Еврейская идентичность - Jewish identity

Евреи-ашкенази молятся в синагоге в Йом Кипур , демонстрируя традиционную еврейскую одежду и обычаи, включая талит , Тору и головные уборы. (Картина 1878 года Мориса Готлиба )

Еврейская идентичность - это объективное или субъективное состояние восприятия себя как еврея и связанное с тем, чтобы быть евреем . Согласно более широкому определению, еврейская идентичность не зависит от того, считается ли человек евреем другими людьми или внешним набором религиозных, правовых или социологических норм. Еврейская идентичность не обязательно подразумевает религиозную ортодоксальность. Соответственно, еврейская идентичность может иметь культурный характер. Еврейская идентичность может включать связи с еврейской общиной. Ортодоксальный иудаизм основывает еврейство на матрилинейном происхождении. Согласно еврейскому закону ( галаха ), все рожденные от еврейской матери считаются евреями, независимо от личных убеждений или уровня соблюдения еврейского закона.

Евреи-атеисты или евреи, исповедующие другие религии ( христианство и т. Д.), Могут иметь еврейскую идентичность. В то время как абсолютное большинство людей с этой идентичности еврейской национальности, люди в смешанной еврейской и нееврейской фоне или неевреев из еврейского происхождения все еще может иметь смысл еврейской самоидентификации.

Составные части

Еврейскую идентичность можно описать как состоящую из трех взаимосвязанных частей:

  1. Еврейская народность , этническая идентичность, состоящая из нескольких подразделений , возникших в диаспоре .
  2. Еврейская религия , соблюдение духовных и ритуальных постулатов иудаизма.
  3. Еврейская культура , празднование традиций, как светских, так и религиозных.

Культурная / наследственная концепция

Еврейская идентичность может быть культурной , религиозной или иметь происхождение. В еврейской идентичности есть религиозные, культурные и наследственные компоненты из-за ее фундаментальной непрозелитической природы, в отличие от христианской или мусульманской идентичности, которые являются «универсальными» религиями, поскольку они приписывают идею о том, что их вера предназначена для распространения. во всем человечестве, независимо от национальности. Однако еврейская идентичность прочно связана с еврейским происхождением, восходящим к историческому царству Израиль , которое было в значительной степени обезлюдено Римской империей c. I век н.э., что привело к тому, что сегодня известно как еврейская диаспора .

В современной социологии

Еврейская идентичность начала привлекать внимание еврейских социологов в Соединенных Штатах с публикацией «Лейквиллских исследований» Маршалла Склэра . Среди других тем, затронутых в исследованиях, было представление Склэра о «хорошем евреи». «Хороший еврей» был, по сути, идеализированной формой еврейской идентичности, как выразились респонденты из Лейквилля. Сегодня социологические измерения еврейской идентичности стали предметом заботы еврейских федераций, которые спонсировали многочисленные исследования общин в США; политические решения (в таких областях, как финансирование, программирование и т. д.) были сформированы частично благодаря исследованиям еврейской идентичности.

Антисемитизм и еврейская идентичность

По словам социопсихолога Саймона Германа, антисемитизм играет определенную роль в формировании еврейской идентичности. Эту точку зрения разделяют религиозные лидеры, такие как раввин Джонатан Сакс, который пишет, что современные еврейские общины и современная еврейская идентичность находятся под сильным влиянием антисемитизма .

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки