Иеремия 26 - Jeremiah 26
Иеремия 26 | |
---|---|
← глава 25
глава 27 →
| |
Книга | Книга Иеремии |
Еврейская часть Библии | Невиим |
Порядок в еврейской части | 6 |
Категория | Последние пророки |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 24 |
Иеремия 26 является двадцать шестой главе из книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Он пронумерован как Иеремия 33 в Септуагинте . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . В этой главе содержится призыв к покаянию (стихи 1–7), в результате чего Иеремию схватили и привлекли к суду (стихи 8-11); он приносит свои извинения (стихи 12–15), в результате чего князья очищают его примером Михея (стихи 16–19) и Урии (стихи 20–23), а также заботой Ахикама (стих 24).
Текст
Первоначальный текст этой главы был написан на иврите . Эта глава разделена на 24 стиха.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008). Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , например, 4QJer a (4Q70; 225-175 до н.э.) с сохранившимися стихами 10 и 4QJer c (4Q72; 1 век до н.э.) с сохранившимися стихами 10-13 (аналогичные к масоретскому тексту).
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией глав и стихов), сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век).
Парашот
В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса . Иеремия 26 является частью Десятого пророчества (Иеремия 26-29 ) в разделе Пророчеств, переплетенном с повествованиями о жизни пророка (Иеремия 26-45) . {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .
- {P} 26: 1-6 {P} 26: 7-10 {S} 26: 11-15 {S} 26: 16-24 {P}
Нумерация стихов
Порядок глав и стихов Книги Иеремии в английской Библии, Масоретском тексте (на иврите) и Вульгате (на латыни) в некоторых местах отличается от такового в Септуагинте (LXX, греческая Библия, используемая в Восточной Православной церкви и др.). ) согласно Ральфсу или Брентону. Следующая таблица взята с небольшими изменениями из Септуагинты Брентона , стр. 971.
Порядок компьютерных инструментов для Септуагинты / Священного Писания (CATSS), основанный на Септуагинте Альфреда Ральфса (1935), в некоторых деталях отличается от критического издания Джозефа Зиглера (1957) в Göttingen LXX . Введение Свита в основном согласуется с изданием Ральфа (= CATSS).
Иврит, вульгата, английский | LXX Ральфа (CATSS) | LXX Брентона |
---|---|---|
26 : 1-24 | 33: 1-24 | |
49:34 | 25:20 | 26 : 1 |
46: 2-25, 27-28 | 26 : 2-25, 27-28 |
Стих 1
- В начале правления Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, это слово пришло от Господа:
События этой главы произошли в «начале правления Иоакима, сына Иосии , царя Иудейского », тогда как события предыдущей главы произошли «в четвертый год Иоакима, сына Иосии». Иоаким правил с 609 по 598 г. до н. Э.
Новая международная версия использует менее точную формулировку, В начале царствования ...
Согласно библеисту Майклу Кугану , «в начале правления» технически относится к «части года между днем восхождения короля на трон и началом его первого полного года», который обычно начинался в весенний месяц. от нисана (март-апрель).
Стих 18.
-
"Миха из Морешефа пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и говорил всему народу Иудеи, говоря:
- Так говорит Господь Саваоф:
- "Сион будет вспахан, как поле,
- Иерусалим превратится в груду руин,
- И гора храма
- Как голые холмы леса ».
Это пророчество Михея записано в Михея 3:12 .
- «Храм»: буквально «дом».
Стих 24.
- Тем не менее рука Ахикама, сына Шафана, была с Иеремией, так что они не должны были отдать его в руки людей, чтобы предать его смерти.
Перекрестные ссылки: Иеремия 39:14.
- « Шафан » ( иврит : שפן , что означает « даман , тушканчик , тушканчик »), сын Ацалии, писец или секретарь суда Иосии , который был упомянут несколько раз в еврейской Библии ( 2 Царств 22: 3-14 , 25:22 ; параллели во 2 Паралипоменон 34: 8–20 ; Иеремия 26:24 ; 36: 10–12 ; 39:14 ; 40: 5 и далее; и 43: 6 ). У него было по крайней мере сыновья, названные в еврейской Библии : Ахикам ( Иеремия 26:24 ; 40: 5 ; 4 Царств 25:22 ), Элас ( Иеремия 29: 3 ), Гемария ( Иеремия 36: 10–12 ) и Иазания, который был среди идолопоклонников, которых видел Иезекииль в видении ( Иезекииль 8:11 ). Его внуком были Михей, сын Гемарии ( Иеремия 36: 10–12 ), и Гедалия , сын Ахикама, недолговечного правителя Иудеи, назначенного Навуходоносором после разрушения Иерусалима в 586 г. до н. Э. ( 39:14 ; 40: 5 и 43: 6 ). Имя «Шафан» засвидетельствовано в буллах, обнаруженных во время раскопок в Городе Давида под руководством израильского археолога Игала Шило в слое разрушения вавилонянами ок. 586 г. до н.э., с надписью, принадлежащей Гемарьяху бен Шафану , отождествляемому с «Гемарией, сыном Шафана писца» ( Иеремия 36:10 ), хотя в равной степени возможно, что нет никакой связи между именами, найденными на буллах, и человеком упоминается в Библии.
Смотрите также
|
использованная литература
Библиография
- Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0788-5. Проверено 26 января 2019 года .