Иоганнес Келпиус - Johannes Kelpius

Иоганнес Келпиус
Йоханнес Келпиус.jpg
Родившийся ( 1667-01-01 )1 января 1667 г.
Шесбург , Княжество Трансильвания
Умер 1 января 1708 г. (1708-01-01)(41 год)
Джермантаун , Пенсильвания
Место отдыха Неизвестный в Пенсильвании

Иоганнес Келпиус ( немецкое произношение: [ˈjo: hanəs ˈkɛlpi: ʊs] ; 1667–1708 ) был немецким пиетистом , мистиком, музыкантом и писателем. Он также интересовался оккультизмом, ботаникой и астрономией. Вместе со своими последователями из «Общества женщины в пустыне» он пришел к убеждению, что конец света наступит в 1694 году. Это убеждение, основанное на тщательно продуманной интерпретации отрывка из библейской книги Откровение , предвосхитило пришествие. небесного царства где-то в пустыне в течение того года. Келпиус считал, что провинция Пенсильвания семнадцатого века , с учетом ее репутации религиозной терпимости на краю едва заселенной дикой местности, была лучшим местом для проживания. Филадельфия была основана в 1682 году, но город и провинция Пенсильвания быстро стали толерантным убежищем и убежищем для многих пиетистских, общинных или свободомыслящих групп, которые покидали Старый Свет ради благоприятного религиозного климата британской колонии. Келпиус и его последователи пересекли Атлантику и жили в долине ручья Виссахикон в Филадельфии с 1694 года до своей смерти. Сообщается, что они жили совместно, хотя они также проводили время в уединенной медитации в пещерах и маленьких камерах, разбросанных по их общим жилым помещениям. Хотя 1694 год не сопровождал никаких знамений или откровений, верующие, известные как Отшельники или Мистики Виссахикона, продолжали жить в безбрачии, ища звезды и надеясь на конец.

Пещера Келпиуса, расположенная недалеко от ручья Виссахикон.

Так называемая пещера Келпиус расположена у небольшого притока реки Виссахикон в современном Филадельфийском парке долины Виссахикон площадью 1372 акра (5,55 км 2 ) , который является частью системы парка Fairmount Park площадью 9 200 акров (37 км 2 ). 63 городских парков. Хотя некоторые утверждают, что это сооружение было всего лишь флигелем , еще в 1940-х годах в нем все еще были дымоход и камин, которые впоследствии были удалены после некоторого вандализма.

Жизнь

Келпиус родился Иоганн Келп в 1667 году (в американских документах неправильно указано, что он родился в 1673 году), недалеко от города Шассбург , Трансильвания (ныне Сигишоара , Румыния ), и учился в Альтдорфском университете недалеко от Нюрнберга , где его имя было латинизировано в честь Иоганна Келпиуса. согласно обычаю ученых его дней. К 22 годам он получил степень магистра богословия и опубликовал несколько работ, в том числе одну в сотрудничестве с Иоганном Фабрициусом. В университете его тянуло к пиетизму , первоначально являвшемуся реакцией на формализм ортодоксального лютеранства , но термином, который иногда включал различные эзотерические или еретические христианские идеи. Он стал последователем Иоганна Якоба Циммермана , математика, астронома и священнослужителя, пастырский пост которого закончился в 1685 году из-за его предсказания о скором наступлении небесного царства, а также его критики государственной церкви. Сам Циммерманн был привержен идеям мистика Якоба Бёме . После внезапной смерти Циммермана, незадолго до отъезда группы в Новый Свет, Келпиус стал магистром или лидером группы.

Сохранился путевой дневник Келпиуса. Примерно из сорока человек, путешествовавших с ним на борту « Сары Марии Хоупвелл», были Генрих Бернхард Костер, Даниэль Фалькнер и Иоганн Готфрид Зилиг. Они высадились в Bohemia Landing, штат Мэриленд, и проследовали в Филадельфию и Джермантаун. По прибытии в Филадельфию (в которой в то время было едва ли 500 домов) они переехали в Джермантаун, а затем в Виссахикон . Там они установили регулярную программу частного обучения и медитации. В конце концов они построили большое здание для своих собраний; одни говорят, что жили там вместе, другие - отдельно, в пещерах и других грубых убежищах и хижинах. Они создали школу для соседских детей, проводили общественные богослужения и делились своими медицинскими знаниями. Несколько новичков, включая Конрада Маттая и Кристофера Витта, присоединились к группе, но сообщество начало приходить в упадок, особенно после смерти Келпиуса.

Мало что известно о его смерти, за исключением отчета, сделанного годами позже, в котором говорится, что Келпиус считал, что он не претерпит физической смерти, а будет переведен в другое существование. Тот же счет предполагает, что Келпиус обладал легендарным философским камнем , который по его указанию был брошен в реку Виссахикон или Шуйлкилл незадолго до его смерти недалеко от Джермантауна в 1708 году.

Его литературное наследие - это собрание оригинальных гимнов, журнал, в который вошли многие из его переписок, а также книга о молитве и медитации A Short, Easy и всеобъемлющий метод молитвы, впервые опубликованная на английском языке в 1761 году и переизданная в 1951 году. Современный перевод был завершен Кирби Доном Ричардсом «Метод молитвы». Мистический памфлет из колониальной Америки. Книга Ричардса включает как немецкий оригинал, так и новый английский перевод. Он также содержит справочные материалы, которые помогают объяснить брошюру и поместить ее в исторический контекст.

Келпиус был предметом одного из первых масляных портретов в тринадцати британских колониях; Картина была написана Кристофером Виттом и была размещена в Историческом обществе Пенсильвании , где также находится журнал Келпиуса, два собрания его оригинальных гимнов и другие исследовательские материалы. Говорят, что он был перемещен в Государственный музей Пенсильвании, расположенный в Гаррисберге.

Музыка

Келпиус был музыкантом, и он и его последователи взяли с собой инструменты, которые стали неотъемлемой частью церковной жизни. Келпиус был также композитором, и его иногда называют первым композитором Пенсильвании, основываясь на его бездоказательном авторстве нескольких гимнов в «Плачущем голосе скрытой любви» . 70-страничный сборник гимнов, который он, как полагают, составил, является самой ранней сохранившейся музыкальной рукописью, составленной в тринадцати британских колониях. Вероятно, что он написал текст, хотя мелодии в основном основаны на немецких песнях; четыре взяты из Neuer Helicon Кристиана Кнорра фон Розенрота (Нюрнберг, 1684), а еще четыре взяты из других немецких источников, датированных 1690 годом и позже. Гармонии показывают значительный музыкальный талант и мастерство. Английские переводы в сборнике приписываются его ученику Кристоферу Витту, англичанину, который присоединился к мистикам. Говорят, что Витт также построил для них орган, который считается первым частным органом в Северной Америке.

Литературные ссылки

Келпиус упоминается в нескольких разрозненных источниках литературы. Писатель Джордж Липпард упоминает «монахов Виссахикона» в своей «Розе Виссахикона» . Джон Гринлиф Уиттиер позаимствовал из одного из коротких романов Липпарда, основанного больше на том, что должно было быть, чем на том, что на самом деле произошло, чтобы включить Келпиуса в его стихотворение 1872 года Паломник Пенсильвании :

Или, может быть, паломники из Отечества,
Слабые, робкие, тоскующие по дому, неспособные понять
обещание Нового Света, искали его руки помощи.

Или болезненный Келпиус из его логова отшельника.
По Виссахикону, безумнейшему из хороших людей,
Сны хилиастам снился Петерсену.

Глубоко в лесу, где небольшая река скользила
в тени, как Змея, спрятался Хельмштадтский мистик,
Странный, как волшебник, из-за запрета искусства,

Чтение книг Даниила и Иоанна,
Утреннее покраснение Бемена через Камень
Мудрости , сподобился только его глаза,

которою он читал , что человек ne'er читал раньше,
и не видел видения человек должен видеть не больше,
до великого ангела, шагая море и берег,

Shall ставки все мякоть ждут, на земле или судов,
предупреждающий козырь Апокалипсиса,
Разрушающий небеса перед ужасным затмением.

Или кроткий меннонист, его бородатый подбородок
Прислонился к воротам; или Рантер, чистый внутри,
Провозгласил свое совершенство в мире греха.

Совершенно иной тон звучит в романе Джонатана Д. Скотта « Женщина в пустыне ». Скотт представляет, как Келпиус незадолго до своей смерти дает этот совет своему товарищу, ищущему мудрости: «... как драгоценны дружба и как трудно прощаться! ... превращаться в полную жизнь, наполненную радостью и мудростью ... Я умоляю вас не откладывать свою жизнь в ожидании обещанного завтра, потому что наш подарок - это настоящее ».

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • «Келпиус, Йоханнес». Энциклопедия музыки рощи .
  • Миллер, Рэндалл М. и Уильям Пенкак, ред. Пенсильвания: История Содружества . Университетский парк, Пенсильвания: Университет штата Пенсильвания, 2002.
  • Скотт, Джонатан. Женщина в пустыне . (Хотя это роман, заметки подтверждают исторические события и отделяют их от созданных или воображаемых событий. Вызывает контекст жизни Келпиуса ясным и значимым образом.)
  • Келпиус, Иоганнес. «Метод молитвы. Мистическая брошюра из колониальной Америки». Отредактировано и переведено Кирби Доном Ричардсом, доктором философии. Филадельфия: Schuylkill Wordsmiths, 2006.

Внешние ссылки