Джоанес Лейсаррага - Joanes Leizarraga

Джоанес Лейсаррага
Родившийся 1506
Брискус , Франция
Умер 1601
La Bastide-Clairence , Франция
Конгрегации служили
 La Bastide-Clairence

Джоан Лейзаррага (1506–1601) был баскским священником 16 века . Он является самым известным за то , что первые попытки по стандартизации в языке басков , а также для перевода религиозных произведений в баскский, в частности, первый баскский перевод Нового Завета .

Французское написание его имени часто встречается в более старых произведениях, например, Иоаннес Лейсаррага и Жан де Лисарраг, а также в различных других вариантах написания его фамилии, таких как Лейссарраг или Лейсаррага . или по-испански Хуан де Лисаррага .

Жизнь

Мемориал Лейсаррага в Бескойце (Брискус) возле Байонны
Обложка перевода Нового Завета, IESVS CHIST GVRE IAVNAREN TESTAMENTV BERRIA (1571)

Ранние года

Leizarraga родился в Северной Стране Басков в провинции Лабурданна в деревне под названием Брискус в 1506 Хотя деревне была в Лабурдане, он упал в районе Lower наваррской диалекте Басков. Фермерский дом его семьи носил фамилию Лейсаррага и стоял в Брискусе до тех пор, пока не был разрушен в 1944 году. О ранних годах Лейсарраги известно очень мало, помимо этих немногих фактов.

Священство

Лейсаррага был крещен католиком . Хотя неизвестно где, он получил духовное образование и обратился в протестантизм в 1560 году. К 1563 году его имя упоминается в записях протестантского синода Беарна .

В своем посвящении Нового Завета Жанне д'Альбре он упоминает, что провел время в тюрьме, но, опять же, неизвестно, в какой тюрьме он находился, в чем заключалось обвинение и как долго он находился в заключении.

Он был назначен настоятелем церкви в Бастиде в Нижней Наварре в 1567 году Жанной д'Альбре. К тому времени, когда Лейсаррага прибыл в Бастид, большинство жителей говорили не на баскском, а на гасконском языке , поскольку он был заселен гасконской колонией. Тем не менее, Лейсаррага даже в свое время был известен как великий знаток баскского языка, и именно по этой причине ему позже доверили перевод Нового Завета. Также известно, что различные баскские пастухи в этом районе отправляли к нему своих детей, чтобы он учил их баскскому языку.

Он был женат, но неизвестно, когда и на ком.

В марте 1563 года Лейсаррага получила указание от Жанны д'Альбре , королевы Наварры в Синоде Беарна, произвести баскский перевод Нового Завета. После переговоров хитрого вопроса о переводе на язык , который к тому времени не имел большую письменную традиции, общий стандарта или системы правописания, он выстоял с некоторыми помощью от четырех старых католических коллег: Piarres Landetxeberri из Эспеса-Эндюрно , Санс де Tartas из Charritte-де -Бас (оба в Соуле ), Жоан Этксеберри из Сен-Жан-де-Люз и мистер Тардетс, который был министром в Остабате . Наконец, в 1571 году типограф Пьер Олтен из Ла-Рошели напечатал три произведения Лейсарраги, среди которых есть перевод Нового Завета.

О том уважении, которое он проявил, свидетельствует тот факт, что в 1582 году его посетил Жак Огюст де Ту , человек, который позже должен был заключить Нантский эдикт о религиозной терпимости. В своих трудах Ты упоминает Лейсаррагу и копию баскского перевода Нового Завета, который ему подарили во время его визита. Этот экземпляр сегодня находится в Национальной библиотеке Франции .

Это также Ты, кто упоминает об исключительно гармоничных отношениях между протестантами и католиками в Бастиде, где, по его словам, в церкви поклонялись обеим религиям, что было редкостью во Франции XVI века, известной своими религиозными войнами .

К 1594 году Лейсаррага больше не посещал Синод Беарна, в протоколе говорилось, что господин де Лиссарраг, министр де Лабастид де Кларенс, excusé pour sa vieillesse et pour son недомогание "Г-н Лиазаррага, министр Бастиды, извиняется в связи с преклонным возрастом и состоянием. нездоровится . Он умер в Bastide в 1601 году в возрасте 95 лет .

Работа Лейсарраги

Лейсаррага опубликовал три книги, все в 1571 году:

  • Iesus Christ Gure Iaunaren Testamentu Berria (Новый Завет Иисуса Христа, Господа нашего)
  • Календрера (календарь религиозных праздников)
  • ABC edo Christinoenstructionea (Азбука или Христианское наставление)

Самым известным из них, несомненно, является Testamentu Berria, который даже сегодня известен как «Новый Завет Лейсарраги». Помимо основного текста Нового Завета, его перевод также включает следующие дополнения:

  • Testamentu Berrian diraden icen propri Hebraico eta Greco batzuén Declarationeo (« Перечень некоторых еврейских и греческих имен собственных, содержащихся в Новом Завете»), 3 страницы
  • Testamentu Berrico hitz eta mincatzeco manera difficil bakoitz batzu bere declarequin ("Список с объяснениями ряда сложных слов и выражений Нового Завета"), 13 страниц
  • Çuberoaco herrian usançatan eztiraden hitz bakoitz batzu hango ançora itzuliac («Некоторые слова, не используемые в Зубероа с их местными эквивалентами»), 2 страницы
  • Testamentu Berrico materien erideteco taulá («Таблица для поиска тем Нового Завета»), 48 страниц.
  • длинный раздел о том, как проводить церковные обряды:
    • Othoitza ecclesiasticoen forma («Путь церковной молитвы»), 15 страниц.
    • Форма Baptismoaren administratzeco ("Способ проведения крещения"), 6 страниц.
    • Cenaren Celebratzeco forma («Способ проведения мессы»), 5 страниц.
    • Ezconcaren Celebratzeco forma («Как отметить свадьбу»), 5 страниц.
    • Эриен Визитатзаз («В гостях у больных»), 2 стр.
    • Catechismea, cein erran nahi baita, Iesus Christen doctrinán haourrén iracasteco formá ... (« Катехизис , означающий способ обучения детей учению Иисуса Христа ...»), 62-страничный раздел в формате вопросов и ответов
  • краткий трактат о жизни христианина

Kalendrera коротка, 15 страница календаря с месячными списки религиозных событий и праздников, то ABC короткий набор общих молитв и инструкции о том , как проводить ежедневные богослужения.

Критическая оценка

Основная критика его работы заключается в том, что он часто использовал романские заимствования там, где существуют местные термины. Например, он переводит « ловец людей» как giza pescadorea, а не giza arrantzalea . В то же время он использует грамматические формы, которые, скорее всего, были архаичными даже в его период.

Другая основная критика заключалась в том, что в качестве сверхрегионального стандарта он слишком основывал его на своем родном лапурдском диалекте и двух других северных диалектах, при этом почти не обращая внимания на южные диалекты. Однако следует помнить, что он был первым, кто занялся стандартизацией, и что ранее не было работы, на которой он мог бы развиваться, и что с его ограниченными ресурсами он был вынужден выполнять большую часть работы сам.

В целом, качество его переводов и тщательность его усилий по стандартизации баскского языка были признаны и признаны сегодня и в немалой степени способствовали формированию стандартного баскского языка .

Лейсаррага как источник

Тексты Лейсарраги содержат множество данных о басках его времени.

  • Его работа включает в себя одну из немногих задокументированных форм трехличного глагола, в которой прямой объект не в третьем лице: gommendatzen cerauzquiotet «Я рекомендую вас им», которая является формой баскского глагола, которая больше не используется.
  • Он является одним из первых известных авторов, которые использовали термин heuscal herria ( Euskal Herria в современном написании, что означает «Страна Басков»).

В качестве примера ниже приводится сравнение версии Лейсарраги и современной версии молитвы Господа (в орфографии Лейсарраги):

Leizarraga Бискаян Стандартный баск английский
Gure Aita ceruëtan aicena,
Sanctifica bedi наймите Icena.
Ethor bedi напрокат Resumá.
Эгуин беди наем vorondatea,
ceruän beçala lurrean-ere.
Gure eguneco
oguia iguc egun.
Eta barka ietzaguc gure bekatuac,
nola guc-ere offensatu gaituztenér
barkatzen baitrauëgu.
Eta ezgaitzala sar eraci tentationetan,
baina delura gaitzac gaitzetic.
Аминь.		 Аита гуреа зеруэтан загозана,
донеця изан беди зуре изена.
Betor gugana zure erregekuntzea.
Egin bedi zure naia,
zelan zeruan alan lurrean ere.
Egunean eguneango gure ogia gaur
emon eiguzu.
Ta parkatu gure
zorrak
gure zordunai guk parketan deutseguzan legez.
Ez itxi zirikaldian jausten
ezpabe gorde gaizuz gatxetik.
Аминь		 Gure Aita zeruetan zaudena,
santu izan bedi zure izena.
Etor bedi zure erreinua.
Egin bedi zure nahia,
zeruan bezala lurrean ere.
Emaguzu gaur
egun honetako ogia.
Barkatu gure zorrak
geuk ere gure
zordunei barkatzen diegun bezala.
Eta ez gu tentaldira eraman
baina atera gaitzazu gaitzetik.
Аминь		 Отче наш, сущий на небесах,
да святится имя Твое.
Твое царство пришло.
Да будет воля Твоя
на земле, как на небе.
Хлеб
наш насущный дай нам на сей день .
И прости нам наши проступки,
Как мы прощаем
преступников против нас.
И не введи нас в искушение,
Но избавь нас от лукавого.
Аминь.

Стандартизация баскского языка

Работа Лейсарраги представляет собой первую задокументированную попытку объединить различные баскские диалекты в едином стандарте. Его форма Басков была в значительной степени основана на северных диалектах Lapurdian , Zuberoan и Lower Наваррезе , которые в то время считались престижным сортом басков.

Он обсуждает проблему диалектного расхождения в предисловии и говорит:

... batbederac daqui heuscal herriã quasi etche batetic bercera-ere minçatzeco manerán cer difficá eta diuersitatea den ... [каждый знает, как манера говорить в Стране Басков почти меняется от одного дома к другому]

В 20 веке Федерико Крутвиг предложил Баскской академии язык Лейсарраги в качестве основы для современного стандартного баскского языка, но его идеи не получили достаточной поддержки.

Ссылки

  • Асурменди, Жокс : "Die Bedeutung дер Sprache в эпоху Возрождения унд Реформация унд умереть Entstehung дер baskischen Literatur - им religiösen унд politischen Konfliktgebiet Zwischen Испания Und Frankreich" В: Вольфганг В. Moelleken (Herausgeber), Питер Дж Вебера (Herausgeber): Neue Forschungsarbeiten цур Kontaktlinguistik , Bonn: Dümmler, 1997. ISBN  978-3537864192.
  • Etxegoien, J. Orhipean, Gure Herria ezagutzen Xamar : 1996
  • Linschmann, Th. & Schuchardt, H. I. Leiçarragas Baskische Bücher von 1571 Kaiserliche Akademie der Wissenschaften: 1900
  • "Джоанес Лейсаррага Вида и Обра" (PDF) . Euskomedia . Проверено 28 января 2008 .

внешняя ссылка