники Ваалу. Впервые в истории Иудеи Храм в Иерусалиме и его священство приобрели национальное значение.

Достижения

Согласно счетам в 4 Царств 12, Иоас приказал, чтобы деньги, уплаченные прихожанами в Храме, были использованы для финансирования его ремонта. К 23-му году своего правления он осознал, что священникам не удалось осуществить программу восстановления, и поэтому принял собственные меры, финансируемые за счет народных пожертвований, для восстановления храма в его первоначальном состоянии и дальнейшего его укрепления. Счет во 2 Паралипоменон 24 следует рассказу в 4 Царств 12, но добавляет подробности о том, что это было «как форма налогообложения, подобного налогу, взимаемому в пустыне в связи со скинией».

Позже жизнь и смерть

После смерти Иодая Иоас слушал князей Иудейских, а не священников. Это заставило его отказаться от поклонения Яхве и вместо этого обратиться к идолам и ашеримам, как это делали предыдущие цари Израиля. 2 Паралипоменон 24 повествует о том, как зять Иоаса, пророк Захария , сын и преемник Иодая, упрекнул их в том, что они оставили Бога, в результате чего Иоас приказал казнить его побиванием камнями . Автор Книги Паралипоменон резко критикует этот жестокий поступок. «Таким образом, царь Иоас не вспомнил милости, которую сделал ему отец его Иодай, но убил его сына. И когда он умер, он сказал: ЛОРД посмотрит на это и потребует этого». Автор также приписывает деяния Иоаса угнетению со стороны арамейских захватчиков как Божий приговор.

Согласно рассказу в 4 Царств 12, когда царь Сирии Азаил двинулся на Иерусалим, Иоас отдал все золото царских и священных сокровищниц, тем самым убедив его отменить свое нападение, но, согласно рассказу во 2 Паралипоменон, сирийский армия «уничтожила всех вождей народа из народа и отправила всю их добычу царю Дамаска», «совершив приговор против Иоаса» и оставив его тяжело раненым.

В конце концов Иоас был убит своими слугами в Бет Милло , и его убийство изображается как акт мести за кровь Захарии, сына Иодая. Иоас был похоронен вместе со своими отцами в Городе Давида , хотя он «не был (похоронен) в гробницах царей». Его сменил царем его сын Амасия (אמציה),

Раввины Талмуда объявили, основываясь на раввинской традиции, что Пророк Амос был братом Амасии (אמציה), царя Иудеи в то время (и, как следствие, сам Пророк Исайя был членом царской семьи ).

В раввинской литературе

Истребление потомков Давида мужского пола считалось божественным возмездием за его ответственность за истребление священников Саул , который приказал своему слуге Доику Идумеянину выполнить эту задачу (ср. 1 Цар. 22: 17–23 ). Иоас избежал смерти, потому что в последнем случае выжил один священник, Авиафар ( Sanh. 95b). Убежище Иоаса было, по словам рабби Елеазара , одной из комнат за Святым Святых ; по словам Р. Самуэля б. Нахман , это была одна из верхних комнат Храма ( Cant. R. I. 66).

Хотя царь, являющийся сыном царя, не нуждается в помазании , исключение было сделано в случае Иоаса, а также Соломона и Иохаза, правопреемство каждого из которых оспаривалось. ( Лев. Р., x. 8) Особо упоминается корона, возложенная на голову Иоаса ( 4 Царств 11:12 ), потому что она точно подходила, что означает, что он имел право на царство. ( Ab. Zarah 44a)

Иоас был одним из четырех человек, притворившихся богами. Его убедили в этом особенно князья, которые сказали ему. «Если бы ты не был богом, ты не мог бы выйти живым из Святая Святых» (Исх. Viii. 3). Он был убит двумя его слугами, один из которых был сыном аммонитянки, а другой - отпрыском моавитянки ( 2 Пар. 24:26 ); ибо Бог сказал: «Пусть потомки двух неблагодарных семейств накажут неблагодарного Иоаса» ( Yalk. , Ex. 262). Моав и Аммон были двумя потомками инцеста Лота с двумя его дочерьми, как описано в Быт. 19: 30–38 .

Скрижаль Иоаса

В 2001 году была опубликована неподтвержденная надпись, известная как Надпись Иоаса или Храмовая Надпись, которая, по-видимому, представляет собой запись о ремонте Храма Соломона во время правления Иоаса. Табличка состоит из 15 строк текста на иврите, начертанных на пластинчатом черном камне. После обширных научных исследований израильские археологические власти объявили это подделкой и предприняли попытку, но не смогли привлечь к ответственности виновного; сегодня ряд экспертов утверждают, что это не подделка.

Хронологические примечания

Календари для исчисления лет царей в Иудее и Израиле были сдвинуты на шесть месяцев, календари Иудеи начинались с Тишри (осенью), а Израильские - в Нисане (весной). Таким образом, перекрестная синхронизация между двумя царствами часто позволяет сузить даты начала и / или окончания правления короля до шестимесячного диапазона. Для Иоаса библейские данные позволяют сузить время его вступления на престол до некоторого времени между 1 нисаном 835 г. до н. Э. И днем ​​перед 1 тишри того же года. Его смерть произошла где-то между 1 нисаном 796 г. до н. Э. И днем ​​перед 1 тишри того же года. Во время его правления иудейские придворные регистраторы все еще использовали систему измерения лет без присоединения, которая была принята во времена Иосафата из практики северного царства, согласно которой первый неполный год правления царя считался его первым годом его правления. царствовать.

Родословная

использованная литература

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииЭмиль Г. Хирш , Макс Селигсон , Соломон Шехтер , Ира Морис Прайс (1901–1906). «Иоас» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

внешние ссылки

Иоас Иудейский
Предшественник
Гофолии
Царь Иудеи
836–797 гг. До н. Э.
Преемник
Амасии