Евреи за Иисуса - Jews for Jesus

Евреи за Иисуса
Евреи для Иисуса logo.png
Формирование 1970 ; 51 год назад  (как Hineni Ministries). 1973 ; 48 лет назад  (как евреи за Иисуса) ( 1970 ) ( 1973 )
Основатель Мойше Розен
Тип Некоммерческая
Цель Религиозная прозелитизация
Штаб-квартира Сан-Франциско , Калифорния , США
Исполнительный директор
 Дэвид Брикнер
Ранее назывался
 Министерства Хинени
Эта статья является частью серии статей о
Мессианский иудаизм
Мессианский иудаизм
Богословие и практика
Религиозные тексты
Связанные движения
Оппозиция

Евреи за Иисуса - международная мессианская еврейская некоммерческая организация со штаб-квартирой в Сан-Франциско, Калифорния . Она была основана в 1970 году Мойше Розеном как Hineni Ministries , а затем была зарегистрирована под своим нынешним названием в 1973 году. Группа известна своим прозелитизмом в отношении евреев и пропагандирует веру в то, что Иисус есть Христос и Сын Божий .

Несмотря на свое название, организация «Евреи за Иисуса» не считается еврейской организацией раввинскими еврейскими властями, которые рассматривают Иисуса как лжепророка, а не как мессианскую фигуру .

История

Организация « Евреи для Иисуса» была основана Мойше Розеном , баптистским священником еврейского христианского движения, который ранее был членом Американского совета миссий к евреям (ABMJ). Организация была образована в 1970 году под названием Hineni Ministries как дочерняя группа ABMJ. В 1973 году Розен покинул ABMJ и зарегистрировал свое служение как некоммерческую организацию 501 (c) 3 под названием «Евреи за Иисуса». Первоначально «Евреи за Иисуса» было просто одним из нескольких лозунгов организации, но после того, как СМИ начали называть группу «Евреи за Иисуса», организация приняла это название.

Розен и его последователи начали проводить разъяснительную работу на улицах и в кампусах колледжей Сан-Франциско, Калифорния . В последующие годы филиалы были открыты в Нью-Йорке , Чикаго и Бостоне . В 1978 году штаб-квартира организации «Евреи за Иисуса» переехала в Сан-Франциско, где она находится по сей день. В 1981 году организация расширилась на международный уровень. Согласно «Евреям за Иисуса», по состоянию на 2021 год у них есть офисы в 13 странах и 15 городах по всему миру.

Розен оставался исполнительным директором до 1996 года, когда ушел с должности штатного миссионера. Его заменил Дэвид Брикнер , который с тех пор занимает эту должность. Розен оставался в ее совете директоров до своей смерти в 2010 году.

Верования

Офис организации "Евреи за Иисуса" в Нью-Йорке
Лондон офис евреев за Иисуса

Евреи за Иисуса заявляют, что нашли духовную гармонию между еврейским наследием и христианской верой. Они верят, что вера в Иисуса - это жизнеспособное выражение еврейской жизни.

Организация резюмирует свои убеждения в заявлении о вере :

Операции

Евреи за Иисуса - это зарегистрированная организация 501 (c) 3, в которой работает около 250 сотрудников по всему миру. Штаб-квартира находится в Сан-Франциско, Калифорния, а офисы - в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Торонто, Сиднее, Йоханнесбурге, Лондоне, Берлине, Париже, Будапеште, Тель-Авиве, Киеве, Одессе, Москве, Иерусалиме и других городах.

Когда-то известная распространением нарисованных от руки и пестрых религиозных буклетов, сегодня организация «Евреи за Иисуса» более широко использует общину. Примеры их методов работы включают: еврейские праздничные мероприятия, индивидуальные и групповые изучения Библии, проекты служения, интернет-евангелизм и многоцелевые пространства, такие как Центр Мойше Розена в Тель-Авиве и кафе Upside Down в Лос-Анджелесе.

Финансирование и организация

Доход евреев для Иисуса поступает в основном от христианских жертвователей. Распределение годового дохода некоммерческой организации выглядит следующим образом: 87% индивидуальная поддержка, 5% разные доходы, 5% поддержка прихожан, 3% пожертвования прихожан. Их годовые расходы следующие: 77% на охват, 12% на администрирование, 11% на сбор средств. По данным Евангелического совета по финансовой отчетности , общий доход группы в 2018 финансовом году составил 24 767 732 доллара США, а общие активы - 39 596 245 долларов США.

Они являются уставным членом Евангелического совета по финансовой отчетности, а также членами MissioNexus. Пожертвования не облагаются налогом. Независимая аудиторская фирма Eckhoff Accountancy проводит ежегодный аудит организации.

Организация «Евреи для Иисуса» находится под управлением международных советов директоров в США, Канаде, Южной Африке, Австралии, Израиле и Европе. Генеральный директор, должность, которую в настоящее время занимает Дэвид Брикнер, получает совет от группы высшего руководства, состоящей из семи человек.

Общественное мнение

Еврейский

У евреев за Иисуса есть спорные отношения с еврейской общиной, и их методы вызвали споры. Многие еврейские власти, а также руководящие органы Государства Израиль придерживаются мнения, что мессианский иудаизм , религиозное движение, к которому принадлежат евреи за Иисуса, является не сектой иудаизма, а формой евангелического христианства. Кроме того, язычники, принявшие мессианский иудаизм, не признаются евреями ни в одной еврейской секте. Однако «Евреи за Иисуса» говорят, что они «не могут поддерживать какие-либо попытки верующих из язычников обратиться в какой-либо тип иудаизма».

Вера в Иисуса как в божество , Сына Божьего или даже в небожественного Христа / Мессию или пророка (как в исламе ) считается несовместимой с иудаизмом большинством еврейских религиозных движений . Однако еврейские ученые неоднократно обсуждали этот вопрос. Даниэль Боярин , еврейский историк религии и профессор талмудической культуры Калифорнийского университета в Беркли, пишет в одной из своих книг:

Большинство (если не все) идей и практик движения Иисуса первого века и начала второго века - и даже позже - можно безопасно понимать как часть идей и практик, которые мы понимаем как «иудаизм». «... Идеи Троицы и воплощения, или, конечно, зародыши этих идей, уже присутствовали среди верующих евреев задолго до того, как на сцене появился Иисус, чтобы воплотить в себе эти богословские идеи и принять свое мессианское призвание. .

Дэн Кон-Шербок , раввин реформистского иудаизма и профессор еврейского богословия в Университете Уэльса, считает, что мессианский иудаизм следует принять в еврейской общине:

«... неправославное неприятие мессианских евреев труднее понять, учитывая многомерный характер современной еврейской жизни ... Среди неортодоксальных евреев просто нет единого мнения относительно основных принципов веры, равно как и нет никакого согласия по поводу Еврейские обряды. Вместо этого различные ветви неправославного иудаизма охватывают совершенно разнородный диапазон точек зрения ... на мой взгляд, мессианский иудаизм представляет собой новаторское, захватывающее и чрезвычайно интересное развитие на еврейской сцене ».

В исследовании Pew Forum 2013 года 60% американских евреев заявили, что вера в Иисуса как Мессию несовместима с тем, чтобы быть евреем, в то время как 34% сочли это совместимым, а 4% не знали. Опрос 2017 года, в котором участвовали мессианские евреи, «обнаружил, что 21 процент еврейских миллениалов считают, что Иисус был« Богом в человеческом обличье, который жил среди людей в I веке »». Дополнительный вопрос о вере в опросе показал, что 14% участников идентифицировали себя с Христианство, и 10% верили в гибрид христианства и иудаизма.

В 1993 году Целевая группа по Миссионеры и культы отношений Совета еврейской общины Нью - Йорка (JCRCNY) выступил с заявлением , которое было одобрено четыре основных еврейских конфессий: ортодоксальный иудаизм , Консервативный иудаизм , реформистский иудаизм , и Reconstructionist иудаизма , а также как национальные еврейские организации. Основываясь на этом заявлении, Проект предотвращения духовного обмана в JCRCNY заявил:

Несколько раз лидеры четырех основных еврейских движений подписывались под совместными заявлениями, направленными против еврейско-христианской теологии и тактики. В частности, они сказали: «Хотя еврейское христианство претендует на то, чтобы быть формой иудаизма, это не ... Оно обманчиво использует священные символы еврейского обряда ... как прикрытие для обращения евреев в христианство, систему верований, противоположную иудаизму. ... Еврейские христиане находятся в радикальном конфликте с общественными интересами и судьбой еврейского народа. Они преодолели непреодолимую пропасть, приняв другую религию. Несмотря на это разделение, они продолжают попытки обратить своих бывших единоверцев ».

Директор контр-миссионерской группы Torah Atlanta раввин Эфраим Дэвидсон заявил, что «Евреи за Иисуса используют агрессивную прозелитизацию для преследования бесправных или не связанных евреев, русских иммигрантов и студентов колледжей» и что «их методы манипулятивны, обманчивы и анти- Семитский ".

Христианин

Некоторые западные христиане возражают против евангелизации евреев, потому что они считают иудейскую религиозную практику действительной сама по себе. Некоторые либеральные протестантские деноминации, которые выступили с заявлениями с критикой евангелизации евреев, включают Объединенную Церковь Христа и Пресвитерианскую церковь США , которые в 1988 году заявили, что евреи имеют свой собственный завет с Богом . Совет управляющих Совета церквей Лонг-Айленда выступает против прозелитизма евреев и выразил эти настроения в заявлении, в котором «с тревогой отмечает» «уловки и нечестность», присущие «смешиванию [] религиозных символов таким образом, чтобы искажать их основное значение », и назвал евреев для Иисуса одной из трех групп, в отношении которых предполагалось такое поведение.

Лейтон Форд, бывший вице-президент Евангелической ассоциации Билли Грэма и нынешний президент Leighton Ford Ministries, поддерживает работу евреев для Иисуса.

«Первыми последователями Иисуса были все евреи - женщины и мужчины были настолько тронуты и изменены им, что им пришлось рассказать своим друзьям и соседям ... Как и их коллеги первого века, люди, которых я знаю в евреях для Иисуса, имеют хорошие новости, которыми они делятся с любовью и смело!"

В 2003 году спонсорство организации «Евреи за Иисуса» со стороны церкви Всех душ, Лангхэм-плейс , консервативной евангелической церкви в Лондоне, с презентацией в Рош ха-Шана британской миссии, направленной на еврейскую общину, привело к созданию Межконфессионального альянса Великобритании, коалиции Еврейские, христианские и исламские религиозные лидеры направляют письмо протеста архиепископу Кентерберийскому.

Другой

Межконфессиональная конференция митрополит Вашингтон включает в себя мусульманин , еврей и христианских группы. Конференция заявляет, что они «поддерживают право всех религий делиться своим посланием в духе доброй воли»; однако преподобный Кларк Лобенстайн осудил «попытки прозелитизма» «Евреи за Иисуса и другие мессианские еврейские группы». Его формулировка совпадала с "Заявлением о прозелитизме" на Конференции 1987 года, в котором выдвигались претензии к "группам, принявшим ярлык еврейского христианства, мессианского иудаизма или евреев для Иисуса", поэтому неясно, какие претензии адресованы евреям для Иисуса, в частности. .

Религии Америки. Пособие для педагога по верованиям и обычаям содержит "[] примечание о евреях для Иисуса, мессианских евреях , христианах- евреях и подобных группах: евреи в этих группах, которые обратились в христианство, но продолжают соблюдать различные еврейские обычаи, больше не считаются частью еврейская община в обычном понимании ".

Есть несколько других организаций, которые выступают против идентификации евреев за Иисуса как еврейской группы.

Споры

1987 - Свобода слова

В деле « Комиссия уполномоченных аэропорта Лос-Анджелеса против евреев за Иисуса, Inc.» Верховный суд единогласно вынес решение в пользу организации «Евреи за Иисуса» в деле о свободе слова против международного аэропорта Лос-Анджелеса .

1998 и 2005–2006 - название в сети

Евреи за Иисуса были вовлечены в судебный процесс по поводу использования в Интернете его имени. В 1998 году они успешно подали в суд на Стивена Бродского за киберсквоттинг - регистрацию доменного имени jewsforjesus.org для сайта, критикующего организацию. Домен теперь принадлежит евреям за Иисуса и используется для их основного сайта.

В 2005 году «Евреи за Иисуса» подали в суд на Google за разрешение пользователю Blogspot разместить сайт на субдомене третьего уровня jewsforjesus.blogspot.com . В сентябре 2006 года « Христианство сегодня» сообщило, что «Евреи за Иисуса урегулировали спор во внесудебном порядке с критически настроенным блоггером, которого на сайте jewsforjesus.blogspot.com называют« разоблачителем ». Евангелизационное служение взяло на себя управление сайтом».

2006 - неправильное использование имени Джеки Мэйсон

В 2006 году комик и актер Джеки Мейсон подал иск против евреев за Иисуса, утверждая, что они незаконно распространяли брошюру, в которой его имя и внешность использовались таким образом, чтобы предполагать, что он был членом группы. Фактически, Мейсон - еврей и не связан с евреями из-за Иисуса. Евреи за Иисуса опубликовали подробный ответ на это обвинение на своем веб-сайте.

Судья Окружного суда Соединенных Штатов по Южному округу Нью-Йорка отклонил предварительный судебный запрет против евреев за Иисуса по поводу брошюры, посчитав распространение брошюры защищенным Первой поправкой , а также заявил, что в брошюре не говорится что Мейсон был христианином.

В декабре 2006 года Мейсон отказался от иска против евреев за Иисуса после того, как они написали ему письмо с извинениями. Исполнительный директор группы Дэвид Брикнер заявил в письме к Мэйсону, что он хотел «передать мои искренние извинения за любое беспокойство, которое вы испытывали по поводу нашего трактата». Брикнер продолжил, что, по его мнению, его публикация была защищена Конституцией , но в интересах мира и любви к Израилю группа была готова отказаться от брошюры. Мейсон ответил перед федеральным судом Манхэттена, где он принял извинения: «Еврея для Иисуса не существует. Это все равно, что сказать, что черный человек - для KKK . Вы не можете быть столом и стулом. Вы ты либо еврей, либо язычник ".

Этот еврей умер за тебя видео

В 2014 году организация «Евреи за Иисуса» опубликовала на YouTube трехминутный видеоролик « Этот еврей умер за вас» , приуроченный к Песаху , Страстной неделе и Дню памяти жертв Холокоста 28 апреля. В фильме появляется длинноволосый Иисус, тащащий большой деревянный крест, пока охранник лагеря смерти Освенцим не отправляет его в газовые камеры и не произносит по-немецки «просто еще один еврей». Евреи за Иисуса заявили, что цель фильма состояла в том, чтобы отождествить Иисуса с жертвами, а не с виновниками Холокоста, и что «Холокост использовался - возможно, больше, чем любое другое событие или тема, - чтобы помешать еврейскому народу задуматься над благая весть об Иисусе ". Джей Майклсон , писавший в «Jewish Daily Forward» , назвал его «самым безвкусным видео на YouTube за всю историю» и написал «не для того, чтобы констатировать очевидное, но он оскверняет память шести миллионов евреев, чтобы использовать их страдания как способ обращения евреев. к христианству ". Канал Fox News и History отказались показывать рекламу фильма.

Ссылки в популярной культуре

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Призванный к спорам: невероятная история Мойше Розена и основания евреев для Иисуса Рут Розен (Томас Нельсон, 2012) ISBN  978-1-59555-491-8
  • Не стыдно: история евреев для Иисуса Рут Такер (издательство Multnomah, 2000) ISBN  978-1-57673-700-2
  • Приговоренный к пожизненному заключению: история входа и выхода в мир фундаменталистского христианства и евреев за Иисуса , Джо Энн Шнайдер Фаррис (Writers Club Press, 2002) ISBN  0-595-24940-X
  • Мессианский иудаизм: путешествие раввина через религиозные изменения в Америке Кэрол Харрис-Шапиро (Beacon Press, 1999) ISBN  978-0-8070-1040-2
  • Евангелизация избранного народа: миссии к евреям в Америке, 1880–2000 , Яаков Ариэль (Университет Северной Каролины Press, 1999) ISBN  0-8078-2566-2
  • Бог-сокол. Испытание молодой еврейской женщины в евреях за Иисуса, автор Эллен Каменцки (Sapphire Press, 1993) Отрывок
  • Евреи за Иисуса: антропологическое исследование Джулиены Г. Липсон (AMS Press, 1990) ISBN  0-404-62605-X
  • Разрушение идолов: еврейское исследование феномена культа Гэри Д. Айзенберг (Джейсон Аронсон, 1988) ISBN  0-87668-974-8

внешние ссылки