Еврейский апокриф - Jewish apocrypha

Еврейские апокрифы ( иврит : הספרים החיצונים , латинизируетсяSefarim haChitzonim , лит «внешние книги») являются книги , написанными в значительной степени евреев , особенно в период Второго Храма , не принимаются в качестве священных рукописей , когда еврейская Библия была канонизирована . Некоторые из этих книг считаются священными некоторыми христианами и включены в их версии Ветхого Завета . Еврейские апокрифы отличаются от новозаветных апокрифов и библейских апокрифов, поскольку это единственное из этих сборников, которое работает в рамках еврейской теологии.

Апокрифы в иудаизме

Некоторые круги в иудаизме, такие как ессеи в Иудее и терапевты в Египте, имели «секретную» литературу (см. Свитки Мертвого моря ). В Фарисеи также были знакомы с этими текстами. Большая часть этой «секретной» литературы была апокалипсисом . Основываясь на невыполненных пророчествах, эти книги не считались Священным Писанием, а скорее частью литературной формы, процветавшей с 200 г. до н.э. до 100 г. н.э. Эти произведения обычно носили имена древних ивритских деятелей, чтобы утвердить их среди современников настоящих писателей. Эта литература очень ценилась многими еврейскими энтузиастами.

4 Ездра подкрепляет эту теорию: когда Ездра был вдохновлен диктовать священные писания, которые были разрушены при ниспровержении Иерусалима,

за сорок дней они написали девяносто четыре книги: и было, когда исполнились сорок дней, Всевышний сказал: первое, что ты написал, опубликуй открыто, чтобы достойные и недостойные могли прочитать его; но оставь семьдесят последних, чтобы отдать их только мудрым из народа; ибо в них источник понимания, источник мудрости и поток знания.

Письма , которые были совершенно отдельно от библейских текстов были обозначены как Hitsonim (дословно: внешний) со стороны Синедриона и чтение их было запрещено. В последующие века эти апокрифы перестали использоваться в иудаизме.

Книги

В Торе

В Невииме

В Кетувиме

Другой апокриф

использованная литература