Иеремия 26 - Jeremiah 26

Иеремия 26
Aleppo-HighRes2-Neviim6-Jeremiah (обрезка страницы 1) .jpg
Сканирование с высоким разрешением Кодекса Алеппо, показывающее Книгу Иеремии (шестую книгу в Невииме).
Книга Книга Иеремии
Еврейская часть Библии Невиим
Порядок в еврейской части 6
Категория Последние пророки
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 24

Иеремия 26 является двадцать шестой главе из книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Он пронумерован как Иеремия 33 в Септуагинте . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . В этой главе содержится призыв к покаянию (стихи 1–7), в результате чего Иеремию схватили и привлекли к суду (стихи 8-11); он приносит свои извинения (стихи 12–15), в результате чего князья очищают его примером Михея (стихи 16–19) и Урии (стихи 20–23), а также заботой Ахикама (стих 24).

Текст

Первоначальный текст этой главы был написан на иврите . Эта глава разделена на 24 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008). Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , например, 4QJer a (4Q70; 225-175 до н.э.) с сохранившимися стихами 10 и 4QJer c (4Q72; 1 век до н.э.) с сохранившимися стихами 10-13 (аналогичные к масоретскому тексту).

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией глав и стихов), сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век).

Парашот

В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса . Иеремия 26 является частью Десятого пророчества (Иеремия 26-29 ) в разделе Пророчеств, переплетенном с повествованиями о жизни пророка (Иеремия 26-45) . {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .

{P} 26: 1-6 {P} 26: 7-10 {S} 26: 11-15 {S} 26: 16-24 {P}

Нумерация стихов

Порядок глав и стихов Книги Иеремии в английской Библии, Масоретском тексте (на иврите) и Вульгате (на латыни) в некоторых местах отличается от такового в Септуагинте (LXX, греческая Библия, используемая в Восточной Православной церкви и др.). ) согласно Ральфсу или Брентону. Следующая таблица взята с небольшими изменениями из Септуагинты Брентона , стр. 971.

Порядок компьютерных инструментов для Септуагинты / Священного Писания (CATSS), основанный на Септуагинте Альфреда Ральфса (1935), в некоторых деталях отличается от критического издания Джозефа Зиглера (1957) в Göttingen LXX . Введение Свита в основном согласуется с изданием Ральфа (= CATSS).

Иврит, вульгата, английский LXX Ральфа (CATSS) LXX Брентона
26 : 1-24 33: 1-24
49:34 25:20 26 : 1
46: 2-25, 27-28 26 : 2-25, 27-28

Стих 1

В начале правления Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, это слово пришло от Господа:

События этой главы произошли в «начале правления Иоакима, сына Иосии , царя Иудейского », тогда как события предыдущей главы произошли «в четвертый год Иоакима, сына Иосии». Иоаким правил с 609 по 598 г. до н. Э.

Новая международная версия использует менее точную формулировку, В начале царствования ...

Согласно библеисту Майклу Кугану , «в начале правления» технически относится к «части года между днем восхождения короля на трон и началом его первого полного года», который обычно начинался в весенний месяц. от нисана (март-апрель).

Стих 18.

"Миха из Морешефа пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и говорил всему народу Иудеи, говоря:
Так говорит Господь Саваоф:
"Сион будет вспахан, как поле,
Иерусалим превратится в груду руин,
И гора храма
Как голые холмы леса ».

Это пророчество Михея записано в Михея 3:12 .

  • «Храм»: буквально «дом».

Стих 24.

Тем не менее рука Ахикама, сына Шафана, была с Иеремией, так что они не должны были отдать его в руки людей, чтобы предать его смерти.

Перекрестные ссылки: Иеремия 39:14.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

Еврейский

Христианин