Иеремия 30 - Jeremiah 30

Иеремия 30
Aleppo-HighRes2-Neviim6-Jeremiah (обрезка страницы 1) .jpg
Сканирование с высоким разрешением Кодекса Алеппо, показывающее Книгу Иеремии (шестую книгу в Невииме).
Книга Книга Иеремии
Еврейская часть Библии Невиим
Порядок в еврейской части 6
Категория Последние пророки
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 24

Иеремия 30 является тридцатым глава из книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Он пронумерован как Иеремия 37 в Септуагинте . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Иерусалимская Библия относится к главам 30 и 31 , как «книги Утешение», и лютеранский богослов Эрнст Hengstenberg называет эти две главы «триумфальный гимн спасения Израиля». В этой главе содержатся обещания к восстановлению.

Текст

Первоначальный текст Иеремии 30 был написан на иврите . Эта глава разделена на 24 стиха в христианской Библии, но 25 стихов в еврейской Библии, потому что стих 30:25 в еврейской Библии - это стих 31: 1 в христианской Библии. В этой статье используется общая нумерация христианских английских версий Библии с примечаниями к нумерации еврейских версий Библии.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008). Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , например, 4QJer c (4Q72; 1 век до н. Э.), С сохранившимися стихами 6–9, 17–24 (аналогично масоретскому тексту).

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией глав и стихов), сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век). Версия Септуагинты не содержит части, которая обычно известна как стихи 10–11 в христианской Библии.

Нумерация стихов

Порядок глав и стихов Книги Иеремии в английской Библии, масоретском тексте (на иврите) и Вульгате (на латыни) в некоторых местах отличается от такового в Септуагинте (LXX, греческая Библия, используемая в Восточной православной церкви и др.). ) согласно Ральфсу или Брентону. Следующая таблица взята с небольшими изменениями из Септуагинты Брентона , стр. 971.

Порядок компьютерных инструментов для Септуагинты / Священного Писания (CATSS), основанный на Септуагинте Альфреда Ральфса (1935), в некоторых деталях отличается от критического издания Джозефа Зиглера (1957) в Göttingen LXX . Введение Свита в основном согласуется с изданием Ральфа (= CATSS).

Иврит, вульгата, английский LXX Ральфа (CATSS) LXX Брентона
30 : 1-9,12-14,16-21,23-24 37: 1-9,12-14,16-21,23-24
30 : 10,15,22 никто
49: 1-5,23-27,28-33 30 : 1-5,29-33,23-28 30 : 1-5,23-27,28-33

Парашот

В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса , и те , недостающие части Кодекса (с 1947) взяты из нот Кимхи, помеченный звездочкой (*). Иеремия 30 является частью одиннадцатого пророчества (Иеремия 30- 31 ) в утешений (Иеремия 30- 33 ) раздела. Как упоминалось выше в разделе «Текст», стихи 30: 1-25 в еврейской Библии ниже пронумерованы как 30: 1-24; 31: 1 в христианской Библии. {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .

{P *} 30: 1-3 {P *} 30: 4-9 {S *} 30: 10-11 {S *} 30: 12-17 {S *} 30: 18-22 {S *} 30 : 23-25 ​​{S *}

Надпись (30: 1–3)

Три стиха в этой части «звучат утешительно» и служат введением и подписью к главам 30 и 31 (возможно, также к главам 32 и 33 ). Главы 30 и 31 в основном поэтические, за исключением стихов 30: 1–4, 8–9; 31: 1, 23–24, 38–40, тогда как главы 32 и 33, как правило, представляют собой прозу, а собрание этих четырех глав известно как «Книга утешения» из-за содержания «надежд на будущее», напротив к словам приговора в предыдущих главах.

Стих 2

Так говорит Господь Бог Израиля: Запишите все слова, которые Я сказал вам, в книгу.
  • «Книга»: вероятно, «свиток» для записи посланий надежды в этой и следующих главах (ср. 29: 1; 36: 2; 51:60; но не свиток, написанный Варухом в 36:32).

Скорбь и избавление Иакова (30: 4–11)

Стих 4 - это заголовок раздела (стихи 5–11), который призывает Израиль не отчаиваться.

Стих 10.

«Посему не бойся, раб Мой Иаков, - говорит Господь.
«Не унывай, Израиль;
Ибо вот, я спасу тебя издалека,
И ваше семя из земли их плена.
Иаков возвратится, отдохнет и умолкнет,
И никто не должен его бояться.

Стихи 10–11 (опущенные в Септуагинте ) имеют тесную параллель со стихами Иеремии 46: 27–28 , которые встречаются в Септуагинте.

Исцеление раны Сиона (30: 12–17)

Первая часть (стихи 12–15) представляет мрачную картину суда, который постигает людей, особенно с помощью четких последовательностей слов, таких как «больно», «прошлое исцеление», «рана» (стих 12); «нет исцеления», «болит», «нет восстановленной плоти» (стих 13), «ранит», «болит», «неизлечимо» (стих 15). Однако в стихах 16–17 сразу же следует утешение о том, что те, кто причиняет страдания Израилю, будут вынуждены страдать, «пожиратели будут пожраны», изгнанники будут изгнаны ».

Восстановление Иакова (30: 18–22)

В этой части Бог дает обещание обновления, что Он «восстановит состояние» (или «вернет из плена» в 30: 3) «шатров Иакова» (или «кланов»; ср. Числа 24: 5–6. ).

Божественный суд (30: 23-24)

Эти два стиха образуют фрагмент, который также встречается в Иеремии 23: 12–17 «с небольшими вариациями», завершая эту главу предупреждением о наказании нечестивых людей, угнетавших Израиль. Этот фрагмент является продолжением Иеремии 31: 1 .

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Источники

Внешние ссылки

Еврейский

Христианин