Еврейский большевизм - Jewish Bolshevism

Еврейский большевизм , также как иудео-большевизм , - это антикоммунистическая и антисемитская утка , в которой утверждается, что евреи были инициаторами русской революции 1917 года и что они имели основную власть среди большевиков , возглавивших революцию. Точно так же теория заговора еврейского коммунизма утверждает, что евреи доминировали в коммунистических движениях в мире, и связана с теорией заговора сионистского оккупационного правительства (ZOG), которая утверждает, что евреи контролируют мировую политику.

В 1917 году, после революции в России, антисемитской уткой была названа брошюра «Еврейский большевизм» , которая использовалась в расистской пропаганде сил антикоммунистического белого движения во время Гражданской войны в России (1918–1922). В 1930-е годы нацистская партия в Германии и Германо-американский союз в США распространяли антисемитскую теорию среди своих последователей, сочувствующих и попутчиков . В Польше « Жидокомуна» обозначало антисемитское мнение о том, что евреи имели непропорционально большое влияние в управлении коммунистической Польшей . В крайне правой политике антисемитские утки о «еврейском большевизме», «еврейском коммунизме» и теории заговора ZOG являются лозунгами, ложно утверждающими, что коммунизм - это еврейский заговор.

Происхождение

Пропагандистский плакат белого движения времен Гражданской войны в России (1919 г.), карикатура на Льва Троцкого , который считался символом еврейского большевизма.

Слияние евреев и революции возникло в атмосфере разрушения России во время Первой мировой войны . Когда революции 1917 года подорвали военные усилия России, теории заговора стали развиваться далеко от Берлина и Петрограда . Многие британцы, например, приписывали русскую революцию «явному соединению большевиков, немцев и евреев». К декабрю 1917 года пять из 21 члена ЦК Коммунистической партии были евреями: комиссар иностранных дел, председатель Верховного Совета , заместитель председателя Совета Народных Комиссаров , председатель Петроградского Совета и замдиректора тайной полиции ЧК .

Всемирное распространение этой концепции в 1920-х годах связано с публикацией и распространением «Протоколов сионских мудрецов» , фальшивого документа, который имел целью описать тайный еврейский заговор, направленный на мировое господство. Это выражение связано с еврейством некоторых ведущих большевиков (например, Льва Троцкого ) во время и после Октябрьской революции. Даниэль Пайпс говорит , что « в первую очередь через Протоколы сионских мудрецов , что Whites распространить эти обвинения на международной аудитории.» Джеймс Уэбб писал, что после 1917 года редко можно найти антисемитский источник, который «не стоит в долгу перед анализом революции Белыми русскими ».

Еврейское участие в русском коммунизме

Антисемитизм в Российской империи существовал как культурно, так и институционально. Евреи были ограничены жить в пределах черты оседлости и страдали от погромов .

В результате многие евреи поддерживали постепенные или революционные изменения в Российской империи . Это были крайне левые ( еврейский анархизм , бундовцы , большевики , меньшевики ), умеренные левые ( трудовики ) и конституционалистские ( конституционные демократы ) партии. Согласно переписи большевистской партии 1922 года, было 19 564 еврея-большевика, что составляло 5,21% от общего числа, а в 1920-е годы из 417 членов Центрального исполнительного комитета, Центрального комитета партии, Президиума Исполнительного совета Советов СССР и РСФСР, наркомы 6% были этническими евреями. Между 1936 и 1940 лет, во время Великой Чистки , ежовщина и после сближения с фашистской Германией , Сталин в значительной степени устранен евреях от старшей партии, правительства, дипломатической, безопасности и военных позиций.

Некоторые ученые сильно преувеличивают присутствие евреев в Коммунистической партии Советского Союза. Например, Альфред Йенсен сказал, что в 1920-е годы «75 процентов ведущих большевиков» были «еврейского происхождения». По словам Аароновича, «беглое изучение состава высших комитетов показывает, что эта цифра является абсурдным преувеличением».

В 2013 году, говоря о коллекции Шнеерсона в Московском Еврейском музее и Центре толерантности , президент России Владимир Путин ошибочно отметил, что

«Решение о национализации библиотеки было принято первым советским правительством, и евреи составляли примерно 80–85% членов».

По мнению историка Владимира Рыжкова , невежественное заявление Путина о преобладании евреев в Совнаркоме связано с тем, что «в годы перестройки он читал бульварную прессу». Некоторые СМИ также подвергли критике заявления президента РФ. Так, редакция газеты « Ведомости» , осуждая главу государства за маргинальность, опубликовала следующую статистику:

«Если отбросить домыслы псевдоученых, умеющих находить еврейское происхождение каждого революционера, то окажется, что в первом составе Совнаркома евреев было 8%: из 16 его членов только Лев Троцкий был Еврей. В правительстве Российской Социалистической Федеративной Советской Республики в 1917–1922 годах евреи составляли 12% (шесть из 50 человек). Помимо правительства, накануне ЦК Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) октября 1917 г. было 20% евреев (6 из 30), а в первом составе политбюро ЦК КПРФ (большевики) - 40% (3 из 7) ». -  Ведомости (от 17 июня 2013 г.).

нацистская Германия

Wochenspruch der NSDAP от 28 сентября 1941 г. обвиняет евреев в создании марксизма.

Вальтер Лакер прослеживает еврейско-большевистскую теорию заговора до нацистского идеолога Альфреда Розенберга , для которого большевизм был «восстанием еврейской, славянской и монгольской рас против немецкого ( арийского ) элемента в России». По словам Розенберга, немцы несут ответственность за исторические достижения России, и их оттеснили большевики, которые представляли интересы не русского народа, а интересов его этнического еврейского и китайского населения.

Майкл Келлог, доктор философии. В своей диссертации утверждает, что на расистскую идеологию нацистов в значительной степени повлияли белые эмигранты в Германии, многие из которых, будучи бывшими подданными Российской империи, не имели русского происхождения: этнические немцы , жители прибалтийских стран, в том числе прибалтийских. Немцы и украинцы . Особую роль играла их организация Aufbau (Aufbau: Wirtschafts-politische Vereinigung für den Osten (Реконструкция: экономико-политическая организация для Востока)). Например, его лидер сыграл важную роль в том, чтобы «Протоколы сионских мудрецов» стали доступны на немецком языке. Он утверждает, что ранний Гитлер был довольно философом и стал яростным антисемитом после 1919 года под влиянием убеждений белых эмигрантов о заговоре евреев, невидимом единстве финансовых капиталистов с большевиками с целью завоевать мир. Таким образом, он приходит к выводу, что белые эмигранты были у истоков нацистской концепции еврейского большевизма. Аннемари Саммартино утверждает, что это мнение спорно. Хотя нет никаких сомнений в том, что белые эмигранты сыграли важную роль в укреплении идеи «еврейского большевизма» среди нацистов, эта концепция также встречается во многих немецких документах раннего периода после Первой мировой войны. Кроме того, в Германии была своя доля еврейских коммунистов, «чтобы дать пищу для параноидальных фантазий немецких антисемитов» без русских большевиков.

В 1920-е годы Гитлер заявил, что миссия нацистского движения заключается в уничтожении «еврейского большевизма». Гитлер утверждал, что «тремя пороками» «еврейского марксизма» были демократия, пацифизм и интернационализм, и что евреи стояли за большевизмом, коммунизмом и марксизмом.

В нацистской Германии эта концепция еврейского большевизма отражала общее восприятие коммунизма как вдохновляемого евреями и возглавляемого евреями движения, стремящегося к мировому господству с самого начала. Этот термин был популяризирован в печати в брошюре немецкого журналиста Дитриха Экхарта 1924 года « Der Bolschewismus von Moses bis Lenin » («Большевизм от Моисея до Ленина»), в которой Моисей и Ленин изображались как коммунистами, так и евреями. За этим последовали Альфред Розенберг «s 1923 издания Протоколов сионских мудрецов и Гитлер » s Mein Kampf в 1925 году, которые видели большевизм как „усилие еврейства двадцатого века , чтобы принять мировое господство к себе“.

По словам французского шпионского мастера и писателя Анри Роллена , «гитлеризм» был основан на «антисоветской контрреволюции», пропагандирующей «миф о загадочном еврейско-масонско-большевистском заговоре», в результате чего Первая мировая война была спровоцирована огромным Еврейско-масонский заговор с целью свержения Российской, Германской и Австро-Венгерской империй и осуществления большевизма путем разжигания либеральных идей.

Основным источником пропаганды еврейского большевизма в 1930-х и начале 1940-х годов было пронацистское и антисемитское международное информационное агентство Welt-Dienst, основанное в 1933 году Ульрихом Флейшхауэром .

В немецкой армии после Первой мировой войны усилилась тенденция рассматривать советский коммунизм как еврейский заговор, что стало официально признанным при нацистах. В брошюре 1932 года Эвальда Бансе из Германской национальной ассоциации военных наук, финансируемой правительством, советское руководство описывалось как в основном евреи, доминирующие над апатичным и бездумным русским населением.

Немецкий антисемитский и антисоветский пропагандистский плакат, написанный на польском языке. Текст гласит: «Смерть! Еврейско-большевистской чуме убийства!»

Пропаганда, подготовленная в 1935 году лабораторией психологической войны военного министерства Германии, описывала советских чиновников как «в основном грязных евреев» и призывала солдат Красной армии восстать и убить своих «еврейских комиссаров». В то время этот материал не использовался, но послужил основой для пропаганды в 1940-х годах.

Членов СС поощряли к борьбе против «еврейских большевиков-недочеловеков». В брошюре СС как антибольшевистская боевая организация , опубликованной в 1936 году, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер писал:

Мы позаботимся о том, чтобы никогда больше в Германии, сердце Европы, еврейско-большевистская революция недочеловеков не могла быть зажжена изнутри или через эмиссаров извне.

В своей речи перед рейхстагом, оправдывающей операцию «Барбаросса» в 1941 году, Гитлер сказал:

Более двух десятилетий еврейский большевистский режим в Москве пытался поджечь не только Германию, но и всю Европу ... Еврейские большевистские правители в Москве неуклонно взяли на себя обязательство навязать свое господство нам и другим европейским народам, и это не только духовно, но и с точки зрения военной мощи ... Теперь пришло время противостоять заговору англосаксонских еврейских поджигателей войны и не менее еврейских правителей большевистского центра в Москве!

12 сентября 1941 года фельдмаршал Вильгельм Кейтель издал приказ, в котором говорилось: «Борьба с большевизмом требует безжалостных, энергичных и решительных действий, прежде всего против евреев, главных носителей большевизма».

Историк Ричард Дж. Эванс писал, что офицеры Вермахта считали русских «недочеловеками» и со времени вторжения в Польшу в 1939 году говорили своим войскам, что война была вызвана «еврейскими паразитами», объясняя войскам, что война против Советского Союза была войной, направленной на уничтожение того, что по-разному описывалось как «еврейские недочеловеки-большевики», «монгольские орды», «азиатское наводнение» и «красный зверь», язык явно предназначался для совершения военных преступлений путем сокращения враг чего-то меньшего, чем человек.

Йозеф Геббельс опубликовал в 1942 году статью под названием «так называемая русская душа», в которой утверждал, что большевизм эксплуатирует славян и что битва за Советский Союз определит, попадет ли Европа под полный контроль международного еврейства.

Нацистская пропаганда представляла Барбароссу как идеологически-расовую войну между немецким нацизмом и «иудо-большевизмом», дегуманизируя советского врага как силу славянских унтерменш ( недочеловеков ) и «азиатских» дикарей, ведущих «варварские азиатские методы борьбы» под командованием злых еврейских комиссаров, которым немецкие войска не должны были пощады. Подавляющее большинство офицеров и солдат вермахта склонно относиться к войне с нацистской точки зрения, считая своих советских противников недочеловеками.

В то время как национал-социализм привнес новую версию и формулировку европейской культуры, большевизм - это объявление войны возглавляемыми евреями международными недочеловеками самой культуре. Это не только антибуржуазно, но и антикультурно. В конечном итоге это означает полное уничтожение всех экономических, социальных, государственных, культурных и цивилизационных достижений, достигнутых западной цивилизацией на благо не имеющей корней и кочевой международной клики заговорщиков, нашедших свое представительство в еврействе.

-  Йозеф Геббельс , съезд нацистской партии в Нюрнберге, сентябрь 1935 г.

За пределами нацистской Германии

Великобритания, 1920-е гг.

В начале 1920-х годов ведущий британский антисемит Генри Гамильтон Бимиш заявил, что большевизм - это то же самое, что иудаизм. В том же десятилетии будущий премьер-министр военного времени Уинстон Черчилль написал редакционную статью под названием «Сионизм против большевизма», которая была опубликована в Illustrated Sunday Herald . В статье, в которой утверждалось, что сионизм и большевизм участвовали в «борьбе за душу еврейского народа», он призвал евреев отвергнуть «большевистский заговор» и дать понять, что «большевистское движение не является еврейским движением». но заявил, что:

[Большевизм] среди евреев нет ничего нового. Со времен Спартака-Вейсгаупта до Карла Маркса и вплоть до Троцкого (Россия), Белы Кун (Венгрия), Розы Люксембург (Германия) и Эммы Гольдман (США), этот всемирный заговор с целью свержения Цивилизация и переустройство общества на основе замедленного развития, завистливого недоброжелательства и невозможного равенства неуклонно росли.

Автор Гизела К. Лебзельтер отметила, что в анализе Черчилля не анализировалась роль, которую российское угнетение евреев сыграло в их присоединении к различным революционным движениям, а была проанализирована «врожденная склонность, коренящаяся в еврейском характере и религии».

Работы, пропагандирующие утку еврейского большевизма

Осьминог

«Осьминог» - это 256-страничная книга, опубликованная в 1940 году Элизабет Диллинг под псевдонимом «Преподобный Фрэнк Вудрафф Джонсон». В нем она описывает свои теории еврейского большевизма.

За коммунизмом

Фрэнк Л. Бриттон, редактор журнала «Американский националист», опубликовал в 1952 году книгу « За коммунизмом» , в которой распространял миф о том, что коммунизм - это еврейский заговор, берущий свое начало в Палестине .

Анализ утки еврейского большевизма

Исследователи в этой области, такие как польский философ Станислав Краевский или Андре Герритс, осуждают концепцию еврейского большевизма как предубеждение. Профессор права Илья Сомин соглашается и сравнивает участие евреев в других коммунистических странах:

"Чрезмерная представленность группы в политическом движении не доказывает ни того, что в движении" доминировала "эта группа, ни того, что оно в первую очередь служит интересам этой группы. Идея о том, что коммунистическое угнетение было каким-то еврейским по своей природе, опровергается данными коммунистических режимов в таких странах, как Китай , Северная Корея и Камбоджа , где еврейское присутствие было и остается незначительным ».

Некоторые ученые заметили, что участие евреев в коммунистических движениях было прежде всего ответом на антисемитизм и неприятие со стороны установленной политики. Другие отмечают, что это участие было сильно преувеличено, чтобы соответствовать существующим антисемитским представлениям.

Филип Мендес заметил это на политическом уровне:

Растущее участие евреев в политическом радикализме ... оставило правительственным властям ряд возможных вариантов ответа. Один из вариантов заключался в признании структурной связи между угнетением евреев и их участием в левых, а также в проведении социальных и политических реформ, которые положили конец дискриминации евреев ... Этот вариант означал бы признание того, что евреи имеют столько же прав, сколько и все остальные. другие религиозные или этнические группы могут свободно участвовать в политической деятельности. Второй вариант ... заключался в отказе от любой социальной или политической эмансипации евреев ... Вместо этого эта политика обвиняла еврейских жертв в их преследовании и предполагала, что антисемитское законодательство и насилие были оправданы как ответ на предполагаемую угрозу со стороны евреев. «Еврейский большевизм». Короче говоря, причина и следствие поменялись местами, и еврейская реакция на антисемитизм использовалась для рационализации антисемитских практик.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Михаил Агурский: Третий Рим: национал-большевизм в СССР , Боулдер: Westview Press, 1987 ISBN  0-8133-0139-4
  • Гарри Дефрис, Отношение консервативной партии к евреям, еврейский большевизм 1900-1950 гг. , Стр. 70, ISBN  0-7146-5221-0
  • Фэй, Брендан (26 июля 2019 г.). «Нацистская теория заговора: немецкие фантазии и еврейская власть в Третьем рейхе». Библиотека и история информации . 35 (2): 75–97. DOI : 10.1080 / 17583489.2019.1632574 . S2CID  201410358 .
  • Йоханнес Рогалла фон Биберштейн: «Juedischer Bolschewismus». Mythos und Realität ». Дрезден: Антайос, 2003 г., ISBN  3-935063-14-8 ; 2. изд. Грац: Арес, 2010.
  • Мюллер, Джерри З. (2010). «Радикальный антикапитализм: еврей как коммунист». Капитализм и евреи . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-3436-5.
  • Юрий Слезкин : Еврейский век , Принстон: Princeton University Press, 2004 ISBN  0-691-11995-3
  • Скотт Юри, Баррикады и знамена: революция 1905 года и преобразование варшавского еврейства (Стэнфорд, 2012). ISBN  978-0-804763-83-7
  • Ханебринк, Пол (2018). Призрак, преследующий Европу: миф об иудео-большевизме . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-04768-6.

внешние ссылки