Джесси Редмон Фосет - Jessie Redmon Fauset

Джесси Редмон Фаузет
Джесси Редмон Fauset.jpg
Родился ( 1882-04-27 )27 апреля 1882 г.
Умер 30 апреля 1961 г. (1961-04-30)(79 лет)
Альма-матер Cornell University
Известная работа
Сливовая булочка: роман без морали (1928)

Джесси Редмон Фосет (27 апреля 1882 - 30 апреля 1961) была афроамериканским редактором, поэтом, эссеистом, писателем и педагогом. Ее литературные работы помогли создать афроамериканскую литературу в 1920-х годах, поскольку она сосредоточилась на изображении истинного образа жизни и истории афроамериканцев. Ее чернокожие вымышленные персонажи были рабочими профессионалами, что было немыслимым понятием для американского общества в то время. Ее сюжетные линии были связаны с темами расовой дискриминации, «переходного периода» и феминизма. С 1919 по 1926 год положение Фосет в качестве литературного редактора The Crisis , журнала NAACP , позволило ей внести свой вклад в Гарлемское Возрождение , продвигая литературные произведения, связанные с социальными движениями этой эпохи. Работая литературным редактором и рецензентом, она отговаривала чернокожих писателей от преуменьшения расовых качеств персонажей в своих работах и ​​поощряла их писать честно и открыто об афроамериканской расе. Она хотела реалистичного и позитивного представления афроамериканского сообщества в литературе, которое никогда раньше не выставлялось так широко. До и после работы над «Кризисом» она десятилетиями работала учителем французского в государственных школах Вашингтона, округ Колумбия, и Нью-Йорка. Она опубликовала четыре романа в 1920-х и 1930-х годах, исследуя жизнь чернокожего среднего класса. Она также была редактором и соавтором афроамериканского детского журнала The Brownies 'Book . Она известна тем, что открывала и наставляла других афроамериканских писателей, включая Лэнгстона Хьюза , Джин Тумер , Кунти Каллен и Клода Маккея .

Жизнь и работа

Она родилась Джесси Редмона Фосет (позже известная как Джесси Редмон Фосет) 27 апреля 1882 года в Фредериксвилле, округ Камден, городок Сноу-Хилл-Центр , штат Нью-Джерси . Город теперь известен как Лоунсайд, штат Нью-Джерси. Она была седьмым ребенком Редмона Фосета, африканского методистского епископального священника, и Энни (урожденная Симон) Фосет. Мать Джесси умерла, когда она была маленькой, и ее отец женился повторно. У него было трое детей от его второй жены Беллы, белой еврейки, принявшей христианство. Белла привела в семью троих детей от первого брака. Оба родителя сделали упор на образование для своих детей. Активист за гражданские права и антрополог Артур Фосет был ее сводным братом.

Фосет происходил из большой бедной семьи. Ее отец умер, когда она была маленькой; двое из ее сводных братьев и сестер были еще моложе пяти лет. Она училась в средней школе для девочек Филадельфии , лучшей академической школе города. Она закончила прощальную речь своего класса и, вероятно, первая афроамериканская выпускница школы. Она хотела учиться в Bryn Mawr College , и прощальный выпускник Girls 'High традиционно получал стипендию для обучения в колледже. Однако президент Брин Мора М. Кэри Томас собрал деньги для Фосета, чтобы он поступил в Корнельский университет, и запретил темнокожим студентам посещать Брин Мур во время ее пребывания в должности.

Она продолжила свое образование в Корнельском университете в северной части штата Нью-Йорк, который окончил в 1905 году со степенью по классическим языкам. Во время учебы в Корнельском университете с 1903 по часть 1904 года Фосет жила в Сейдж-колледже . Она получит награду Фи Бета Каппа. В течение многих лет она считалась первой чернокожей женщиной, принятой в Общество Фи-Бета-Каппа , но более поздние исследования показали, что на самом деле это была Мэри Аннетт Андерсон . Позже Фосе получила степень магистра французского языка в Пенсильванском университете (1919).

Реклама для " Есть путаница"

После колледжа Фаузет стал учителем в Средней школе Данбара (тогда называемой Средней школой М-Стрит), академической средней школе для чернокожих учащихся в Вашингтоне, округ Колумбия, которая имела раздельную систему государственных школ. Она преподавала французский и латынь, а на лето уехала в Париж, чтобы учиться в Сорбонне .

В 1919 году Фосе оставил преподавание, чтобы стать литературным редактором книги «Кризис» , основанной У. Б. Дюбуа из NAACP. Она занимала эту должность до 1926 года. Фосет стала членом NAACP и представляла их на Панафриканском конгрессе в 1921 году. После ее выступления на Конгрессе женское общество Delta Sigma Theta сделало ее почетным членом.

В 1926 году Фосет покинула The Crisis и вернулась к преподаванию, на этот раз в Средней школе ДеВитта Клинтона в Нью-Йорке, где она, возможно, учила молодого Джеймса Болдуина . До 1944 года она преподавала в государственных школах Нью-Йорка.

В 1929 году, когда ей было 47 лет, Фосет впервые вышла замуж за страхового брокера Герберта Харриса. Они переехали из Нью-Йорка в Монтклер, штат Нью-Джерси, где вели более спокойную жизнь. Харрис умер в 1958 году. Она вернулась в Филадельфию со своим сводным братом, одним из детей Беллы. Фосет умер 30 апреля 1961 года от сердечного приступа и похоронен на кладбище Иден в Коллингдейле, штат Пенсильвания .

Литературный редактор The Crisis

Время, проведенное Джесси Фосет в «Кризисе» , считается самым плодотворным литературным периодом журнала. В июле 1918 года Фаузет стала сотрудницей «Кризиса», отправляя статьи для колонки « Зеркало » из своего дома в Филадельфии. К июлю следующего года управляющий редактор WEB Du Bois попросил ее переехать в Нью-Йорк, чтобы стать штатным литературным редактором. К октябрю ее перевели в кризисный офис, где она быстро взяла на себя большинство организационных обязанностей.

Как литературный редактор, Фосет способствовал карьере многих из самых известных авторов Гарлемского Возрождения , в том числе Каунти Каллена , Клода Маккея , Джин Тумер , Неллу Ларсен , Джорджию Дуглас Джонсон , Энн Спенсер , Джорджа Шайлер , Арну Бонтемпс и Лэнгстон. Хьюз . Фосе был первым человеком, опубликовавшим Хьюза. Как редактор The Brownies 'Book , детского журнала The Crisis, она включила несколько его ранних стихов. В своих мемуарах Большого море , Хьюз написал, «Джесси Fauset в Кризисе, Чарльз Джонсон в Opportunity , и Ален Локк в Вашингтоне были людьми , которые midwifed так называемой Новой Negro литературы в жизни.»

Помимо развития карьеры других афроамериканских писателей - модернистов , Фосет также внес значительный вклад в работу над «Кризисом» и «Книгой домовых». Во время работы с «Кризисом» она написала стихи и рассказы, а также новеллу, переводы с французского произведений чернокожих авторов из Европы и Африки, а также множество редакционных статей. Она также опубликовала отчеты о своих обширных путешествиях. Примечательно, что Фосе включила пять эссе, в том числе «Темный Алжир Белый», в котором подробно рассказывается о ее шестимесячном путешествии с Лаурой Уилер Уоринг во Францию ​​и Алжир в 1925 и 1926 годах.

После восьми лет работы литературным редактором Фосе обнаружила, что конфликты между ней и Дюбуа сказываются. В феврале 1927 года она подала в отставку. В следующем месяце она была внесена в список «Соавторов».

Покинув журнал, Фаузе сосредоточилась на написании романов, поддерживая себя преподаванием. С 1927 по 1944 год она преподавала французский язык в средней школе ДеВитта Клинтона в Бронксе, продолжая публиковать романы.

Романы

Между 1924 и 1933 годами Фосе опубликовал четыре романа: « Путаница» (1924), « Сливовая булочка» (1928), «Чайное дерево» (1931) и « Комедия в американском стиле» (1933). Она считала, что роман Т.С. Стриблинга « Право первородства», написанный белым человеком о жизни чернокожих, не может полностью описать ее народ. Фосе считал, что в современной литературе не хватает позитивных изображений жизни афроамериканцев. Она была вдохновлена ​​изображать афроамериканскую жизнь как можно реалистичнее и позитивнее, и писала о жизни среднего класса, которую она знала как образованный человек. В то же время она занималась исследованием современных проблем идентичности афроамериканцев, включая вопросы, связанные с оценкой цвета кожи сообществом. Многие были смешанной расы с некоторым европейским происхождением.

Великая миграция привела к тому, что многие афроамериканцы переехали в промышленные города; в некоторых случаях люди использовали это изменение как свободу примерить новую идентичность. Некоторые использовали частичное европейское происхождение и внешность, чтобы выдать себя за белых, для временного удобства или преимущества: например, чтобы улучшить обслуживание в магазине или ресторане или получить работу. Другие вошли в белое общество почти навсегда, чтобы воспользоваться экономическими и социальными возможностями, иногда оставляя позади темнокожих родственников. Этот вопрос исследовали и другие писатели Гарлемского Возрождения, помимо Фосет, которая сама была светлокожей и явно принадлежала к смешанной расе. Вашти Крутчер Льюис в эссе, озаглавленном «Гегемония мулатов в романах Джесси Редмона Фосета», предполагает, что романы Фосета иллюстрируют свидетельство цветовой иерархии, в которой более светлокожие чернокожие пользуются большей привилегией ».

  • После релиза " There is Confusion" получил широкую хвалу. В « Нью-Йорк Таймс» Эрнест Бойд писал: «По сравнению с обычной историей негритянской жизни, книга Джесси Редмона Фосета« Есть путаница » принимает пропорции важной книги; она хорошо написана, настолько хорошо, что ни один ку-клуксер не выдержал бы. Это." Ален Локк писал в «Кризисе» : «В освежающем контрасте с большей частью художественной литературы о неграх у нас есть роман об образованных и честолюбивых классах». В этом романе прослеживаются семейные истории Джоанны Митчелл и Питера Бая, каждый из которых должен смириться со своей сложной расовой историей.
  • Сливовая булочка заслуживает самого пристального внимания. Он исследует тему « прохождения ». Главный герой смешанной расы Анджела Мюррей, имеющая частичное европейское происхождение, выдает себя за белых, чтобы получить некоторые преимущества. По ходу романа она в конце концов восстанавливает свою афроамериканскую идентичность.
  • Дерево Чинаберри не получило особого внимания. Этот роман, действие которого происходит в Нью-Джерси, исследует стремление к «респектабельности» современного афроамериканского среднего класса. Главная героиня Лорантин стремится побороть свою «дурную кровь» через брак с «порядочным» мужчиной. В конце концов, Лорантин должна дать новое определение «респектабельному», поскольку она обретает собственное чувство идентичности.
  • Комедия в американском стиле, последний роман Фосета, исследует разрушительную силу «цветной мании» среди афроамериканцев, некоторые из которых подвергаются дискриминации в черном сообществе по признаку цвета кожи. Мать главного героя Оливия приводит к падению других персонажей из-за своего собственного внутреннего расизма.

Современные обзоры

В 1920-е годы Фаузе восхищались многими литературными интеллектуалами. Ее первому роману « Есть замешательство » Ален Локк аплодировал в февральском выпуске « Кризиса» за 1924 год . Локк считал, что роман «знаменует собой эпоху», потому что он считал, что это образованный литературный материал, который ожидал образованный читатель, поскольку он проливает свет на высший класс чернокожих, а не на обычный тип персонажа «слугу», который изображался в литературе прошлого. . В 1924 июне академического журнала Opportunity , Говард университет профессор Монтгомери Грегори воздал хвалу работе Fauset, потому что он чувствовал , что она MADE ясно из «лучших элементов» афро-американской жизни «для тех , кто знает нас только в качестве домашней прислуги,„дядей“, или преступники ". Хотя Фосет получила много положительных отзывов о своей литературной работе в 1920-х годах, она также столкнулась с отрицательными отзывами. Ее новый литературный взгляд не был встречен всеми с распростертыми объятиями, потому что он противоречил стереотипному представлению белых американцев о афроамериканцах из среднего класса. Первый издатель, увидевший рукопись « Есть путаница», отверг ее, заявив, что «белые читатели просто не ожидают, что негры будут такими». Несмотря на неоднозначную дискуссию о творчестве Фосе в 1920-х годах, к 1930-м годам о ней перестали говорить, и она стала забытым писателем. Локк считал, что причина, по которой люди перестали говорить о Фаузе, была связана с изменением литературной сцены из-за Великой депрессии и Второй мировой войны .

Текущая стипендия

Лишь после 1970-х годов, периода феминистского движения, Фаузе снова начала получать похвалу. В 1981 году писательница Кэролайн Ведин Сильвандер написала книгу о Фосете, Джесси Редмон Фосет, чернокожем американском писателе , в которой анализируется ее романы, рассказы и стихи и выражается их глубокая признательность. Другие критики, такие как Дебора Макдауэлл, признают Фосет в ее эссе 1986 года «Джесси Фосет: современный апостол черной расовой гордости» за демонстрацию «осведомленности об истории афроамериканской культуры» и демонстрацию того, как прославлять «черную идентичность». Макдауэлл также утверждает, что Фосет находится рядом с другими ранними черными феминистками, потому что, помимо сосредоточения внимания на расовой идентичности, она исследует «женское сознание». Сегодня Фаузе признан важным элементом Гарлемского Возрождения. Американский и афроамериканский профессор литературы Энн дю Силь сравнивает Фосе с другими писателями Гарлемского Возрождения, такими как Нелла Ларсен, за выражение феминизма в ее литературных произведениях.

Избранные работы

Романы
  • Существует путаница (Boni & Liveright (США), Chapman & Hall (UK), 1924) ( ISBN  1-55553-066-4 ) Частично доступно онлайн.
  • Сливовая булочка: роман без морали ( 1928 ) (дальнейшее исследование преходящего явления; ISBN  0-8070-0919-9 )
  • Дерево Чинаберри: роман об американской жизни ( 1931 ) ( ISBN  1-55553-207-1 )
  • Комедия в американском стиле ( 1933 )
Стихи
  • "Рондо." Кризис . Апрель 1912: 252.
  • "La Vie C'est La Vie". Кризис . Июль 1922: 124.
  • "'Храбрость!' Он сказал." Кризис . Ноябрь 1929: 378
  • «Мертвые огни» 1309
Короткие истории
  • "Эмми". Кризис . Декабрь 1912: 79–87; Январь 1913: 134–142.
  • «Мой дом и взгляд на мою жизнь в нем». Кризис . Июль 1914: 143–145.
  • "Двойные неприятности." Кризис . Август 1923: 155–159; Сентябрь 1923: 205–209.
Эссе
  • «Впечатления от Второго Панафриканского конгресса». Кризис . Ноябрь 1921: 12–18.
  • «Что думала Европа о Панафриканском конгрессе». Кризис . Декабрь 1921: 60–69.
  • «Дар смеха». В Локке, Ален. Новый негр: интерпретация . Нью-Йорк: А. и К. Бони, 1925.
  • «Темный Алжир Белый». Кризис . 1925–26 (т. 29–30): 255–258, 16–22.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Лори Чэмпион, американские писательницы, 1900–1945: биобиблиографический критический справочник .
  • Кевин Де Орнеллас, Написание афроамериканских женщин: энциклопедия литературы о цветных женщинах (Greenwood Press, 2006), под редакцией Элизабет Энн Болье.
  • Джозеф Дж. Фини, «Джесси Фосет из The Crisis: писательница, феминистка, столетняя певица» (1983).
  • Генри Луи Гейтс младший, Нелли Маккей, Антология афроамериканской литературы Нортона (2004).
  • Эбби Артур Джонсон, «Литературная акушерка: Джесси Редмон Фосет и Гарлемский ренессанс» (1978).
  • Кэролайн Уэдин Сильвандер, Джесси Редмон Фосет, чернокожая американская писательница .
  • Аллен, Кэрол. Черные женщины-интеллектуалы: стратегии нации, семьи и соседства в работах Полин Хопкинс, Джесси Фосет и Мариты Боннер. Нью-Йорк: Гарланд, 1998.
  • Остин, Ронда. «Джесси Редмон Фосет (1882–1961)». в Чемпионе, Лори. изд, Американские писательницы, 1900-1945: биобиблиографический критический справочник. Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд, 2000.
  • Кэллоуэй, Лисия М. Функция семьи Блэк (Дис) в романах Джесси Фосет, Неллы Ларсен и Фанни Херст. Нью-Йорк: Питер Лэнг, 2003.
  • Харкер, Хайме. Америка посредине: женские романы, прогрессивизм и авторство посредников в период между войнами. Амхерст: Массачусетский университет Press, 2007.
  • Кейзер, Кэтрин. Умная игра: женщины-писательницы Нью-Йорка и современная журнальная культура. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers UP, 2010.
  • Олвелл, Виктория. Гений демократии: фикции пола и гражданства в Соединенных Штатах, 1860-1945 гг. Филадельфия: Пенсильванский университет Press, 2011.
  • Тарвер, Австралия. «Мой дом и взгляд на мою жизнь в нем: миграция жизней в короткометражном рассказе Джесси Фосет». в Тарвере, Австралия, и Барнсе, Паула К. ред. Новые голоса о Гарлемском Возрождении: Очерки расы, пола и литературного дискурса. Мэдисон, Нью-Джерси: Фэрли Дикинсон UP, 2005.
  • Томлинсон, Сьюзен. «Необычное кокетство: коммерческие соблазнения из пьесы Джесси Фосет« Чинаберри »». в Ботшоне, Лиза и Голдсмит, Мередит. ред. Среднобровные современные: популярные американские писательницы 1920-х годов . Бостон: Северо-восток, 2003.
  • Wedin Carolyn. Джесси Редмон Фосет, чернокожий американский писатель . Трой, штат Нью-Йорк: Whitston Pub. Co., 1981.

внешние ссылки