Иоганн Август Эрнести - Johann August Ernesti

Не путать с Иоганном Генрихом Эрнести .
Иоганн Август Эрнести

Иоганн Август Эрнести (4 августа 1707 - 11 сентября 1781) был немецким теологом и филологом- рационалистом . Ernesti был первым , кто официально отделили герменевтики на Ветхом Завете от тех из Нового .

биография

Эрнести родился в Теннштедте в современной Тюрингии , где его отец, Иоганн Кристоф Эрнести , был пастором, помимо того, что был суперинтендантом избирательных епархий Тюрингии, Зальца и Зангерхаузена. В возрасте шестнадцати лет, Ernesti был отправлен знаменитой саксонской монастырской школа в Земельной школе Пфорта ( Земельная школа Пфорта ). В двадцать лет он поступил в Виттенбергский университет , а затем учился в Лейпцигском университете . В 1730 году он стал магистром философского факультета. В следующем году он принял должность конструктора в школе Томаса в Лейпциге , ректором которой в то время был Иоганн Матиас Геснер , должность, которую Эрнести сменил в 1734 году. В 1742 году он был назначен экстраординарным профессором античной литературы в университете. Лейпцига, а в 1756 году ординарный профессор риторики . В том же году он получил степень доктора теологии , а в 1759 году был назначен ординарным профессором богословского факультета. Благодаря своим знаниям и манере дискуссии он сотрудничал с С. Дж. Баумгартеном из Галле (1706–1757) в отделении нынешнего догматического богословия от лютеранского православия , наряду с любыми лютеранскими схоластическими или мистическими влияниями, и таким образом проложил путь для рационалиста. революция в теологии. Он умер в Лейпциге после непродолжительной болезни на семьдесят шестом году жизни.

Работа

Помимо качества собственного письма, Эрнести известен своим влиянием на священную и светскую критику в Германии . Вместе с Дж. С. Семлером он участвовал в рационалистической революции лютеранского богословия и вместе с Геснером основал новую школу древней литературы . Он обнаружил в латыни грамматические тонкости в отношении последовательности времен, которые ускользнули от предшествующей критики.

Как редактор греческих классиков Эрнести не сравнивается со своими голландскими современниками, Тибериусом Хемстерхейсом , Л. К. Фалькенером , Дэвидом Рункеном или его коллегой Дж . Дж. Рейске . Более высокой критики Эрнести даже не пытался. Но ему и Геснеру следует заслуга в том, что благодаря дисциплине и личному примеру они сформировали филологов более великих, чем они сами, и разожгли в стране энтузиазм в отношении древних знаний.

Главным образом в герменевтике Эрнести претендует на выдающееся положение теолога. Но здесь его достоинства выделяются, и в период, когда был опубликован его Institutio Interpretis Novi Testamenti (Принципы толкования Нового Завета) (1761 г.), он был почти свойственен ему самому. В нем мы находим принципы общей интерпретации, сформированной без помощи какой-либо конкретной философии, но состоящей из наблюдений и правил, которые, хотя и были сформулированы и применялись в критике светских писателей, никогда не использовались строго в библейской экзегезе. . Фактически он был основателем грамматико-исторической школы. Он допускает в священных писаниях, как и в классических произведениях, только одно принятие, причем грамматическое, преобразуемое в логическое и историческое, и то же самое. Следовательно, он осуждает мнение тех, кто в иллюстрации Священного Писания все относит к озарению Святым Духом, а также тех, кто, не обращая внимания на знание языков, объяснял бы слова вещами. «Аналогия веры», как правило толкования, он сильно ограничивает и учит, что она никогда не может позволить себе объяснение слов, а только определяет выбор среди их возможных значений. В то же время он, кажется, не осознает никакого несоответствия между доктриной богодухновенного библейского вдохновения в том виде, в каком он обычно принимается, и его принципами герменевтики.

Конфликт с И.С. Бахом

Начиная с 1736 года, Эрнести оказался вовлеченным в затяжной спор с И.С. Бахом , который в то время был кантором в школе Томаса. Спор касался назначения студенческого префекта руководить музыкальными представлениями, против чего возражал Бах на том основании, что Эрнести считал ложным. Этот ожесточенный конфликт привел к многочисленным письмам городским властям и, в конечном итоге, королю, несмотря на то, что Эрнести был крестным отцом детей Баха.

Наследие

Наиболее известным последователем Эрнести был немецкий теолог Самуэль Фридрих Натанаэль Морус  [ де ] .

Его работы повлияли на Иоганна Готфрида Гердера и Фридриха Шлейермахера .

Работает

Работы по классической литературе:

Работы по духовной литературе:

  • Antimuratorius sive confutatio disputationis Muratorianae de rebus liturgicis (1755–1758)
  • Neue theologische Bibliothek , vols. я. к х. (1760–1769)
  • Институт интерпретации ноябрьского испытания. (3-е изд., 1775 г.)
  • Neueste theologische Bibliothek , vols. я. к х. (1771–1775).

Помимо этого, он опубликовал более сотни небольших работ, многие из которых были собраны в трех следующих публикациях: Opuscula oratoria (1762); Opuscula philologica et crisica (1764 г.); Opuscula theologica (1773 г.).

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка

  • Lexicon Manuale Graecum - издание 1767 года, отредактированное и дополненное Эрнести