Теории заговора иезуитов - Jesuit conspiracy theories

Иезуитский заговор является теорией заговора о членах Общества Иисуса (иезуиты), в религиозных целях в католической церкви . Такие теории начали появляться в 1550 году, всего через десять лет после основания иезуитов, и часто были сфабрикованы их врагами из-за интеллектуального и политического влияния, которое оказывали члены Общества Иисуса.

История

Ранняя запись теория заговора иезуит найдена из августинцев монах , Джордж Браун , который восклицал с амвона к толпе в 1551 следующие теории заговора:

Но в последнее время возникло новое братство, называющее себя иезуитами, что обманет многих, которые очень похожи на книжников и фарисеев. Среди иудеев они будут стремиться уничтожить истину и очень близко подойдут к тому, чтобы сделать это. Ибо эти виды превратятся в несколько форм; с язычником-язычником, с атеистами-атеистом, с евреями-евреями, с реформаторами-реформаторами, нарочно, чтобы узнать ваши намерения, ваш ум, ваше сердце и ваши склонности и тем самым привести вас, наконец, к тому, чтобы вы стали похожими на дурак, который «сказал в своем сердце, что Бога нет». Они распространятся по всему миру, «будут допущены к советам князей, и они никогда не станут более мудрыми», очаровывая их, да, заставляя ваших князей раскрывать свои сердца и тайны в них, и тем не менее они не постигают этого; что произойдет из-за отступления от закона Божьего, из-за пренебрежения исполнением закона Божьего и из-за того, что они подмигивают своим грехам; еще в конце концов. . . они сделаются ненавистными для всех народов, так что в конце они будут хуже евреев, не имея места на земле; и тогда у еврея будет больше благосклонности, чем у иезуита.

Менее чем через десять лет появится еще одна широко распространенная клевета против общества. Рьяный доминиканец Мельчор Кано , опубликовавший письмо за два дня до своей смерти, заявил следующее:

Дай бог, чтобы со мной не случилось такого, как в сказке о Кассандре, которую схватили и сожгли. Если члены Общества останутся так, как они начали, дай Бог, чтобы не настало время, когда короли захотят им противостоять, но не будут иметь для этого средств.

Позже эти утверждения найдут свои доказательства в Monita secreta , документе, детализирующем предполагаемые незаконные способы, которые использовались членами Общества для достижения как светского, так и духовного господства над всеми. Впервые опубликованный в Кракове в 1612 году, отредактированный и опубликованный бывшим иезуитом Джеромом Загоровским, он утверждал, что он был написан иезуитским верховным генералом Клаудио Аквавивой , чей региональный помощник и советник Поль Хоффеус [ де ] , SJ, также вызвал скандал в Общество как посетитель Верхней немецкой провинции Общества в 1596 году, когда он написал следующий антиезуитский доклад для иезуитской коллегии Ингольштадта:

К сожалению, многие полезные меры предосторожности не всегда соблюдаются или соблюдаются очень небрежно. Пиршества и частые визиты к одиноким самкам в их места жительства проходят без надобности. В церкви устраиваются свидания для долгих разговоров с женщинами, и бывают скандально длинные исповеди женщин, даже тех, кто исповедуется часто. Признания больных женщин в их домах слышатся без присутствия спутницы, которая может видеть исповедника и кающуюся. Часто да, очень часто между двумя людьми преобладает близость без каких-либо следов строгих репрессий со стороны духовника. Боюсь, что будут обмениваться нежными и приятными словами, окрашенными плотской похотью и плотскими чувствами. Неприятные события, ведущие к отступничеству и изгнанию из Общества, учат нас, какое великое зло причиняет такие проступки исповедникам. Не должно быть странного отклонения ума и сердца, когда исповедники в свободной и бесстрастной манере, не боясь стыда, осмеливаются проводить много часов, шутя с женщинами перед критикующими глазами мира, как если бы они сами и их кающиеся были не в опасности от такого неограниченного полового акта? Известно и дошло до ушей князей, что исповедники из нашего Ордена запутались в таких сатанинских примерах порока и отступили или были изгнаны из Общества как злые неприятности.

Протестантская Реформация , то английская Реформация , а позже Эпоха Просвещения принесла новые подозрения против иезуитов, которые были обвинены в отстаивании ультрамонтанству, инфильтрации политические сферы и не-католические церкви. В Англии было запрещено принадлежать к иезуитам под суровым наказанием, включая смертную казнь. В произведении Роберта Уэра 1689 года « Лисы и головорезы » (позже разоблаченного как подделка) утверждалось, что иезуиты дали секретную клятву, в которой говорилось:

Далее я обещаю и заявляю, что, когда представится возможность, я буду вести и вести беспощадную войну, тайно и открыто, против всех еретиков, протестантов и масонов, как мне велено, чтобы истребить их с лица всей земли; и что я не пощажу ни возраста, ни пола, ни состояния, и что я буду висеть, сжигать, опустошать, кипятить, содрать кожу, задушить и похоронить заживо этих гнусных еретиков; разрывать животы и матки их женщин и разбивать головы их младенцев о стены, чтобы уничтожить их гнусную расу. Что, когда то же самое нельзя сделать открыто, я тайно использую ядовитую чашу, удушающий шнур, сталь пониара или свинцовую пулю, независимо от чести, ранга, достоинства или авторитета людей, в каком бы состоянии они ни находились. в жизни, общественной или частной, как мне в любое время могут дать указание сделать это любые агенты Папы или Настоятеля Братства Святого Отца Общества Иисуса. В подтверждение этого я посвящаю свою жизнь, душу и все телесные силы, и кинжалом, который я сейчас получаю, я подпишу свое имя, написанное моей кровью, в свидетельство этого; и если я докажу ложь или ослаблю свою решимость, пусть мои братья и сослуживцы ополчения Папы отрежут мне руки и ноги и мое горло от уха до уха, мой живот будет вскрыт и сера сожжена в нем со всем наказанием это может быть нанесено мне на земле, и моя душа будет вечно мучиться демонами в вечном аду.

Иезуитизм - это термин, который их оппоненты придумали для обозначения практик иезуитов на службе Контрреформации .

Другие теории заговора и критические замечания относятся к роли иезуитов в колонизации в Новом Свете , и с их участием с коренными народами . Некоторые утверждают, что иезуиты своими поселениями ( сокращениями ), возможно, добровольно способствовали ассимиляции коренных народов, даже обвиняя Общество в командовании ими в партизанской войне. С другой стороны, иезуитов ненавидели католические правители и колонисты. которые видели в своих сокращениях, отрезанных от контактов с европейскими христианами, подрывную деятельность и угрозу порядку, временами даже веря в худшие обвинения против Общества. Этьен Франсуа , министр иностранных дел Франции, имевший сильное влияние на Францию и, предположительно, даже на глобальную стратегию Испании, твердо верил, что Общество является теневым правительством , полагая, что:

Общество было вовлечено и могло влиять на все.

Эти взгляды , враждебные способствовали так сильно к кампаниям против иезуитов (что привело к подавлению иезуитов по Папе Климент XIV в 1773 году, ) , что историк Хэмиш Скотта определяются Этьен , как истинный «разрушитель иезуитского ордена», а не обычно предполагаемый заклятый враг Общества, король Карл III

Французская революция

Во Франции 17 века развитие янсенизма , католического богословского движения, подчеркивающего первородный грех , привело к внутрицерковному соперничеству между иезуитами и янсенистами. И хотя про папских иезуитов , в конечном счете возобладала, это стоило им дорого с точки зрения их репутации в значительной степени Gallican -influenced французской церкви.

Многие теории заговора против иезуитов возникли в эпоху Просвещения 18 века в результате предполагаемого соперничества между масонами и иезуитами. Интеллектуальные атаки на иезуитов рассматривались как эффективное опровержение антимасонства, продвигаемого консерваторами, и этот идеологический образец заговора сохранялся до 19 века как важный компонент французского антиклерикализма . Однако до 1840-х годов он был в основном ограничен политическими элитами, когда он вошел в массовое воображение благодаря трудам историков Жюля Мишле и Эдгара Кине из Коллеж де Франс , провозгласивших «la guerre aux jesuites», и писателя Эжена Сью. который в своем бестселлере Le Juif errant изобразил иезуитов как «тайное общество, стремящееся к мировому господству всеми доступными средствами». Героиня Сью, Адриенн де Кардовиль, сказала, что она не может думать об иезуитах «без идей темноты, яда и мерзких черных рептилий, которые непроизвольно пробуждаются во мне».

Многие из них , так как Альберт Пайк «s Мораль и догма были впервые опубликованы в 1871 году, пришли посмотреть масон как Линеал наследники тамплиеров , но и другие теоретики заговора приписывает , что роль иезуитов, ссылаясь на Пайк в вышеупомянутой работе:

Сам Гуго де Пайен не обладал ни тем острым и дальновидным умом, ни тем величием цели, которое впоследствии отличало военного основателя другой армии, которая стала грозной для королей. Тамплиеры были неразумными и, следовательно, неудачными иезуитами.

Было изобретено восемьсот Градусов того и другого вида: неверность и даже иезуитство преподавались под маской масонства.

Другие по-прежнему помещают всех троих под один и тот же зонтик, произвольно или иначе:

Но перед казнью глава обреченного Ордена организовал и учредил то, что впоследствии стало называться оккультным, герметическим или шотландским масонством. Во мраке своей тюрьмы Великий Магистр создал четыре столичных ложи: в Неаполе для востока, в Эдинбурге для запада, в Стокгольме для севера и в Париже для юга .

Отношение немцев к иезуитам

Теории заговора иезуитов нашли плодородную почву в имперской Германии , где анти-иезуиты рассматривали орден как зловещую и чрезвычайно мощную организацию, которая характеризовалась строгой внутренней дисциплиной, крайней беспринципностью в выборе методов и неуклонной приверженностью созданию универсальной империи. которым будет править папство . Ссылаясь на метафору историка Фридриха Хейера о призраке иезуитизма ( Jesuitengespenst) и аналогичные образы других авторов, Ройзин Хили пишет: «Иезуит в анти-иезуитском дискурсе обладал тем, что можно назвать сверхъестественным: он был одновременно недочеловеком и сверхчеловеком . якобы настолько решительно подчинялись своему порядку, что стали подобны машинам и, в своей решимости достичь своих целей, черпали силы, недоступные другим людям, с помощью колдовства . производители и потребители анти-иезуитского дискурса. В этом смысле призрак иезуитов преследовал имперскую Германию ». Хили отмечает, что «чувствуя себя преследуемым иезуитами, анти-иезуиты оказались менее рациональными, чем они думали». Их дискурс с его «искаженным» восприятием реальности «напоминал в некоторых отношениях« параноидальный стиль »политики, обозначенный американским историком Ричардом Хофштадтером ».

Антиезуитизм сыграл важную роль в Kulturkampf , кульминацией которого стал Закон об иезуитах 1872 года, одобренный Отто фон Бисмарком , который требовал от иезуитов распустить свои дома в Германии, запрещал членам выполнять большинство своих религиозных функций и позволял властям отказывать в резидентстве отдельным членам ордена. Некоторые положения закона были отменены в 1904 году, но он был отменен только в 1917 году.

В 1930-е годы нацистская партия использовала теории заговора иезуитов с целью уменьшить влияние иезуитов, которые руководили средними школами и занимались молодежной работой. Пропагандистская брошюра Хьюберта Херманна «Иезуит: Мракобес без родины» предостерегала от «темной силы» и «таинственных намерений» иезуитов. Объявленные нацистами «общественными паразитами» [ Volksschädlinge ], иезуиты преследовались, интернировались, а иногда и убивались.

Заметный источником современных теорий заговора , которые связаны иезуиты являются Ватиканскими Assassins по Эрику Джон Фелпс . Утверждается, что Ньют Гингрич является «одним из десяти самых опасных политиков-иезуитов четырнадцатой поправки Папы к« Священной Римской империи », корпоративно-фашистской, социалистической и коммунистической американской империи Папы», а также утверждается, что иезуиты играли роль роль в убийстве Джона Ф. Кеннеди . Скептик Боб Бласкевич также утверждает, что Фелпс сказал ему, что предполагаемые « Серые инопланетяне » - не инопланетяне, а творения иезуитской науки.

Тонущий Титаник

В своей книге « Титаник и Олимпик: правда о заговоре» историки Брюс Беверидж и Стив Холл развенчивают различные теории заговора о гибели Титаника , в том числе ту, за которую несут ответственность иезуиты, которую они описывают как подпадающую под категорию «полностью нелепый". Согласно этой теории, в начале 20 века иезуиты искали средства для финансирования своих планов и войн. В 1910 году на тайной встрече, которую организовал JP Morgan , семь крупных финансистов, все из которых либо контролировались иезуитами, либо были в союзе с ними, пришли к соглашению о необходимости устранения внешней конкуренции в банковском мире и создания центральный банк, который будет поддерживаться правительством Соединенных Штатов, банком, который позже будет известен как Федеральная резервная система . Однако против этой схемы выступили некоторые влиятельные бизнесмены, такие как Бенджамин Гуггенхайм , Исидор Штраус и Джон Джейкоб Астор IV . Чтобы уничтожить этих трех могущественных «врагов», иезуиты приказали Моргану построить « Титаник» и организовать для них посадку на него для заранее подготовленного фатального первого рейса.

Теория включает утверждение, что капитан Эдвард Смит был «временным коадъютором иезуитов». «Случайное затопление» было организовано тем, что «мастер-иезуит» Смита, отец Фрэнсис Браун , поднялся на борт « Титаника» и приказал Смиту вести свой корабль на полной скорости через ледяное поле в безлунную ночь, игнорируя любые ледовые предупреждения, в том числе со наблюдателей. , с целью ударить по айсбергу достаточно сильно, чтобы корабль затонул, а трое бизнесменов утонули. Другими словами, Титаник был построен, а затем затоплен, а его команда и пассажиры принесены в жертву, чтобы уничтожить троих человек. В качестве доказательства заговора со стороны Рима теоретики заговора цитируют Брауна, просящего разрешения у своего начальника-иезуита продолжить переговоры с некоторыми потенциально богатыми американскими благодетелями, на что он получил недвусмысленный ответ в телеграмме, в которой говорилось: «ПОБЕДИТЕСЬ С ЭТОГО КОРАБЛЯ - ПРОВИНЦИАЛЬНОГО», после того, как затонул , вся оппозиция Федеральной резервной системе исчезла. Банковская система была создана в декабре 1913 года, а восемь месяцев спустя у иезуитов было достаточно средств, чтобы начать европейскую войну . Беверидж и Холл отмечают, что теория никогда не рассматривает, «почему заговорщики в 1910 году сочли бы, что потопление корабля было экономичным способом уничтожить« врагов », или как они устроили бы всем трем жертвам сесть на конкретный корабль в конкретном рейсе два года спустя» .

Languages

In other projects

Теории заговора иезуитов - Jesuit conspiracy theories

СОДЕРЖАНИЕ

История

Французская революция

Отношение немцев к иезуитам

Тонущий Титаник

Смотрите также

использованная литература