Еврейский религиозный терроризм - Jewish religious terrorism

Еврейский религиозный терроризм - это религиозный терроризм, совершаемый экстремистами внутри иудаизма .

История

Фанатизм в I веке

По словам Марка Берджесса ( аналитика Центра оборонной информации ), еврейское политическое и религиозное движение I века под названием Фанатизм было одним из первых примеров использования терроризма евреями. Они стремились подстрекать жителей провинции Иудея к восстанию против Римской империи и изгнать ее из Израиля силой оружия. Термин « фанатик» на иврите канай означает «тот, кто ревностен ради Бога». Наиболее экстремистские группы зелотов назывались сикариями . Сикарии использовали жестокую тактику скрытности против римлян. Под плащами они прятали sicae, или маленькие кинжалы, от которых и получили свое название. На народных собраниях, особенно во время паломничества к Храмовой горе , они наносили удары своим врагам (римлянам или сочувствующим римлянам, иродианам ), демонстративно оплакивая поступок, чтобы раствориться в толпе, чтобы избежать обнаружения. В одном рассказе, приведенном в Талмуде , сикарии уничтожили запасы продовольствия в городе, чтобы люди были вынуждены сражаться против римской осады вместо того, чтобы вести переговоры о мире. Сикарии также совершали набеги на еврейские жилища и убивали своих собратьев-евреев, которых считали отступниками и пособниками.

С 1948 г.

Еврейский терроризм в Израиле существовал несколько лет в 1950-х годах и был направлен против внутренних израильско-еврейских целей, а не против израильского арабского населения. Затем был долгий перерыв до 1980-х годов, когда было разоблачено еврейское подполье. Явление ценовых атак началось примерно в 2008 году. Это преступления на почве ненависти, совершаемые экстремистскими поселенцами-израильтянами-евреями, которые обычно включают разрушение собственности или ненавистные граффити, в частности, нападения на собственность, связанную с арабами, христианами, светскими израильтянами и израильскими солдатами. Название произошло от слов «Ценник», которые могут быть нацарапаны на месте нападения - с утверждением, что нападение было «платой» за поселения, которые правительство заставило их сдаться и отомстить за нападения палестинцев на поселенцев.

Исследователи Ами Педазур и Ари Перлигер предположили, что между еврейскими религиозными террористами и сетями джихада в западных демократиях существует сходство : отчуждение и изоляция от ценностей большинства, основной культуры, которую они рассматривают как экзистенциальную угрозу для их собственного сообщества; и что их идеология не является исключительно «религиозной», поскольку она также пытается достичь политических, территориальных и националистических целей (например, срыв Кэмп-Дэвидских соглашений). Однако более молодые из этих еврейских групп склонны подчеркивать религиозные мотивы в своих действиях в ущерб светским. В случае еврейского терроризма в современном Израиле большинство сетей состоят из религиозных сионистов и ультраортодоксальных евреев, живущих изолированными однородными общинами. Однако, в отличие от сетей джихада, еврейские террористы не участвовали в атаках с массовыми жертвами, за исключением Баруха Гольдштейна.

Шин Бет жаловался, что израильское правительство слишком снисходительно относится к религиозному экстремизму еврейских экстремистов, которые хотят создания еврейской земли на основе галахи , еврейских религиозных законов. В газете «Гаарец» говорится: «Шин Бет жаловалась на то, что суды слишком снисходительны, особенно в отношении тех, кто нарушает запретительные судебные приказы, отдаляя их от Западного берега или ограничивая их передвижение. Шин Бет поддерживает позицию министра обороны Моше Яалона , который призвал к ограниченному применению административного задержания против еврейских террористов ". Израильские агентства, следящие за религиозными террористическими группами, говорят, что они « анархисты » и « антисионисты », мотивированные на свержение правительства Израиля и создание нового израильского «царства», которое будет действовать в соответствии с галахой (еврейским законом). Через неделю после терактов в июле 2015 года было разрешено административное задержание подозреваемых в терроризме евреев.

Террористические группы

Следующие группы считаются религиозными террористическими организациями в Израиле (в хронологическом порядке по году основания):

  • Брит ХаКанаим (иврит: בְּרִית הַקַנַאִים, букв. Завет зелотов) была радикальной религиозной еврейской подпольной организацией, действовавшей в Израиле в период с 1950 по 1953 год, против широко распространенной тенденции секуляризации в стране. Конечной целью движения было введение еврейского религиозного закона в Государстве Израиль и создание галахического государства .
  • Группа Царства Израиля (иврит: מלכות ישראל, Малхут Исраэль), или Подземный Црифин, действовала в Израиле в 1950-х годах. Группа наносила удары по дипломатическим объектам СССР и Чехословакии, а иногда и стреляла по иорданским войскам, расквартированным вдоль границы в Иерусалиме. Члены группы были пойманы при попытке взорвать израильское министерство образования в мае 1953 года, были охарактеризованы как действующие из-за секуляризации еврейских иммигрантов из Северной Африки, что они рассматривали как `` прямое нападение на образ жизни религиозных евреев и реальная угроза для ультраортодоксального сообщества в Израиле ».
  • Подполье Гуш Эмуним (1979–1984): образовано членами израильского политического движения Гуш Эмуним . Эта группа наиболее известна двумя действиями: во-первых, бомбардировками мэров городов Западного берега 2 июня 1980 года и, во-вторых, заброшенным заговором с целью взорвать мечети на Храмовой горе . Израильский судья Цви Коэн, возглавлявший комиссию по вынесению приговора на суде группы, заявил, что у них было три мотива, «не обязательно разделяемых всеми подсудимыми. Первый мотив, лежащий в основе заговора на Храмовой горе, является религиозным».
  • Кешет ( Kvutza Shelo Titpasher ) (1981–1989): антисионистская группа харедим из Тель-Авива, занимавшаяся бомбежкой собственности без человеческих жертв . Игаль Маркус, начальник окружной полиции Тель-Авива, заявил, что считает эту группу преступной группировкой, а не террористической.
  • Ках , запрещенная в Израиле крайне правая партия (официально зарегистрированная в 1971–1994 гг.), И ее отколовшаяся группа Кахане Чай (1991–1994 гг.) Также запрещены. Сегодня обе группы считаются террористическими организациями в Израиле , Канаде , Европейском Союзе и США . Считается, что в группах пересекается членский состав менее 100 человек. Лига защиты евреев в Америке, основанная Кахане, также считается террористом. Статистика ФБР показывает, что с 1980 по 1985 год в США было совершено 15 терактов со стороны членов JDL. Мэри Доран из ФБР назвала JDL в показаниях Конгресса в 2004 году "запрещенной террористической группой". Национальный консорциум по изучению террора и ответы терроризма утверждает , что в течение первых двух десятилетий ЛЗА в деятельности, это была «активная террористической организация.»
  • Террор против террора (иврит: Terror Neged Terror , «TNT» ), действовавший в 1975–1984 годах, был радикальной еврейской боевой организацией, спонсировавшей несколько нападений на палестинские объекты. Группа была основана организацией «Ках» раввина Меира Кахане и получила свое название от теории Кахане о том, что арабский терроризм должен быть встречен с еврейским терроризмом.
  • Sicarii , израильская террористическая группа, основанная в 1989 году, которая устраивала поджоги и нападения граффити на левых еврейских политиков. Они были против любого процесса сближения с Организацией освобождения Палестины .
  • Подполье Бат Айын или группа Бат Айын . В 2002 году четыре человека из Бат-Айна и Хеврона были арестованы возле школы Абу-Тор, палестинской школы для девочек в Восточном Иерусалиме, с трейлером, заполненным взрывчаткой. Трое мужчин были осуждены за попытку взрыва.
  • Лехава (оценка 2005 г.) упоминалась как крайнее религиозное меньшинство, пытающееся с помощью террора реализовать свои взгляды на то, как должно выглядеть общество. В январе 2015 года канал 2 сообщил, что министр обороны Моше Яалон, возможно, готовится классифицировать Лехаву как террористическую организацию. Сообщалось, что Яалон приказал Шин Бет и Министерству обороны собрать доказательства, необходимые для классификации. Бывший министр юстиции Ципи Ливни заявила, что решение Яалона назвать антиассимиляционную группу Лехава террористической организацией следовало сделать за несколько месяцев до этого. «Эта организация работает, руководствуясь ненавистью, расизмом и национализмом, и ее цель - вызвать эскалацию насилия внутри нас», - сказала она. Тамар Херманн, социолог и исследователь Израильского института демократии (IDI), сообщает, что действия правительства против Лехавы начались только после нескольких месяцев петиций со стороны «левых израильтян и комментаторов СМИ». Израильский раввин Биньямин Лау предупредил, что: «Лехава хочет установить господство религиозного террора».
  • Сикриким (впервые появилась в 2005 году), радикальная группа ультраортодоксальных евреев, базирующаяся в основном в израильских ультраортодоксальных кварталах Меа Шеарим в Иерусалиме и в Рамат- Бейт-Шемеш . Антисионистская группа , как полагают, около 100 активистов членов. Сикриким привлекло международное внимание за акты насилия, которые они совершили против ортодоксальных еврейских организаций и лиц, которые не подчинялись их требованиям. Они слабо связаны с Neturei Karta .
  • Террористическая группа «Восстание» : члены еврейской террористической группы «Восстание» заявляют, что светское государство Израиль не имеет права на существование; они надеются создать еврейское королевство в Израиле, и что арабы будут убиты, если они откажутся уехать. Шин Бет говорит, что идеология группы «Восстание» начала формироваться в октябре 2013 года, сформированная ветеранами « молодежи с вершины холма », в том числе внуком раввина Меира Кахане , Меиром Эттингером , который был временно подвергнут административному задержанию. Перед терактом в Думе члены группировки совершили 11 поджогов палестинцев или христианских церквей. 23 их члена были задержаны из-за терактов в Думе.

Физическим лицам

Некоторые акты насилия со стороны евреев были описаны как терроризм и связаны с религиозными мотивами. Наиболее примечательными являются следующие:

  • Барух Гольдштейн , израильский врач американского происхождения, совершил в 1994 году то, что стало известно как резня в Пещере патриархов в городе Хеврон, в которой он застрелил 29 мусульманских верующих в мечети ИбрагимиПещере патриархов ) , и ранили еще 125 человек. Гольдштейн был убит оставшимися в живых. Гольдштейн был сторонником Каха , израильской политической партии, основанной раввином Меиром Кахане, которая выступала за изгнание арабов из Израиля и палестинских территорий. После нападения Гольдштейна и заявлений Каха, восхваляющих его, Ках был объявлен вне закона в Израиле.
  • Игаль Амир «S убийство Ицхака Рабина 4 ноября 1995 года, был описан как терроризм с религиозной мотивацией. Амир был процитирован как сказал, что он «действовал один и по приказу Бога», и что «если бы не галахическое постановление дин родеф , вынесенное против Рабина несколькими раввинами, о которых я знал, это было бы очень трудно для меня. убить." Бывший боевой солдат, изучавший еврейский закон , Амир заявил, что на его решение убить премьер-министра повлияло мнение воинствующих раввинов о том, что такое убийство будет оправдано галахическим постановлением дин родеф («указ преследователя»). Эта еврейская религиозная концепция допускает немедленную казнь человека, если этот человек «преследует», то есть пытается немедленно лишить вас жизни или жизни другого человека, хотя характеристика Рабина как дин родеф была отвергнута как извращение закон большинства раввинских авторитетов. По словам амира, что позволяет Палестинской администрации расширить на Западном берегу представлял такой danger.Amir был связан с радикальным Эяль движение, которое было в значительной степени под влиянием Kahanism.
  • Яаков Тейтель, израильтянин американского происхождения, был арестован после стрельбы в гей-центре в Тель-Авиве в 2009 году за то, что развешивал плакаты, восхваляющие это нападение. Хотя Тейтель признался в стрельбе в гей-центре, израильская полиция определила, что он не участвовал в нападении. В 2009 году Тейтель был арестован и обвинен в нескольких актах внутреннего террора, а именно: взрыве самодельной бомбы против левого интеллектуала Зеева Стернхелла , убийстве палестинского таксиста и пастуха с Западного берега в 1997 году, а также отправке заминированного пакета в США. дом « мессианской еврейской » семьи в Ариэле . В ходе обыска в его доме был обнаружен тайник с оружием и частями, использовавшимися во взрывных устройствах. По состоянию на январь 2011 года дело все еще находилось на рассмотрении. 16 января 2013 года Тейтель был осужден за два убийства, два покушения на убийство и ряд других обвинений.
  • Поджог в Думе : 31 июля 2015 года два палестинских дома были обстреляны нападавшими в масках, что привело к немедленной гибели ребенка и ранениям других членов семьи, что премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху назвал «террористическим» актом. Преступники оставили граффити на иврите на выпотрошенном доме со словами «Месть!» и «Да здравствует мессия!» или «Йехи Хамелех Хамашиах», девиз мессианского крыла движения Хабад- Любавич, которое считает, что Менахем Мендель Шнеерсон , раввин, умерший в 1994 году, «является мессией и вернется. восстановить древнее царство и искупить мир ". Мотив, как указано в обвинительном заключении, - месть за убийство палестинцами молодого израильтянина Малахи Розенфельда около Думы около месяца назад. 8 августа отец Али Давабши, Саад Давабша, скончался от ожогов, полученных им во время нападения. Амирам Бен-Улиель был осужден за убийство и поджог как часть «террористического акта», а несовершеннолетний, который сознался и заключил сделку о признании вины, был осужден за членство в террористической организации и участие в планировании убийств; оба были приговорены к лишению свободы.

Смотрите также

Сноски

использованная литература

  • Юргенсмайер, Марк (2003). Террор в сознании Бога: глобальный рост религиозного насилия . Калифорнийский университет Press
  • Педахзур, Ами; Перлигер, Ари (2009). Еврейский терроризм в Израиле . Издательство Колумбийского университета
  • Спринзак, Эхуд (1999). Брат против брата: насилие и экстремизм в израильской политике от Альталены до убийства Рабина . Саймон и Шустер
  • Стерн, Джессика (2003). Террор во имя бога: зачем убивают религиозных боевиков . ХарперКоллинз