Иосафат - Jehoshaphat
Иосафат | |
---|---|
Царь Иудеи | |
Царствовать | c. 870 - 849 гг. До н. Э. |
Предшественник | Как |
Преемник | Иорам |
Проблема | Иорам |
Отец | Как |
Иосафат ( / dʒ ə ч ɒ ʃ ə е æ т / ; альтернативно пишется Иосафат , Иосафат , или Yehoshafat ; иврит : יְהוֹשָׁפָט , Современный : Yəhōšafat , Tiberian : Yehōšāp̄āṭ , " Господь судил"; греческий : Ἰωσαφάτ , латинизируются : Iosafát ; Латинское : Иосафат ), согласно 3 Царств 15:24, был сыном Асы и четвертым царем Иудейского царства после своего отца. Среди его детей был Иорам , сменивший его на посту царя. Его матерью была Азуба . Исторически его имя иногда связывали с долиной Иосафата .
Царствовать
2 Паралипоменон с 17 по 21 посвящена правлению Иосафата. 3 Царств 15:24 упоминает его как преемника Асы, а 3 Царств 22: 1-50 резюмируют события его жизни. В Иерусалимской Библии говорится, что « Летописец видит в Асе прообраз мирного, Иосафата сильного царя». Согласно этим отрывкам, Иосафат взошел на престол в возрасте тридцати пяти лет и правил двадцать пять лет. Он «ходил путями» своего отца или предка, царя Давида . Он провел первые годы своего правления, укрепляя свое царство против Израильского царства . Его рвение в подавлении идолопоклоннического поклонения «высотам» одобрено во 2 Паралипоменон 17: 6.
На третьем году своего правления Иосафат послал священников и левитов над землей, чтобы наставлять людей в Законе , действие, которое было предписано в течение субботнего года во Второзаконии 31: 10-13 (происходившее в Иерусалиме). Более поздние реформы в Иудее, начатые Иосафатом, по-видимому, включали дальнейшие религиозные реформы, назначение судей во всех городах Иудеи и своего рода «апелляционный суд» в Иерусалиме. Согласно 2 Паралипоменон 19:11, церковные и светские юрисдикции были разделены по царскому повелению.
Автор Книг Паралипоменон в целом хвалит свое правление, заявляя, что в царстве царил мир и процветание, а Божье благословение почивало людей «в их корзинах и их хранилищах».
Альянсы
Иосафат также заключал союзы с северным царством. Сын Иосафата Иорам женился на дочери Ахава Афалии . На восемнадцатом году своего правления Иосафат посетил Ахава в Самарии и чуть не погиб, сопровождая своего союзника при осаде Рамоф-Галаадского . В то время как Иосафат благополучно вернулся из этой битвы, пророк Ииуй , сын Ханани , упрекнул его в этом союзе. Нам говорят, что Иосафат раскаялся и вернулся к своему прежнему курсу противостояния всякому идолопоклонству и поощрения поклонения Богу и управления своим народом.
Позже выясняется, что Иосафат вступил в союз с Охозией из Израиля с целью ведения морской торговли с Офиром . Впоследствии он присоединился к Иораму Израильскому в войне против моавитян , которые получали дань Израилю. Моавитяне были покорены, но, увидев, что Меша принес в жертву своего сына (и единственного наследника) в качестве умилостивительной человеческой жертвы на стенах Кира Моавитского, наполнил Израиль ужасом, и они отступили и вернулись в свою землю.
Победа над союзом моавитян
Согласно Паралипоменону , моавитяне образовали великую и могущественную конфедерацию с окружающими народами и выступили против Иосафата. Союзные войска расположились лагерем в Эйн-Геди . Король и его люди были напуганы. Царь молился во дворе Храма : «О, Боже наш, ты не будешь судить их? Потому что у нас нет силы противостоять этой огромной армии, которая атакует нас. Мы не знаем, что делать, но наши глаза обращены на тебя. . " Голос Яхазиил на левите был слышен , объявив , что на следующий день все этот большой хозяин будет свергнут. Так и было, потому что они поссорились между собой и убили друг друга, предоставив народу Иудеи только собирать богатую добычу убитых. Вскоре после этой победы Иосафат умер после двадцатипятилетнего правления в возрасте шестидесяти лет. Согласно некоторым источникам (например, еврейскому комментатору XI века Раши ), он действительно умер два года спустя, но по неизвестным причинам отказался от престола раньше.
У него также было стремление подражать морским приключениям Соломона в Офире, и он построил большое судно для Фарсиса. Но когда эта лодка потерпела крушение в Эцион-Гебер, он отказался от проекта.
В I Kings xxii. 43 кратко говорится о благочестии Иосафата. Хроники, в соответствии со своей тенденцией, развивают эту черту характера царя. Согласно его отчету, Иосафат организовал миссионерское движение, посылая своих офицеров, священников и левитов, чтобы они учили людей по всей стране Закону ЯХВЕ, а сам царь читал проповеди.
В основе этого приписывания царю цели выполнения Священнического кодекса лежит исторический факт, что Иосафат позаботился об организации отправления правосудия на прочном основании и был честным поклонником Yhwh. В связи с этим характерно утверждение, что Иосафат изгнал «edeshim» (RV «содомляне») из земли (3 Царств 22:46); в то время как 2 Пар. 19: 3 приписывает ему то, что он срубил Ашерота. Сообщение о том, что он убрал «высоты» (и Ашерим), противоречит 3 Царств 22:44 (AV, стих 43) и 2 Пар. 20:33. Счет огромной армии Иосафата (1 160 000 человек) и богатой дани, полученной (среди прочего) от филистимлян и арабов, не является историческим. Это согласуется с теорией, изложенной в Хрониках, о том, что благочестивые монархи всегда были самыми могущественными и процветающими.
Раввинистическая литература
Вопрос, который озадачил Генриха Эвальда и других: «Где был медный змей до времен Езекии?» заняли также талмудистов. Они ответили на это очень просто: Аса и Иосафат, убирая идолов, намеренно оставили медного змея позади, чтобы Езекия также мог совершить похвальный поступок, разбив его.
Хронологические примечания
Уильям Ф. Олбрайт оценил правление Иосафата в 873–849 гг. До н. Э. Эдвин Р. Тиле считал, что он стал соправителем своего отца Асы на 39-м году жизни Асы, 872/871 г. до н.э., в год, когда Аса был заражен тяжелой болезнью ног, а затем стал единственным регентом, когда Аса умер от этой болезни в 870 г. 869 г. до н.э., его собственная смерть произошла в 848/847 г. до н.э. Итак, даты Иосафата взяты на год раньше: совместное правление началось в 873/871 году, единоличное правление началось в 871/870 году, а смерть - в 849/848 году до нашей эры.
Календари для исчисления лет царей в Иудее и Израиле были сдвинуты на шесть месяцев, календарь Иуды начинался в Тишри (осенью), а календарь Израиля - в Нисане (весной). Таким образом, перекрестная синхронизация между двумя царствами часто позволяет сузить даты начала и / или окончания правления короля до шестимесячного диапазона. Для Иосафата библейские данные позволяют сузить начало его единоличного правления до некоторого времени между 1 тишри 871 г. до н. Э. И днем перед 1 нисаном 870 г. до н. Э. Для расчетов это следует принять как иудейский год, начинающийся в Тишри 871/870 г. до н. Э. Его смерть произошла где-то между 1 нисаном 848 г. до н. Э. И 1 тишри того же года.
В популярной культуре
Имя царя в клятве, прыгнувшем на Иосафата, вероятно, было популяризировано благодаря тому, что это имя использовалось как эвфемизм для Иисуса и Иеговы . Фраза, пишется «Jumpin' Geehosofat», впервые записан в 1865-1866 роман Всадник без головы по Томас Майн Рид . В романе также используется слово «Geehosofat», стоящее отдельно, как восклицательный знак. Более длинная версия «Трясущимся, прыгающим призраком Иосафата» встречается в романе « Пол Пибоди » Перси Болингброка «Сент-Джон» 1865 года .
Другая теория состоит в том, что имеется в виду Иоиль 3: 11-12, где пророк Иоиль говорит, говоря о суде над мертвыми: «Соберитесь и идите, все язычники, и соберитесь вокруг; туда сделайте свое. сильные, чтобы сойти, Господи. Да пробудятся язычники и придут в долину Иосафата; ибо там Я сяду, чтобы судить все народы вокруг ».
В 1956 Warner Brothers Merrie Мелодий театрально мультфильма короткий, Yankee Dood It , основанный на сказке о The Elves и Сапожник , Jehosephat занимает видное место в качестве вызова , чтобы превратить эльфов мышей. О сериале " Автомобиль 54", где ты? , персонаж Фрэнсис Малдун процитировал частое использование его партнером фразы "Jumpin 'Jehosephat!" как источник раздражения в эпизоде под названием «Поменяй своих партнеров». Передаваемая по телевидению программа с живыми выступлениями о Бэтмене 1960-х годов также включала Робина в исполнении Берта Уорда , произносящего эту фразу как выразительное восклицание, и она также была включена в звуковые сигналы будильника, снова озвученные Бертом Уордом в 1974 году в «говорящем Бэтмене». & Робин-будильник "производства Janex.
"Иосафат!" было стандартным ругательством, которое использовал Элайджа Бейли , главный герой первых трех романов серии « Робот» Айзека Азимова .
Еще одно упоминание содержится в романе Кено Дона Розы « Захватчик форта Дакбург» , рассказе Скруджа Макдака из жизни и времен . Теодор «Тедди» Рузвельт восклицает: «Иосафат, прыгающий!» когда он столкнулся с незаконной оккупацией Скруджем Макдаком фиктивного форта Дакбург.
использованная литература
внешние ссылки
- Иосафат в Еврейской энциклопедии Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Родословная дома Давида - Иосафата, царя Иудейского