Иеремия 30 - Jeremiah 30
Иеремия 30 | |
---|---|
← глава 29
глава 31 →
| |
Книга | Книга Иеремии |
Еврейская часть Библии | Невиим |
Порядок в еврейской части | 6 |
Категория | Последние пророки |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 24 |
Иеремия 30 является тридцатым глава из книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Он пронумерован как Иеремия 37 в Септуагинте . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Иерусалимская Библия относится к главам 30 и 31 , как «книги Утешение», и лютеранский богослов Эрнст Hengstenberg называет эти две главы «триумфальный гимн спасения Израиля». В этой главе содержатся обещания к восстановлению.
Текст
Первоначальный текст Иеремии 30 был написан на иврите . Эта глава разделена на 24 стиха в христианской Библии, но 25 стихов в еврейской Библии, потому что стих 30:25 в еврейской Библии - это стих 31: 1 в христианской Библии. В этой статье используется общая нумерация христианских английских версий Библии с примечаниями к нумерации еврейских версий Библии.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008). Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , например, 4QJer c (4Q72; 1 век до н. Э.), С сохранившимися стихами 6–9, 17–24 (аналогично масоретскому тексту).
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией глав и стихов), сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век). Версия Септуагинты не содержит части, которая обычно известна как стихи 10–11 в христианской Библии.
Нумерация стихов
Порядок глав и стихов Книги Иеремии в английской Библии, масоретском тексте (на иврите) и Вульгате (на латыни) в некоторых местах отличается от такового в Септуагинте (LXX, греческая Библия, используемая в Восточной православной церкви и др.). ) согласно Ральфсу или Брентону. Следующая таблица взята с небольшими изменениями из Септуагинты Брентона , стр. 971.
Порядок компьютерных инструментов для Септуагинты / Священного Писания (CATSS), основанный на Септуагинте Альфреда Ральфса (1935), в некоторых деталях отличается от критического издания Джозефа Зиглера (1957) в Göttingen LXX . Введение Свита в основном согласуется с изданием Ральфа (= CATSS).
Иврит, вульгата, английский | LXX Ральфа (CATSS) | LXX Брентона |
---|---|---|
30 : 1-9,12-14,16-21,23-24 | 37: 1-9,12-14,16-21,23-24 | |
30 : 10,15,22 | никто | |
49: 1-5,23-27,28-33 | 30 : 1-5,29-33,23-28 | 30 : 1-5,23-27,28-33 |
Парашот
В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса , и те , недостающие части Кодекса (с 1947) взяты из нот Кимхи, помеченный звездочкой (*). Иеремия 30 является частью одиннадцатого пророчества (Иеремия 30- 31 ) в утешений (Иеремия 30- 33 ) раздела. Как упоминалось выше в разделе «Текст», стихи 30: 1-25 в еврейской Библии ниже пронумерованы как 30: 1-24; 31: 1 в христианской Библии. {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .
- {P *} 30: 1-3 {P *} 30: 4-9 {S *} 30: 10-11 {S *} 30: 12-17 {S *} 30: 18-22 {S *} 30 : 23-25 {S *}
Надпись (30: 1–3)
Три стиха в этой части «звучат утешительно» и служат введением и подписью к главам 30 и 31 (возможно, также к главам 32 и 33 ). Главы 30 и 31 в основном поэтические, за исключением стихов 30: 1–4, 8–9; 31: 1, 23–24, 38–40, тогда как главы 32 и 33, как правило, представляют собой прозу, а собрание этих четырех глав известно как «Книга утешения» из-за содержания «надежд на будущее», напротив к словам приговора в предыдущих главах.
Стих 2
- Так говорит Господь Бог Израиля: Запишите все слова, которые Я сказал вам, в книгу.
- «Книга»: вероятно, «свиток» для записи посланий надежды в этой и следующих главах (ср. 29: 1; 36: 2; 51:60; но не свиток, написанный Варухом в 36:32).
Скорбь и избавление Иакова (30: 4–11)
Стих 4 - это заголовок раздела (стихи 5–11), который призывает Израиль не отчаиваться.
Стих 10.
- «Посему не бойся, раб Мой Иаков, - говорит Господь.
- «Не унывай, Израиль;
- Ибо вот, я спасу тебя издалека,
- И ваше семя из земли их плена.
- Иаков возвратится, отдохнет и умолкнет,
- И никто не должен его бояться.
- «Не бойся»: обычная фраза в пророчестве о спасении ( Бытие 15: 1 ; Исайя 35: 4 ; Исайя 43: 1 ).
- «Мой слуга»: эта терминология для Израиля аналогична терминологии Исайи 42: 1 и Исайи 44: 1 .
Стихи 10–11 (опущенные в Септуагинте ) имеют тесную параллель со стихами Иеремии 46: 27–28 , которые встречаются в Септуагинте.
Исцеление раны Сиона (30: 12–17)
Первая часть (стихи 12–15) представляет мрачную картину суда, который постигает людей, особенно с помощью четких последовательностей слов, таких как «больно», «прошлое исцеление», «рана» (стих 12); «нет исцеления», «болит», «нет восстановленной плоти» (стих 13), «ранит», «болит», «неизлечимо» (стих 15). Однако в стихах 16–17 сразу же следует утешение о том, что те, кто причиняет страдания Израилю, будут вынуждены страдать, «пожиратели будут пожраны», изгнанники будут изгнаны ».
Восстановление Иакова (30: 18–22)
В этой части Бог дает обещание обновления, что Он «восстановит состояние» (или «вернет из плена» в 30: 3) «шатров Иакова» (или «кланов»; ср. Числа 24: 5–6. ).
Божественный суд (30: 23-24)
Эти два стиха образуют фрагмент, который также встречается в Иеремии 23: 12–17 «с небольшими вариациями», завершая эту главу предупреждением о наказании нечестивых людей, угнетавших Израиль. Этот фрагмент является продолжением Иеремии 31: 1 .
Смотрите также
Заметки
Рекомендации
Источники
- Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810 .
- Хьюи, Ф. Б. (1993). Новый американский комментарий - Иеремия, Плач: экзегетическое и богословское изложение Священного Писания, NIV Text . Издательская группа B&H. ISBN 9780805401165 .
- Офер, Йосеф (1992). «Кодекс Алеппо и Библия Р. Шалома Шахна Йеллина» в книге раввина Мордехая Брейера Festschrift: Сборник статей по иудаике , изд. М. Бар-Ашер, 1: 295-353. Иерусалим (на иврите). Онлайн-текст (PDF)
- Томпсон, Дж. А. (1980). Книга Иеремии . Новые Международный Комментарий к Ветхому Завету (показан, пересмотренный ред.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 9780802825308 .
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0788-5 . Проверено 26 января 2019 года .