Иоанна 10 - John 10

Иоанна 10
Папирус 44 - Метрополитен-музей 14.1.527.jpg
Фрагменты Папируса 44 (VI / VII века), содержащие Матфея 25: 8-10; Иоанна 10: 8-14. Метрополитен-музей 14.1.527, Нью-Йорк .
Книга Евангелие от Иоанна
Категория Евангелие
Христианская часть Библии Новый Завет
Порядок в христианской части 4

John 10 является десятой главой Евангелия от Иоанна в Новом Завете , в христианской Библии . Автор книги, содержащей эту главу, анонимен , но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Иоанн написал это Евангелие . В этой главе записано описание Иисуса как «врата овец» и « Доброго пастыря », и в Новом Завете содержится единственное упоминание о Хануке , «празднике посвящения» .

Текст

Иоанна 10: 1-10 в Папирусе 6 , написано ок. 350 год нашей эры.

Первоначальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 42 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Ссылки на Ветхий Завет

Места

События, записанные в этой главе, относятся к следующим местоположениям:

Настоящая иллюстрация пастыря

В стихах 1–5 Иисус использует притчу, иллюстрацию или « образ речи » относительно того, как настоящий пастырь входит в свою овчарню через дверь или ворота, в отличие от вора или пришельца. Англиканский епископ Чарльз Элликотт отмечает , что «слово , переведенное„Притча“является шире словом ( греческий : παροιμία , paroimia ) , который включает в себя все виды образного и пословицы учения, всякого рода речь, как этимология напоминает нам, который отходит от обычного конечно ( греч . οἶμος , oimos ) ". Повествование вводится «очень верно» или «совершенно верно». Аудитория Иисуса («они», стих 6) не поняла.

На этой иллюстрации истинный пастырь «входит в овчарню дверью» и «зовет своих овец по имени и выводит их ( греч . Ἐξάγει αὐτά )» ( Иоанна 10: 1,3 ). Это единственное появление слова ξάγει ( exagei ) в Новом Завете. В эфиопской версии добавлено «и любит их». Альтернативный способ, выбранный вором или незнакомцем, - это «залезть другим путем», то есть перелезть через стену овчарни.

Дверь овец и добрый пастырь

В стихах 7 и 9 Иисус называет себя «дверью», а в стихах 11 и 14 - « пастырем добрым ». Слово по- гречески : θύρα переводится как «дверь» в Версии короля Якова и Американской стандартной версии , но как «ворота» в Новой пересмотренной стандартной версии , Общей английской Библии и других переводах. В стихе 7 Textus Receptus добавляет, что Иисус сказал им ( греч . Αὐτοῖς ), но это добавление, как правило, считается «сомнительным авторитетом».

Праздник Посвящения

Стих 22 относится к Хануке :

Теперь был праздник Посвящения в Иерусалиме , и была зима.

Праздник ( греч . Τὰ ἐγκαίνια , ta egkainia ) напоминает Маккавейское очищение и повторное освящение Храма, 1-я Маккавейская 4: 36–51 . Повествование продолжается от Праздника Кущей , когда кажется, что имеют место события и учение от Иоанна 7:14 до 10:21 . За прошедшие два месяца нет сведений о том, оставался ли Иисус в Иерусалиме или нет. В Иоанна 7:40 мы читаем, что Иисус «опять пошел за Иордан», и немецкий протестантский теолог Генрих Мейер называет ряд комментаторов, которые предположили, что перед праздником посвящения было еще одно «путешествие в Галилею или Перую ». хотя сам Мейер считает, что эти предположения «продиктованы гармонистическими предпосылками и неуклюжими комбинациями ... а не требованиями экзегезы ».

Верующие за Иорданом

Глава заканчивается тем, что Иисус уклоняется от попыток евреев побить его камнями ( Иоанна 10: 31,39 ), а затем покидает Иерусалим ( Иоанна 10:40 ) и путешествует «за Иордан к месту, где Иоанн крестил сначала» ( Перея ). В Матфея 19: 1 и Марка 10: 1 также говорится, что Иисус путешествовал «в область Иудеи по другую сторону Иордана», но, согласно синоптическому преданию, Он раньше был в Капернауме, а не в Иерусалиме. Перея была регионом, где многие люди «пришли к решению, что Он был Мессией» ( Иоанна 10:42 в переводе Живой Библии ).

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки

Предшествует
Иоанна 9
Главы Библии
Евангелие от Иоанна
Преемник
Иоанна 11