История евреев в Калатаюде - History of the Jews in Calatayud
У Калатаюда в Испании была большая еврейская община еще во времена правления Абд аль-Рахмана III . В 1882 году, когда рабочие копали фундамент дома, они обнаружили мраморную надгробную плиту с надписью на иврите в память о некоем Самуиле б. Соломон, умерший 11 марта 4680 г. (9 октября 919 г. н.э. ). Короли Арагона предоставили евреям Калатаюда определенные привилегии, в том числе одну в отношении присяги; и эти привилегии время от времени возобновлялись.
Еврейский квартал Калатаюд располагался недалеко от реки Лас Посас и простирался от Санта-Мария-де-ла-Пенья до Торре Мокко . На противоположной стороне реки лежало еврейское кладбище. Община, которая в свои процветающие времена ежегодно платила 6000 мараведи налогов, владела двумя большими синагогами, одна из которых, расположенная в конце еврейской улицы, была очень красивой. Эта синагога была построена Аароном б. Яхья и отремонтирован его родственником Джозефом б. Яхья. Было также несколько крупных школ, две из которых были основаны соответственно Джозефом Пархи и Джейкобом б. Calna.
В дополнение к ним существовала школа ассоциации ткачей и еще одна при Хебрах Каддишах. Поскольку члены конгрегации время от времени отсутствовали в синагогах и проводили молитвы в частных домах, «альджама» (община) постановила, что службы должны проводиться только в синагогах и школах, которые регулярно открываются; и что нарушение этого мандата должно было наказываться штрафом, половина которого должна была быть пожертвована короне. Однако два человека не подпадали под действие этого закона: один, врач Дон Бахиэль аль-Константини, жил на некотором расстоянии от синагоги; другой, Моисей б. Шапрут, у которого подагра помешала ему явиться на службу.
В 1326 году евреи Калатаюда по неосторожности приняли двух христиан в иудаизм; в результате первые были приговорены инквизитором к суровому наказанию, но позже прощены королем Хайме . Во время войны между Кастилией и Арагоном в 1367 году евреи Калатаюда и Дарока, первые из которых храбро защищали свой город, подверглись большим страданиям от рук кастильской армии: их магазины были разграблены, а их дети безжалостно истреблены. В результате этой войны стены города Калатаюд, которые были сильно повреждены и частично разрушены, должны были быть восстановлены; и поскольку евреи были готовы отремонтировать только стены своего непосредственного квартала, 11 января 1390 г. было проведено совместное совещание между городским советом и представителями альджамы (среди которых были врачи Самуил Садох , Яков Азариас и Дон Самуил бен Шапрут ), на котором было решено, что евреи должны восстановить все стены города, но что они должны получить компенсацию от христианских жителей за все дополнительные израсходованные деньги.
В результате преследований и проповедей прозелитизирующего Висенте Феррера, большое количество богатейших евреев Калатаюда в 1391 году, и особенно в 1413 году, приняли крещение. Среди обращенных были следующие выдающиеся семьи: Клементес, чьим прародителем был Моисей Хаморро; Сантангелы, потомки Азариаса Гинилло; Виллануэбас из Моисея Патагона; и дети богатого Самуила Вибона. Некоторые из этих людей достигли высоких высот в церкви и государстве, но многие пали жертвами инквизиции.
Община, некогда богатая и могущественная, постепенно приходила в упадок, пока (примерно за пятьдесят лет до изгнания евреев из Испании ) не смогла платить лишь минимальные налоги. Калатаюд всегда считался центром еврейской науки, и среди его выдающихся ученых были: грамматист Соломон ибн Парон, который родился в Калатаюде и был другом Иуды га-Леви ; раввин Соломон Рувим, который был родственником Хасдая Крескаса и имел много врагов (в конце концов он был вынужден уступить место проповеднику Эн Бима); Р. Давид ибн Шойб, пользовавшийся уважением как в еврейских, так и в христианских кругах, и который, как Моисей Алкабиз и Дон Соломон б. Давид вел переписку с Исааком б. Шешет . Наси Д. Самуэль ха-Леви и Р. Моисей б. Сузы (последний, вероятно, идентичный корреспонденту Исаака бен Шешета в Уклесе) были представителями общины Калатаюд на диспуте в Тортосе. Последним проповедником общины Калатаюда был знаменитый Исаак Арама . По словам Штейншнайдера, еврейская фамилия «Калаи» происходит от этого города.
Рекомендации
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Калатаюд, Калатал-Иегуд» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.