Иеремия 25 - Jeremiah 25

Иеремия 25
Иеремия 25
← глава 24 глава 26 →
	Сканирование с высоким разрешением Кодекса Алеппо, показывающее Книгу Иеремии (шестую книгу в Невииме).
Книга	Книга Иеремии
Еврейская часть Библии	Невиим
Порядок в еврейской части	6
Категория	Последние пророки
Христианская часть Библии	Ветхий Завет
Порядок в христианской части	24

Иеремия 25 является двадцать пятой главе из книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Глава 25 - последняя глава в первом разделе Книги Иеремии, в котором рассматривается самая ранняя и основная суть послания Иеремии. В этой главе Иеремия определил продолжительность изгнания как семьдесят лет ( стихи 11-12 ).

Текст

Первоначальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 38 стихов в английской Библии и масоретском тексте . В Септуагинте стих 14 опущен, а стихи 15-38 пронумерованы как Иеремия 32: 15-38 (см. «Нумерацию стихов» ниже ).

Нумерация стихов

Порядок глав и стихов Книги Иеремии в английской Библии, масоретском тексте (на иврите) и Вульгате (на латыни) в некоторых местах отличается от такового в Септуагинте (LXX, греческая Библия, используемая в Восточной православной церкви и др.). ) согласно Ральфсу или Брентону. Следующая таблица взята с небольшими изменениями из Септуагинты Брентона , стр. 971.

Порядок компьютерных инструментов для Септуагинты / Священного Писания (CATSS), основанный на Септуагинте Альфреда Ральфса (1935), в некоторых деталях отличается от критического издания Джозефа Зиглера (1957) в Göttingen LXX . Введение Свита в основном согласуется с изданием Ральфа (= CATSS).

Иврит, вульгата, английский	LXX Ральфа (CATSS)	LXX Брентона
25 : 1-12	25 : 1-12
25 : 13	25 : 13-14	25 : 13,34
25 : 14	никто
25 : 15-38	32: 1-24
49: 35-39	25 : 15-19	25 : 35-39
49:34	25 : 20	26: 1

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008). Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , например, 4QJer ^c (4Q72; 1 век до н.э.), с сохранившимися стихами 7-8, 15-17, 24-26 (аналогично масоретскому тексту).

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией стихов и некоторыми текстовыми различиями), сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; ^B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : ^S ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; ^A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; ^Q ; 6 век). ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$

Парашот

В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса . Иеремия 25 содержит Девятое пророчество в разделе « Пророчества разрушения» ( Иеремия 1-25) . {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .

{P} 25: 1-7 {P} 25: 8-14 {P} 25: 15-27a {P} 25: 27b-31 כה אמר {S} 25: 32-38 {P}

Стих 1

Слово, которое было к Иеремии относительно всего народа Иудеи, в четвертый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского (который был первым годом Навуходоносора, царя Вавилонского).

«Слово Господа» в Иеремии 36: 1 также было до Иеремии «в четвертый год Иоакима, сына Иосии , царя Иудейского ». Заключенные в квадратные скобки слова «это был первый год правления Навуходоносора, царя Вавилона» сомневаются в оригинальности, поскольку они не включены в Септуагинту.

Стих 2

который пророк Иеремия сказал всему народу Иудеи и всем жителям Иерусалима, говоря:

Весть касалась всего народа и поэтому была передана всему народу, без страха провозглашенная Иеремией.

Стих 3

«С тринадцатого года Иосии, сына Амона, царя Иудейского, по сей день двадцать третий год, в котором слово Господне дошло до меня; и Я говорил с вами, вставая рано и говорит, но вы не слушали.

Перекрестная ссылка: Иеремия 1: 2.

«Даже по сей день»: это четвертый год Иоакима, царя Иудейского (605 г. до н.э.), поэтому с «тринадцатого года Иосии» (627 г. до н.э.) наступил «23-й год» упорного провозглашения Слова Божьего посредством Иеремия.

Стих 11.

И вся эта земля будет запустением и ужасом, и эти народы будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет.

«Эти народы»: Иуда и окружающие народы, такие как Моав и Финикия.
«Семьдесят лет»: может представлять «продолжительность жизни» ( Псалом 90:10 ). Семьдесят лет служения царю Вавилона начались примерно в 605 году до нашей эры ( 4 Царств 24: 1 ) и закончились примерно в 536 году до нашей эры ( Ездра 1: 1 ).

Стих 12.

«И будет, когда исполнится семьдесят лет, Я накажу царя Вавилонского и этот народ, землю Халдейскую, за их беззакония», - говорит Господь; «и сделаю это вечным запустением».

Перекрестная ссылка: Иеремия 29:10 , Даниил 9: 2 ; Захария 1:12 ; Захария 7: 5
«Семьдесят лет»: около 605-536 гг. До н.э. (см. Примечания к стиху 11 ).

Объявление о наказании Иудеи от рук чужеземцев должно было озадачить аудиторию Иеремии, поскольку также стало предметом вопросов Аввакума ( Аввакум 1: 12–17 ), но стих 12 призван положить конец этому, заявив, что после Бога использовали Вавилон, чтобы наказать Свой народ, Он накажет Вавилон за его грехи.

Стих 13.

И принесу на ту землю все Мои слова, которые Я сказал против нее, все, что написано в этой книге, которую Иеремия пророчествовал о всех народах.

По словам библейского комментатора А.В. Стрейна, «здесь возникает одно из наиболее заметных расхождений между версией Септуагинты Иеремии и еврейской версией. Греческая версия в ее нынешнем виде заканчивает предложение словами« в этой книге »и читается как новое предложение и название раздела о народах: «Что Иеремия пророчествовал против народов».

Иерусалимская Библия заканчивается первые 25 глав Иеремии здесь:

Я обрушу на эту страну (Вавилон) все слова, которые я произнес снова, все, что написано в этой книге.

и вторая часть стиха:

Что Иеремия пророчествовал против всех народов.

начинает новый раздел и действует как начало «своего рода предисловия к оракулу против народов», которое находится в главах 46-51, опираясь на точку разделения, отмеченную в Септуагинте.

Стих 23.

Дедан, Тема и Буз, все жители пустыни, бреющие свои виски ;

В пересмотренном издании Новой американской Библии эти группы называются племенами Северной Аравии .

Стих 26.

Все северные цари, дальние и ближние, друг с другом; и все царства мира, находящиеся на лице земли. И царь Шешаха будет пить после них.

« Шешах » ( ששך ): означает « Вавилон » ( בבל , babel ; также в Иеремии 51:41 ), загадочно написано с использованием моноалфавитной системы шифрования подстановки « Атбаш » .

Смотрите также

Связанные части Библии : 2 Паралипоменон 36 , Ездра 1 , Иеремия 29 , Иеремия 51 , Даниил 1 , Даниил 9 , Даниил 10 , Захария 1 , Захария 7

использованная литература

Источники

Хьюи, Ф. Б. (1993). Новый американский комментарий - Иеремия, Плач: экзегетическое и богословское изложение Священного Писания, NIV Text . Издательская группа B&H. ISBN 9780805401165.
Райл, Герберт Эдвард (2009). Кембриджская Библия для школ и колледжей в мягкой обложке . BiblioBazaar. ISBN 9781117708690.
Томпсон, Дж. А. (1980). Книга Иеремии . Новые Международный Комментарий к Ветхому Завету (показан, пересмотренный ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802825308.
Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0788-5. Проверено 26 января 2019 года .

внешние ссылки

Еврейский

Иеремия 25 на иврите с параллельным английским

Христианин

Иеремия 25 - английский перевод с параллельной латинской Вульгатой

Languages

In other projects