Йоханнес Бронкхорст - Johannes Bronkhorst

Йоханнес Бронкхорст (родился 17 июля 1946 года, Шидам ) - голландский востоковед и индолог , специализирующийся на буддийских исследованиях и раннем буддизме . Он является почетным профессором Лозаннского университета . После изучения математики, физики и астрономии в университете Vrije в Амстердаме (степень бакалавра наук в 1968 году) он переехал в Индию , где перешел на санскрит и пали , сначала в Университете Раджастана ( Джайпур ), затем в Университете Пуны. (MA 1976, Ph.D.1979). В Пуне он читал с традиционными санскритологами, специализирующимися на грамматике санскрита и индийской философии . Вернувшись в Нидерланды, он защитил вторую докторскую степень (1980 г.) в Лейденском университете . Работая в исследовательских проектах, финансируемых Nederlandse Organisatie voor Wetenschappelijk Onderzoek , он был назначен в 1987 году на должность профессора санскрита и индийских исследований в Лозаннском университете. Он ушел на пенсию в 2011 году.

Бронкхорст сосредоточился на истории индийской мысли и опубликовал материалы по широкому кругу тем, включая грамматику и лингвистику коренных народов, взаимодействие между брахманизмом , буддизмом и джайнизмом и их философскими школами и религиозными практиками. Ключевой результат этой работы появился в его монографии « Великая Магадха» (2007). Книга была рецензирована несколькими учеными, включая Джейсона Нилиса и Александра Винна. Некоторые публикации Бронхорта посвящены более широким вопросам, связанным с теорией и изучением религии. Веб-сайт Лозаннского университета предоставляет доступ к некоторым его работам.

Бронкхорст стал членом-корреспондентом Королевской Нидерландской академии искусств и наук в 1996 году.

Избранные публикации

  • Как брамины победили от Александра до Гуптов. Бриль, 2016.
  • Обряды без символов. Метод и теория в изучении религии. В прессе.
  • Буддизм в тени брахманизма . Лейден - Бостон: Брилл. (Справочник востоковедения 2/24.). 2011 г.
  • Язык и реальность: об одном эпизоде ​​индийской мысли . Лейден - Бостон: Брилл. 2011 г.
  • «Архетипы и узкие места: размышления об истории текста Махабхараты». Пурвапарапраджнябхинанданам . Восток и Запад, Прошлое и Настоящее. Индологические и другие очерки в честь Клауса Карттунена . Эд. Бертил Тикканен и Альбион М. Баттерс. Хельсинки: Финское восточное общество. 2011. (Studia Orientalia 110, 2011.) С. 39–54.
  • «Распространение санскрита». От Турфана до Аджанты. Праздничный сборник Дитера Шлинглоффа по случаю его восьмидесятилетия . Эд. Эли Франко и Моника Зин. Международный научно-исследовательский институт Лумбини. 2010. Т. 1. С. 117–139.
  • «Ритуальные, голофрастические высказывания и символический ум». Ритуальная динамика и наука ритуала . Том I: Грамматика и морфология ритуальных практик в Азии. Эд. Аксель Майклс и Ананд Мишра. Висбаден: Харрасовиц. 2010. С. 159–202.
  • «Во что верили индийские философы?» Логика и вера в индийской философии / Под ред. Петра Бальцеровича, Дели: Motilal Banarsidass, 2009 [2010] (Варшавские индологические исследования, 3), стр. 19–44.
  • Буддийское учение в Индии . Бостон: публикации мудрости. 2009 г.
  • «Удбхана, грамматист и чарвака». Лингвистические традиции Кашмира. Очерки памяти Патита Динанатха Якши . Под ред. Мринал Каул и Ашок Аклужкар . Нью-Дели: DK Printworld. 2008. С. 281–299.
  • Великая Магадха. Исследования по культуре ранней Индии . Лейден - Бостон: Брилл. 2007. (Справочник востоковедения, раздел 2, Южная Азия, 19).
  • «Веданта как Мимамса». Mīmā Vsā и Vedānta: Interaction and Continuity . Ed. Johannes Bronkhorst. Delhi: Motilal Banarsidass. (Papers 12th World Sanskrit Conference, 10.3.) 2007. pp. 1–91.
  • Способы обсуждения и опровержения противников в классической и средневековой Индии: предварительное расследование. Antiqvorvm Philosophia 1 («Forme di dibattito e di confutazione degli avversari nel pensiero antico»), 2007, 269–280.
  • «Систематическая философия между империями: некоторые определяющие черты». Между Empires: Общество в Индии 300 г. до н.э. до 400 CE . Эд. Патрик Оливель . Оксфорд и др .: Издательство Оксфордского университета. 2006. С. 287–313.
  • Уильям Джеймс и сын религиозного дарвинизма. Архивы психологии 72, 2006, 33-48.
  • Бхатоджи Дикшита о спхоне. Журнал индийской философии 33 (1), 2005, 3-41.
  • «Доктрина Адживики пересмотрена». Очерки джайнской философии и религии . Эд. Петр Бальцерович. Дели: Мотилал Банарсидасс. 2003. (Серия исследований Лалы Сундарлал Джайн, 20.) стр. 153–178.
  • Сильвен Леви и «Истоки индийского театра». Asiatische Studien / Études Asiatiques 57 (4), 2003, 793-811.
  • Грамотность и рациональность в древней Индии. Asiatische Studien / Études Asiatiques 56 (4), 2002, 797-831.
  • "Discipliné par le débat". «Ученик и мэтры». Налить Чарльза Маламуда. Под руководством Лайна Банзат-Будона и Джона Шейда . Париж: Éditions du Seuil. 2002. (Le genre humain, 37.) стр. 207–225.
  • Панини и Евклид: размышления об индийской геометрии. Journal of Indian Philosophy 29 (1-2; Ingalls Commemoration Volume), 2001, 43-80.
  • «Вечная философия и закон кармы». Олдос Хаксли между Востоком и Западом . Эд. CC Barfoot. Амстердам - ​​Нью-Йорк, Нью-Йорк: Родопи. 2001. (Исследования по сравнительной литературе, 37.) С. 175–189.
  • Этимология и магия: Нирукта Яски, Кратил Платона и загадка семантических этимологий. Numen 48, 2001, 147-203.
  • «Абхидхарма и джайнизм». Абхидхарма и индийская мысль. Очерки в честь профессора доктора Джуншо Като в день его шестидесятилетия . Эд. Комитет поздравлений с шестидесятилетием профессора доктора Джуншо Като, Нагоя. Токио: Шуджу-ша. 2000. С. 598–581 ([13] - [30]).

Рекомендации

Внешние ссылки

  • Лозаннский университет [1]