Иезуитские миссии в Северной Америке - Jesuit missions in North America

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Карта Новой Франции (Шамплен, 1612 г.)

Миссии иезуитов в Северной Америке были предприняты в конце 16 века, основаны в начале 17 века, прерваны в начале 18 века, исчезли во время подавления Общества Иисуса около 1763 года и вернулись примерно в 1830 году после восстановления Общества. . Миссии были созданы как часть колониального движения Франции и Испании в этот период, «спасение душ» было сопровождением конституции Новой Франции и ранней Новой Испании . Усилия иезуитов в Северной Америке сопровождались их миссиями в Китае на другом конце света и в Южной Америке . Они оставили письменные документы о своих усилиях в виде «Отношения с иезуитами» .

Основание Новой Франции и первые миссии

Ближе к концу своего правления Генрих IV Французский начал рассматривать возможность заграничных предприятий, среди которых были как Северная Америка, так и Левант .

В 1570 году иезуиты попытались основать небольшую миссию в Вирджинии: миссию Аякан . 19 февраля 1571 года восемь миссионеров были убиты местным коренным населением. Мученики стали Слугами Божьими.

В 1604 году французский исследователь Самуэль де Шамплен инициировал первое важное французское вторжение в Северную Америку. Он основал Порт-Ройял как первое постоянное европейское поселение в Северной Америке к северу от Флориды в 1605 году и первое постоянное французское поселение в Квебеке в 1608 году.

Первая миссия (1609)

Порт-Рояль около 1612 года.

В 1609 году иезуиты основали миссию в заливе Пенобскот , который был частью французской колонии Акадия .

Вторая миссия (1611)

Иезуиты хотели участвовать в этих набегах на новые земли. 25 октября 1604 года отец-иезуит Пьер Котон попросил своего игуменя Клаудио Аквавиву отправить двух миссионеров в Тер-Нев . В результате в 1611 году два первых иезуита, Пьер Биар и Энемон Массе , смогли уехать в Порт-Рояль в Акадии . Миссия провалилась в 1613 году после набега вирджинцев .

Третья миссия (1613)

Третья миссия была построена на острове Маунт-Дезерт в 1613 году.

Четвертая миссия (1625 г.)

Иезуиты задумали перебросить свои усилия на берег реки Сен-Лоран . Четвертая миссия была основана в 1625 году отцами Шарлем Лалеманом (настоятелем), Энемоном Массе, Жаном де Бребёфом и помощниками Франсуа Шартоном и Жильбером Бюре . Эта миссия провалилась после оккупации Квебека английскими войсками в 1629 году.

Иезуитское заведение

Le Grand Voyage du Pays des Hurons , Габриэль Сагар , 1632 г.

Хотя иезуиты пытались учредить миссии от современной Флориды в 1566 году до современной Вирджинии в 1571 году, миссии иезуитов не закрепились в Северной Америке до 1632 года, когда прибыл иезуит Поль Ле Жен . Между 1632 и 1650 годами 46 французских иезуитов прибыли в Северную Америку, чтобы проповедовать среди индейцев.

Миссии

Жан де Бребёф и Габриэль Лальмант готовы к кипячению воды / огню «Крещение» и содрать кожу ирокезами в 1649 году.

Наместничество Новой Испании

В испанском колониальном вице-королевстве Новая Испания (колониальная Мексика) с 1683 по 1767 год иезуиты учредили первые двадцать миссий в Нижней Калифорнии , на полуострове Нижняя Калифорния в современной Мексике .

Кроме того, с 1687 по 1704 год иезуиты учредили двадцать три миссии в пустыне Сонора , в провинциях Интернас Новой Испании, в настоящее время на северо-западе Мексики и на юге Аризоны .

Подавление иезуитов по 1767 в испанской империи привело к их исключению из Вицелицензионных Новой Испании. В францисканцах заменили их в поддержке существующих и создание новых миссий с 1768 до 1822 года в испанской Северной Америке. В 1774 году только на полуострове Нижняя Калифорния доминиканцы заменили францисканцев в создании миссий.

Новая Франция

В 1634 году иезуиты учредили миссию на территории гуронов под руководством Жана де Бребёфа. Миссия де Сент-Мари была довольно успешной, и считается как «драгоценный камень миссии иезуитов в Новой Франции.» Более чем через десять лет он был разрушен традиционными врагами гуронов, ирокезами , сначала в 1648 году, а затем в 1649 году. Иезуиты были убиты вместе с гуронами. Восемь иезуитов, убитых между 1642 и 1649 годами, стали известны как Североамериканские мученики .

В 1654 году иезуиты начали создавать миссии среди ирокезов. В 1656 году Сент-Мари среди ирокезов (первоначально известная как Сент-Мари-де-Ганентаа или Св. Марии из Ганантаа) была первой из этих новых миссий, которые были созданы среди онондагов под руководством отца Симона Ле Мойна . В течение тринадцати лет иезуиты выполняли миссии среди всех пяти наций ирокезов, частично вызванные французскими нападениями на их деревни в современном штате Нью-Йорк . Однако, поскольку отношения между французами и ирокезами были напряженными, все миссии были прекращены к 1708 году. Некоторые обращенные ирокезы и представители других народов мигрировали в Канаду, где к 1718 году присоединились к миссионерской деревне иезуитов Канаваке .

Миссия иезуитов в Детройте была перенесена на остров Буа-Блан в 1742 году. Позже миссия была восстановлена ​​в окрестностях современного Виндзора , ближе к оборонительным сооружениям Детройта. Миссия гуронов обслуживала как местных, так и европейских жителей с прибытием в этот район французских поселенцев. В 1767 году миссией стал Успенский приход, самый ранний римско-католический приход на территории современного Онтарио .

В конце 1750-х годов лидеры из Канаваке повели 30 семей вверх по реке, чтобы создать новое поселение в Аквесасне , сегодня крупнейшем поселении могавков в Канаде.

Семинарии

Для обучения молодых индейцев католической вере в 1636 году недалеко от Квебека, в Нотр-Дам-де-Анж, была открыта семинария. Первыми учениками были пять молодых гуронов, за которыми в 1638–1638 гг. Последовала дюжина молодых монтанье и алгонкинов. 1639. После первых успехов семинария провалилась, поскольку молодые индейцы не хотели получать образование и в большом количестве умирали из-за инфекций, принесенных жителями Запада. Вторая семинария была открыта в Труа-Ривьер, но через год провалилась.

Скидки

Более успешным было создание « редукций », деревень, в которых местные жители селились под контролем иезуитов. Сокращения в Северной Америке были вызваны иезуитскими сокращениями в Южной Америке , особенно в Парагвае . Первоначально сокращение было установлено для кочевников долины реки Святого Лаврентия, в Силлери около Квебека и Консепсьон возле Труа-Ривьера, а затем среди оседлых народов, таких как гурон-вендат в Нотр-Дам-де-Фуа и позже Лоретта , и что ирокезы в La Prairie де ла Мадлен .

Одним из самых известных сокращений было сокращение Силлери около Квебека, которое было основано при финансовой помощи Ноэля Брюларта де Силлери в 1637 году. В 1645 году в Силлери проживало 167 коренных жителей. Ирокезы совершили набег на сокращение в 1646 году. В 1670 году Силлери поразила эпидемия кори, и монтанье и алгонкины покинули территорию. В 1698 году иезуиты покинули свой пост в качестве миссионеров и передали землю приходу Нотр-Дам-де-Сент-Фуа.

Конфликт с ирокезами

Усилия иезуитов в Северной Америке постоянно сдерживались конфликтом французов с ирокезами. Нация гуронов была по существу уничтожена в результате войны с ирокезами после эпидемических инфекционных заболеваний в 1634–1640 годах. Наконец, в 1701 году « Гранд-Пэ-де-Монреаль » положил конец конфликту.

Методы

Иезуиты в Америке использовали методы, которые были сравнительно уважительны к традиционному образу жизни индейцев, особенно по сравнению с подходом пуритан в Новой Англии , которые требовали соответствия их кодексу одежды и поведения. В упрощенном виде протестантский историк XIX века Фрэнсис Паркман писал: «Испанская цивилизация сокрушила индейца; английская цивилизация презирала его и пренебрегала им; французская цивилизация поддерживала и лелеяла его».

Миссионеры-иезуиты изучали индийские языки и принимали индийские обычаи до такой степени, чтобы соответствовать им, особенно когда они жили среди них. По словам Жерома Лалемана , миссионер должен сначала «проникнуть в их мысли ... приспособиться к их образу жизни и, при необходимости, стать с ними варваром». Чтобы завоевать доверие индейцев, иезуиты провели параллели между католицизмом и индийскими практиками, установив связи с мистическим аспектом и символикой католицизма (изображения, колокольчики, благовония, свечи), раздавая религиозные медали в качестве амулетов и пропагандируя пользу культ реликвий .

Дальнейшее расширение

Отец Жак Маркетт с индейцами.

К 1667 году иезуиты основали станцию ​​недалеко от современного Грин-Бей, штат Висконсин . Illiniwek кого они встретили там , как сообщается, попросил французов послать миссионера им в их родной стране. В 1668 году отец Жак Маркетт был переведен своим начальством-иезуитом на миссию дальше по реке Святого Лаврентия в западном районе Великих озер . Он помог основать миссии в Sault Ste. Мари в современном Мичигане в 1668 году, Сент-Игнас в 1671 году и в Ла-Пуэнт на озере Верхнее недалеко от современного города Эшленд, штат Висконсин . В 1673 году Маркетт и французско-канадский исследователь Луи Джоллиет предприняли дополнительное путешествие, чтобы исследовать реку Миссисипи на юге, вплоть до устья реки Арканзас .

В конце 1690-х годов иезуиты расширились вдоль реки Миссисипи, конкурируя с Семинарией иностранных миссий Квебека (филиал Парижского общества иностранных миссий ). В 1700 году иезуиты обосновались в устье реки Де Перес . С 1703 года большое иезуитское заведение базировалось в Каскаскии в стране Иллинойс , когда Жак Гравье был назначен генеральным викарием Иллинойской миссии . Он находился в форте Шартр .

Многие миссионеры составили исследования или словари языков коренных народов и индейцев Америки, которые они выучили. Например, Жак Гравье составил самый обширный словарь каскасского иллинойского французско-французского среди работ миссионеров перед своей смертью в 1708 году. Он не редактировался и не публиковался до 2002 года, но работа внесла свой вклад в проект возрождения языка племени Майами в Оклахоме. с Университетом Майами в Оксфорде, штат Огайо .

В июне 1735 года отец Жан-Пьер Ольно де ла Туш получил назначение капелланом и отправился в форт Сент-Чарльз на озере Лес в районе, который сейчас находится в Онтарио, Канада, и Миннесоте, США. Он плыл через Великие озера в форт Сен-Шарль вместе с Пьером Готье де ла Верендри , командующим западным округом. В то время отец Ольно был послан дальше на запад, чем любой другой миссионер в Северной Америке. В следующем году отец Ольно, Жан Батист де ла Верендри и 19 франко-канадских путешественников были отправлены из форта Сен-Чарльз в форт Мичилимакинак, чтобы забрать припасы для экспедиции к народу мандана на территории современной Северной и Южной Дакоты. 8 июня 1736 года, в их первую ночь, в пределах нескольких километров от форта, все члены экспедиции были убиты воинами «прерий сиу » на соседнем острове в Лесном озере. Резня якобы была совершена в отместку за практику командира Ла Верендри по поставке оружия врагам сиу.

Великобритания приняла колониальное правление Канады и земель к востоку от реки Миссисипи в 1763 году после Семилетней войны . В Квебеке они позволили иезуитам продолжать служить деревням коренных народов.

Иезуиты сохраняли свое присутствие до тех пор, пока их орден не был подавлен во Франции. Они были официально изгнаны из Луизианы в 1763 году. В то время двадцать семь из них исполняли обязанности от Квебека до Луизианы. После того, как Орден был восстановлен Папой Пием VII в 1814 году, иезуиты возобновили миссионерскую работу в Луизиане примерно с 1830 года.

Несколько бельгийских мужчин приехали учиться в Уайтмарш, недалеко от Боуи, штат Мэриленд , в начале 1820-х годов. Все они вызвались миссионерами среди коренных американцев. Отец Пьер-Жан де Смет , который начал работать в Миссури в 1830 году, в конечном итоге установил прочные отношения с лидерами многочисленных племен Запада, включая Сидящего Быка , военного вождя сиу . В девятнадцатом веке священники-иезуиты основали миссии и школы среди коренных племен в современной Монтане и Айдахо .

Испанские иезуитские миссии в Северной Америке

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение