Иеремия 52 - Jeremiah 52

Иеремия 52
Aleppo-HighRes2-Neviim6-Jeremiah (обрезка страницы 1) .jpg
Сканирование с высоким разрешением Кодекса Алеппо, показывающее Книгу Иеремии (шестую книгу в Невииме).
Книга Книга Иеремии
Еврейская часть Библии Невиим
Порядок в еврейской части 6
Категория Последние пророки
Христианская часть Библии Ветхий Завет
Порядок в христианской части 24

Иеремия 52 является пятьдесят второй (и последний) глава из книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . Эта глава содержит «историческое приложение», которое соответствует (с некоторым дополнительным материалом) описанию в 4 Царств 24: 18–25: 30 о конце национальной жизни в Иудее, а также служит подтверждением послания Иеремии.

Текст

Первоначальный текст был написан на иврите . Эта глава разделена на 34 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к традиции масоретских текстов , включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008).

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта (с другой нумерацией глав и стихов), сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана ( B ; B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархальский кодекс ( Q ; Q ; 6 век). Стихи 2-3, 15 и 27c-30 отсутствуют в версии Септуагинты.

Нумерация стихов

Порядок глав и стихов из Книги Иеремии в английских Библиях, масор (иврит) и Вульгаты (латы), в некоторых местах отличаются от такового в Септуагинте (LXX, греческая Библия используется в Восточной Православной Церкви и другие) согласно Ральфу или Брентону . Следующая таблица взята с небольшими изменениями из Септуагинты Брентона , страница 971.

Порядок использования компьютерных инструментов для Септуагинты / Священного Писания (CATSS) на основе Септуагинты (1935) Ральфа в некоторых деталях отличается от критического издания Джозефа Зиглера (1957) в Göttingen LXX . Введение Свита в основном согласуется с изданием Ральфа (= CATSS).

Иврит, вульгата, английский LXX Ральфа (CATSS)
52 : 1,4-14,16-27,31-34 52 : 1,4-14,16-27,31-34
52 : 2-3,15,28-30 н / д

Парашот

В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса . Иеремия 52 содержит повествование « Разрушение и надежда ». {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .

{P} 52: 1-23 {S} 52: 24-27 {S} 52: 28-30 {S} 52: 31-34 {конец книги}

Структура

О'Коннор отмечает шесть виньеток в этой главе:

Царствование Седекии

Седекия правил Иудейским царем в 597–587 гг. До н. Э.

Стих 3

Ибо из-за гнева ЛОРДА это происходило в Иерусалиме и Иудее, пока Он, наконец, не изгнал их от Своего присутствия.
Тогда Седекия восстал против царя Вавилонского.

Современная религиозная ситуация в Иудее описана в 8-й главе Иезекииля .

Осада и падение Иерусалима

Осада Иерусалима длилась с января 587 г. до н. Э. По август 586 г. до н. Э. (Ср. Иеремия 39: 4–5 ).

Стих 4

В девятый год его правления, в десятый месяц, в десятый день месяца, Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем своим войском выступил против Иерусалима и расположился станом против него; и они построили вокруг него осадную стену.

Стих 7

Тогда городская стена была прорвана, и все воины побежали и вышли из города ночью через ворота между двумя стенами, которые находились у царского сада, хотя халдеи были около города со всех сторон. . И они пошли по равнине.

Перекрестные ссылки: 4 Царств 25: 4 ; Иеремия 39: 4 ; Иезекииль 12:12

  • «Равнина»: или «Араба; долина Иордана».

Стих 11.

Он также выколол глаза Седекии; и царь Вавилонский связал его медными оковами, привел в Вавилон и заключил в темницу до дня его смерти.

Перекрестные ссылки: 4 Царств 25: 7 ; Иеремия 39: 7

  • «Бронзовые оковы»: или «оковы».
  • Хьюи отмечает исполнение двух пророчеств в этом стихе:
    1. Седекия бы увидеть царя Вавилонского , а затем быть доставлен в Вавилон (пророчества , записанного в Иеремии 32: 4 - 5 ; Иеремия 34: 3 )
    2. Седекия умрет в Вавилоне, не имея возможности увидеть эту страну (пророчество, записанное в Иезекииля 12:13 )

Стих 12.

В пятом месяце, в десятый день месяца (девятнадцатого года правления царя Навуходоносора, царя Вавилонского), Навузарадан , начальник стражи, служивший царю Вавилонскому, пришел в Иерусалим.

Бедствие, связанное с падением Иерусалима (и сожжением Храма Соломона), отмечается в современном иудаизме ежегодным днем поста « Тиша бе-Ав ».

Восстановление Иехонии

Стих 31.

И было, в тридцать седьмом году плена Иехонии, царя Иудейского, в двенадцатом месяце, в двадцать пятый день месяца, этот Злой Меродах, царь Вавилонский, в первый год его правления. , поднял голову Иехонии, царя Иудейского, и вывел его из темницы.

Стих 32.

И он ласково поговорил с ним и дал ему более видное место, чем те из царей, которые были с ним в Вавилоне.

Стих 33.

Итак, Иехонии переоделся в тюремную одежду и регулярно ел хлеб перед царем все дни своей жизни.

Стих 34.

6-го век глина таблетка список рационов для короля Иоакима и его сынов, пленников в Вавилоне, написано на аккадском языке в клинописной сценарии.
А что до его провизии, то царь Вавилонский давал ему постоянный рацион, порцию на каждый день до дня его смерти, на все дни его жизни.

Смотрите также

Рекомендации

Источники

внешние ссылки

Еврейский

Христианин