Иоганн Август фон Старк - Johann August von Starck

Иоганн Август фон Старк.

Иоганн Август Старк также Старк (28 октября 1741 - 3 марта 1816) был плодовитым писателем и неоднозначным кенигсбергским богословом, а также широко читаемым политическим писателем, которого теперь лучше всего помнят за то, что он утверждал, что заговор иллюминатов привел к французской революции . Иммануил Кант и Иоганн Георг Хаманн были среди его знакомых в Кенигсберге. Его широко деистический подход подчеркивал естественную религию и сглаживал доктринальные различия между различными конфессиями.

биография

  • Иоганн Август Старк родился в Шверине (Мекленбург) 28 октября 1741 года в семье лютеранского пастора.
  • Старк начал изучать теологию и восточные языки в Геттингене в 1761 году у Иоганна Давида Михаэлиса (1717–91), с которым он позже порвал.
  • В том же году он был инициирован во французскую масонскую ложу в Геттингене и вскоре стал горячим и благовестным новообращенным.
  • Он также познакомился с Антоном Фридрихом Бюшингом (1724–1793 гг.), Который преподавал в университете в Геттингене, но в 1761 году уехал в Санкт-Петербург, чтобы стать пастором лютеранской общины и руководить знаменитой Петринской академией , а в 1763 году предложил Старку пост преподавания римской древности и ближневосточных («восточных») языков.
  • Во время преподавания в Санкт-Петербурге Старк встретил грека по имени граф Петр Мелесино (или «Мелиссино»; 1726–1797), генерал-лейтенанта Российской Императорской армии, чей орден масонства утверждал, что священнослужители Рыцари-тамплиеры как его предки, благодаря которым, как утверждалось, сохранялась тайная мудрость древних египтян и евреев .
  • Старк занимал этот пост в течение следующих двух лет, все время поддерживая свои связи в мире масонства, а затем в 1765 году отправился в Париж и получил должность в королевской библиотеке, где работал с древними ближневосточными рукописями.
  • Старк получил степень магистра в Геттингене заочно 28 августа 1766 года, но болезнь отца вскоре вернула его в Германию, где он занял должность помощника ректора гимназии в Висмаре (1766-8).
  • Старк продвигал клерикальную марку тамплиеров и в 1768 году присоединился к движению Карла Готтхельфа фон Хунда (1722–1776 гг.), Профсоюзу, оформленному в 1772 году. В это время он помогал основать ложу строгого соблюдения в Висмаре (февраль 1767 г.), преподавая в ней. местная гимназия,
  • Старк вернулся в Санкт-Петербург в 1768 году, предположительно по делам масонства, прежде чем 28 сентября 1769 года прибыл в Кенигсберг, где он жил по соседству с Иммануилом Кантом (1724–1804) - оба снимали комнаты у книжного торговца Кантера, хотя Старк, похоже, пользовались бесплатным жильем.
  • Старк начал преподавать на философском факультете в качестве адъюнкт-профессора ближневосточных языков с летнего семестра 1770 года, в том же семестре Кант начал свое пребывание в должности профессора логики и метафизики. Старк также был назначен вторым придворным капелланом в это время.
  • Переехав в Кенигсберг, он основал вторую клерикальную капитул (1770 г.).
  • В 1773 году он получил степень доктора богословия в Кенигсберге, что узаконило его назначение 4-м полноправным профессором богословия в 1772 году.
  • Осенью 1773 года он отказался от должности философа, а в апреле следующего года женился на Марии Альбертине Шульц, младшей дочери покойного Франца Альберта Шульца (1692–1763), известного лидера пиетистов и профессора богословия в Кенигсберге.
  • В 1776 году Старк стал старшим придворным капелланом в Кенигсберге, а также третьим полным профессором богословия и генеральным суперинтендантом восточно-прусских школ.
  • Иоганн Георг Хаманн (1730–1888) был резким критиком Старка, и многие представители богословского факультета и местного духовенства выступали против него, особенно Г.С. Пизанский (1725–90), Г.К. Реккард (1735–98), Ф.С. Бок (1716–85). , близкий знакомый и биограф Канта Л.Е. Боровский (1740–1831).
  • Публикация Старка « Гефестиона» (1775 г.), в котором прослеживаются некоторые черты христианства до языческих корней, вызвала бурную реакцию среди священнослужителей и академического сообщества, включая опровержение Пизанского ( Antihephästion , 1776 г.).
  • Его широко деистический подход подчеркивал естественную религию и сглаживал доктринальные различия между различными конфессиями, например, в его анонимной защите масонства (1770 г.), в которой утверждалось, что мудрость элевсинской мистической религии , масонства и христианства, по сути, являются единым целым. .
  • Личные разногласия и конфликт с местной прусской консисторией в Кенигсберге, а также переутомление в конечном итоге привели к тому, что Старк ушел со своих различных должностей в марте 1777 года, оставив Пруссию преподавать философию в гимназии Митау - столицы Курляндии и центра масонства. время. За это время он опубликовал трехтомную « Историю христианской церкви» (1779–80), а также анонимные « Честные мысли о христианстве» (1780), которые ознаменовали консервативный поворот в его теологии.
  • Сдвиг в сторону реакционеров, впервые проявившийся в анонимных «Честных мыслях о христианстве» Старка 1780 г., был завершен в его широко читаемом «Триумфе философии» (1803 г.) - работе, частично вдохновленной атакой аббата Баррюэля на масонство (1797 г.), в которой он утверждал, что Иллюминаты, масонская группа, основанная Адамом Вейсгауптом (1748–1830) в 1776 году, стояли за французской революцией и тайно преследовали аналогичные беззаконные и безбожные схемы в немецких землях и других местах.
  • Прусский наследный принц, позже Фридрих Вильгельм II Прусский, путешествовал в это время через Курляндию, и встреча со Старком, похоже, заставила принца отказаться от приказа о строгом соблюдении.
  • Взгляды и личность Старка вскоре сделали его нежеланным в Митау, и в 1781 году он добился назначения в Дармштадте придворным капелланом и генеральным суперинтендантом школ Гиссена и Дармштадта, где и завершил свою карьеру.
  • В книге Старка « Древние и новые мистерии» (1782) пересмотрены более ранние работы по древним мистическим религиям и проведено сравнение их с современным масонством; находя некоторое сходство, он отвергал любую историческую преемственность.
  • В своем анонимном призыве к экуменизму 1809 года «Пир Феодула» , который был переиздан, он утверждал, что протестантизм не может устоять против натуралистических тенденций Просвещения .
  • В 1811 году он был возведен в дворянство Гросшерцогом Гессена .
  • Старк умер в Дармштадте 3 марта 1816 года.

Библиография

  • Apologie des Ordens der Freymaurer / Von dem Bruder **** Mitgliede der ** Schottischen Loge zu P. *. Freimaurer [Anon.] (Кенигсберг, 1770; полностью переработанное 2-е изд., Берлин, 1778).
  • De tralatitiis et gentilismo in Religionem christianam liber singularis (Кенигсберг, 1774).
  • Hephästion (Кенигсберг, 1775; 2 изд., 1776).
  • Geschichte der christlichen Kirche des ersten Jahrhunderts, 3 тома. (Берлин и Лейпциг, 1779–80).
  • Freymüthige Betrachtungen über das Christenthum [Anon.] (Берлин, 1780; значительно расширено, 2-е изд., 1782).
  • Ueber den Zweck und Nutzen des Freymaurerordens [Anon.] (Берлин, 1781 г.).
  • Saint Nicaise, oder eine Sammlung merkwürdiger maurerischer Briefe, für Freymaurer und die es nicht sind [Anon.] (Франкфурт-на-Майне, 1785).
  • Ueber Krypto-Katholicismus, Proselytenmacherey, Jesuitismus, geheime Gesellschaften und besonders die ihm selbst von den Verfassern der Berliner Monatsschrift gemachte Beschuldigungen, mit Acten-Stücken belegt, 2 vols. (Франкфурт-на-Майне и Лейпциг, 1787 г.).
  • Der Triumph der Philosophie im achtzehnten Jahrhunderte, 2 тома. [Аноним] (Франкфурт-на-Майне, 1803 г.).
  • Теодулс Гастмаль, oder über die Vereinigung der verschiedenen christlichen Religions Societäten [Anon.] (Франкфурт-на-Майне, 1809; 2-е изд., 1811 г .; 3-е изд., 1813 г .; 4-е изд., 1815 г.; 5-е изд., 1817 г.).
  • De Aeschylo et eius imprimis tragoedia 'Prometheus vinctus' inscripta est libellus (Göttingen, 1763).
  • Commentationum et monitoringum philologico-criticalarum (Кенигсберг, 1769).
  • Antrittspredigt zum Hofpredigeramt (Кенигсберг, 1770 г.).
  • Dissertatio inauguralis de usu antiquarum versionum Scripturae Sacrae интерпретация subio (Кенигсберг, 1773).
  • Antrittspredigt zum Oberhofpredigeramt (Кенигсберг, 1776 г.).
  • Neujahrs- und Abschiedspredigt (Кенигсберг, 1777 г.).
  • Ueber die alten und neuen Mysterien (Берлин, 1782; 2-е изд., 1817).
  • Versuch einer Geschichte des Arianismus, 2 тома (Берлин, 1783–85).
  • Wahrhafte Begebenheiten einiger Brüder Freymaurer, die sich durch ein falsches Licht blenden ließen, und endlich zur wahren Erkenntniss gelangten. Von ihnen selbst в Briefen an ihre Freunde geschrieben (1786).
  • Auch Etwas, шире das Etwas der Frau von der Recke über des Oberhofprediger Starcks Vertheidigungsschrift (Лейпциг, 1788).
  • Beleuchtung der letzten Anstrengung des herrn Kessler von Sprengseysen, seine verehrungswürdigen Obern, die Berliner und sich selbst voraller Welt zu vertheidigen. Nebst einigen Erwägungen, das neue Betragen der Berliner Betreffend (Лейпциг, 1788 г.).
  • Кристиан Николай Бухфюрерс цу Бебенхаузен в Швабене. Wichtige Entdeckungen auf einer gelehrten Reise durch Deutschland, und aus Eifer für die christliche, vornehmlich evangelische Kirche durch den Druck bekannt gemacht [Anon.] (Дессау и Лейпциг, 1788).
  • Dokumentirter Anti-Wehrt, nebst einer kurzen Abfertigung der drey Berliner und des Herrn Carl von Sacken (Франкфурт-на-Майне и Лейпциг, 1789 г.).
  • Apologismus an das bessere Publikum (Галле и Лейпциг, 1789 г.).
  • Geschichte der Taufe und Taufgesinnten (Лейпциг, 1789 г.).
  • Theoduls Briefwechsel. Seitenstück zu Theoduls Gastmahl [Anon.] (Франкфурт-на-Майне, 1828 г.).

дальнейшее чтение

  • Эпштейн, Клаус, Генезис немецкого консерватизма (Принстон, 1966), стр. 506–17.
  • Гамбергер (1798), т. 7. С. 614–6; (1825), т. 20. С. 578–9.
  • Коншель, Пауль, Хаманс Гегнер, дер Криптокатолик Д. Иоганн Август Старк, Оберхофпредигер и генерал суперинтендант фон Остпройссен (Кенигсберг, 1912).
  • Пизанский, Георг Кристоф, Entwurf einer preussischen Literargeschichte in vier Buchern: mit einer Notiz uber den Autor und sein Buch , ed. Рудольф Филиппи (Кенигсберг, 1886), стр. 565, 570, 592, 596, 601, 637, 708. Ориг. изд .: Кенигсберг, 1790.
  • Штридер, Фридрих Вильгельм, Grundlage zu einer Hessischen Gelehrten- und Schriftstellergeschichte (Кассель, 1806), т. 15. С. 225–37.
  • Телепнефф, Борис, «Дж. А. Старк и его обряд духовного масонства» в «Сделках» Quatuor Coronati Lodge (Лондон, 1929), т. 41. С. 238–84.

Внешние ссылки