Джон Булвер - John Bulwer
Джон Булвер | |
|---|---|
 Гравюра Джона Бульвера Уильяма Фэйторна . Сделано около 1653 г. для книги « Антропометаморфоз».
| |
| Родился |
Джон Булвер
16 мая 1606 г. крестился |
| Умер | около 1 октября 1656 г. (50 лет) |
| Место отдыха | Сент-Джайлс в полях , Вестминстер. |
| Национальность | английский |
| Образование | Наверное, учился в Оксфорде . |
| Альма-матер | Получил докторскую степень от неизвестного европейского университета. |
| Занятие | Врач |
| Известен | автор пяти работ, исследующих Тело и человеческое общение, особенно с помощью жестов. |
| Заголовок | Хирософер |
| Супруг (а) | Женщина, известная только как «Вдова Миддлтона». |
| Дети | Приемная дочь по имени Хиротея Джонсон |
| Родители) | Томас Бульвер и Мари Эванс |
| Подпись | |
 | |
Джон Бульвер (крещен 16 мая 1606 г. - похоронен 16 октября 1656 г.) был английским врачом и ранним бэконовским естествоиспытателем , написавшим пять работ, исследующих Тело и человеческое общение, в частности, посредством жестов . Он был первым человеком в Англии, который предложил обучать глухих людей, планы академии он изложил в Philocophus и The Dumbemans academie .
Жизнь
Джон Булвер родился в Лондоне в 1606 году и продолжал работать и жить в городе до своей смерти в октябре 1656 года, когда он был похоронен в Сент-Джайлс-ин-Филдс , Вестминстер . Он был единственным выжившим сыном аптекаря по имени Томас Булвер и Мари Эванс из Сент-Олбанса . После ее смерти в 1638 году Джон Булвер унаследовал некоторую собственность в Сент-Олбансе, от которой получил небольшой доход. Хотя информация о его образовании неясна, есть свидетельства того, что он, вероятно, получил образование в Оксфорде в качестве самостоятельного студента в 1620-х годах. Почти все его известные друзья получили там образование, и он поддерживал Уильяма Лода и партию Высокой церкви во время Гражданской войны. Позже, между 1650 и 1653 годами, он получил степень доктора медицины в неизвестном европейском университете. В 1634 году он женился на женщине, известной как «вдова Миддлтона», которая умерла раньше его. О рождении детей от этого брака не известно. Позже Булвер усыновил девочку по имени Хиротея Джонсон и, как он заявляет в своем завещании, «вырастил ее из ребенка как свою собственную». Возможно, она была глухой.
Опубликованные работы
Во время гражданской войны в Англии Бульвер перестал работать врачом и сосредоточился на учебе и письме. Все его письменные работы были созданы между 1640 и примерно до 1653 года. Всего Бульвер опубликовал пять работ, все из которых были либо ранними образцами, либо первыми в своем роде.
Хирология и Хирономия
Chirologia : или естественный язык руки. Состоит из говорящих движений и их дискурсивных жестов. К этому добавляется Chironomia : или искусство мануальной риторики. Состоит из естественных выражений, усвоенных искусством в руке, как главный инструмент красноречия. Лондон: Томас Харпер. 1644.
Хотя хирология и хирономия изданы единым томом, они имеют разную нумерацию страниц. Бульвер всегда называл их отдельными произведениями, но со временем они стали рассматриваться как единый том. Фрэнсис Бэкон описывал жесты , как «Transient Иероглифы» и предположил , что Жест должен быть в центре внимания нового научного исследования, Бульвер был первым , чтобы выполнить задачу. Для Бульвера Жест был универсальным персонажем Разума.
[Рука] «говорит на всех языках, и как универсальный характер Разума, как правило, понимают и знают все Народы, несмотря на формальные различия их Языков. И будучи единственной естественной для человека речью, ее вполне можно назвать языком и общим языком человеческой природы, который, без обучения, люди во всех регионах обитаемого мира с первого взгляда легче всего понимают ».
Chirologia часто упоминается как ссылка Булвера на более поздние исследования глухих, поскольку она фокусируется на жестах рук, которые стали рассматриваться как область общения глухих. На самом деле в книге лишь мимоходом упоминаются глухие. Он считал, что это вознаграждение Природы, что глухие люди должны общаться с помощью жестов, «это чудо необходимости, которое Природа творит в людях, рожденных глухими и немыми; которые могут спорить и спорить риторически с помощью жестов» (стр. 5). Формы рук, описанные в Chirologia, до сих пор используются в британском жестовом языке . Бульвер действительно упоминает дактилоскопию, описывающую, как «древние ... упорядочивали алфавит на суставах своих пальцев ... показывая эти буквы в четкой и грамматической последовательности», в дополнение к их использованию в качестве мнемонических устройств. Бульвер предполагает, что ручные алфавиты могли быть «приказанным служить тайным шифром для любого секретного намёка» ( Chironomia , p. 149). Chirologia - это сборник ручных жестов, в котором приводится их значение и использование из широкого круга источников; литературные, религиозные и медицинские. Хирономия - это руководство по эффективному использованию жестов в публичных выступлениях.
Филокоф
Филокоф : или друг глухого и глупого человека. Демонстрация философской истинности этого тонкого искусства, которое может не дать человеку наблюдательного взгляда услышать то, что говорит любой человек, по движению губ. На том же основании, с преимуществом исторического примера, очевидно доказывающего, что человек, рожденный глухим и глупым, может быть научен слышать звук слов своим глазом, а затем научиться говорить своим языком. По прозвищу JB Хирософер Лондон: Хамфри Мозли 1648.
Бульвер был первым человеком в Великобритании, который обсудил возможность обучения глухих людей, и новизна этой идеи и кажущаяся невозможность показана, когда Бульвер пытается убедить «некоторых разумных людей» поддержать создание «новой Академии», чтобы им «попытка казалась парадоксальной, поразительной и гиперболической; что она скорее развлекала, чем удовлетворяла их понимание» (из введения). Чтобы убедить этих «знающих людей» в «философской истинности этого Искусства» (воспитания глухих), он предлагает в этом томе объяснить теорию и эмпирические доказательства его возможности. Некоторые свидетельства исходят из рассказа сэра Кенельма Дигби о встрече принца Уэльского с глухим испанским дворянином доном Луисом Веласко. Он не только активно использует этот счет, но и собирает информацию о глухих, живших в то время в Великобритании. Наблюдая за тем, что некоторые глухие люди могут «слышать» вибрации, производимые музыкальными инструментами посредством костной проводимости через зубы, Бульвер пришел к выводу, что тело обладает совокупностью органов чувств, например, глаз можно использовать для восприятия речи путем чтения по губам. .
Патомиотомия
Патомиотомия , или рассечение значительных мышц душевных расстройств . Это эссе к новому методу наблюдения за наиболее важными движениями мышц головы, поскольку они являются самыми необходимыми и непосредственными органами волюнтаризма или стремительных движений разума. С предложением новой номенклатуры мышц. Лондон: Хамфри Мозли. 1649
Это была первая серьезная работа на английском языке, посвященная мышечной основе эмоциональных выражений. Цель состояла в том, чтобы представить новую, более интуитивно понятную систему обозначения мышц лица. Система, в которой мышцы будут называться в честь тех страстей, которые они использовали для выражения. Пройдет 200 лет, прежде чем подобные идеи появятся в книге французского анатома и электрофизиолога Дюшена де Булонь « Mecanisme de la Physiognomie Humaine» (1862). Другое наблюдение Дюшена, предсказанное Бульвером, заключалось в том, что сокращение orbicularis oculi (мышцы, охватывающей глаз) сопровождает искренние улыбки счастья, но не происходит при обманчивых или нерадостных улыбках.
Антропометаморфоз
Антропометаморфоз : преобразованный человек, или искусственный перевёртыш. Исторически представленные в безумной и жестокой Галантности, глупой храбрости, нелепой красоте, грязной тонкости и отвратительной красоте большинства народов, формирующих и изменяющих свои тела из формы, задуманной природой. С подтверждением регулярной красоты и честности природы и дополнением к родословной английской доблести. Лондон: Дж. Хардести. 1650
«Антропометаморфоза» была последней и самой популярной работой Бульвера, переиздававшейся не менее трех раз при его жизни. Первое издание 1650 года, второе издание 1653 года было значительно увеличено и иллюстрировано гравюрами на дереве. Третье издание, «напечатанное для пользы и пользы Томаса Гиббса, джентльмен», было переизданием второго издания под новым названием «Взгляд людей всего мира». Название буквально означает «изменяющее человечество». Это можно рассматривать как еще одну работу, созданную под влиянием Фрэнсиса Бэкона, Anomatia Comparata, сравнение всех народов мира, и в своей атаке на косметику она действительно перекликается с Бэконом. Это одно из первых исследований в области сравнительной культурной антропологии, хотя и с сильным тоном социальных комментариев: «Почти каждая нация имеет особую причуду, касающуюся корпоративной моды собственного изобретения» (стр. 5), Бульвер описывает, как люди изменяют свое тело и одежды, но более поздние комментаторы интерпретировали эту якобы аполитичную работу как закодированную часть политической теории. Политический комментарий против искусственного (в глазах Булвера) цареубийственного государства и призыв к возвращению к «естественной» форме правления с королем как символической главой тела Англии. Политика Бульвера неотделима от других его взглядов, для него Природа была монархом, «суверенитетом, делегированным от Бога». «Красота Вселенной заключается в совершенных и постоянных вещах» (стр. 25), которыми правит монарх, Природа. Хотя Бульвер не делает прямых ссылок на политические события в Англии, его подход к чудовищному телу перекликается с темами полемической литературы того времени, особенно в том, что касается головы. Основная часть текста состоит из 23 разделов, 15 из которых посвящены деформациям или модификациям головы или лица. Книга заканчивается тем, что Бульвер заявляет, что собирается прекратить писать и вернуться к работе врачом. Он написал:
До сих пор, подчиняясь священному импульсу гения, действовавшему на нашу интеллектуальную личность, пока мой разум увлекал меня к новым вещам, я выполнял работы, не являющиеся чрезмерными, а дополняющие развитие науки. В котором я, кажется, заслужил кое-что из реплики писем (то есть литературной публики): «Созданию многих книг нет конца, и чтение их - утомление для плоти» (Еккл., XII, 12): С этого момента я буду всецело заботиться о своем здоровье и здоровье других. Остальное будут делать другие любители человеческой природы. КОНЕЦ.
Рукописи и другие произведения
Кроме того, в Британской библиотеке хранятся две сохранившиеся неопубликованные рукописи :
« Филокофус, или академия Дамбе - мана, в которой учат новому и вызывающему восхищение искусству, обучая их, рожденных Деафом и Дамбе, слышать звук слов своим эйе и оттуда учиться говорить своим языком»: «проиллюстрировано гравированными пластинами, показывающими различные части рук. (Проведен Слоаном в 1788 году в Британской библиотеке).
Из этой рукописи видно, что Булвер был первым человеком в Англии, который приобрел и перевел « Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos » Хуана Пабло Бонета («Краткое изложение букв и искусства обучения речи немых») потому что он содержит изображения, вырезанные и вставленные непосредственно из книги Бонета, а также комментарии к методам, описанным в ней. Эту рукопись обычно называют Dumbemans academie, чтобы четко отличать ее от ранее опубликованной работы, также озаглавленной « Philocophus» .
Другая хранимая рукопись называется Vultispex criticalus, seu Physiognomia medici . Рукопись по физиогномике .
Есть также ряд работ, которые сейчас утеряны, в том числе одно исследование под названием Glossiatrus о нарушениях речи и другое, Otiatrus о нарушениях слуха . Глоссиатрус был первой когда-либо написанной монографией о нарушениях речи.