Джон Гейгер - John Gager

Джон Гудрич Гейгер-младший ушел в отставку с должности профессора религии Уильяма Х. Дэнфорта в Принстонском университете весной 2006 года. Гейгер родился в Бостоне, штат Массачусетс, в 1937 году.

биография

Корни семьи Гейджеров в Новой Англии восходят к прибытию Джона Уинтропа и «Флот Уинтропа» в то, что стало колонией Массачусетского залива в 1630 году.

Гейгер поступил на факультет Принстонского университета в 1968 году в качестве доцента кафедры религии, ранее преподавал в Хаверфордском колледже . После учебы в Академии Филлипса Эксетера в Нью-Гэмпшире Гейджер продолжил получать степени бакалавра и магистра Div. из Йельского университета и его доктора философии. из Гарвардского университета . Гейгер прошел дополнительное обучение в Сорбонне в Париже и Тюбингенском университете в Германии. Во время учебы в Йельском университете Гейгер был наездником свободы и был арестован в Джексоне, штат Миссисипи, в июне 1961 года.

Научный интерес Гейджера связан с религиями Римской империи , особенно ранним христианством и его отношениями к древнему иудаизму, а также он писал на тему религии и магии. Профессор Гейгер также заядлый скалолаз , каякер и велосипедист .

В своей книге «Царство и сообщество: социальный мир раннего христианства» (1975) Гейгер помог разработать междисциплинарный подход к изучению религии, опираясь, в частности, на работы социологов Питера Л. Бергера и Томаса Лукмана .

В «Обновленном Павла» (2002), Gager доводов в пользу радикального нового понимания от апостола Павла взглядов «s о евреях и иудаизме . Из Библиотечного журнала на тему «Переосмысление Пола»:

Гейджер (религия, Принстон) написал четкое и хорошо задокументированное изложение противоречивой, но все более популярной точки зрения в исследованиях Павла. Традиционно библеисты придерживались мнения, что Павел учил, что Церковь заменила евреев теми, кто сейчас находится в завете с Богом, и что Павел думал, что Закон больше не является обязательным. Гейджер считает это полным недоразумением, которое можно прояснить, если мы признаем, что учение Павла по этим вопросам предназначалось только для язычников. Суть взгляда Гейджера состоит в том, что, поскольку язычники являются целевой аудиторией Павла, должно быть ясно, что вместо того, чтобы отвергать иудаизм, Павел отвергает «апостолов против Павла в рамках движения Иисуса». После того, как он излагает рассматриваемые вопросы и резюмирует традиционные взгляды на Пола, Гейджер приводит свои аргументы и обсуждает различных современных единомышленников, таких как Е.П. Сандерс . Затем он показывает, как отрывки из новозаветных книг к Галатам и Римлянам могут быть истолкованы по-разному, если иметь в виду его нееврейскую аудиторию. Этот информированный и революционный взгляд на мысли Павла станет одной из центральных книг современной науки по этому вопросу.

Работа Гейджера над таблицами проклятий или дефиксионами в его книге « Таблички проклятий и связывающие заклинания из древнего мира» - одна из лучших в этой области.

Основные книги

  • Новое изобретение Пола (2002), 208 стр., ISBN  0-19-515085-6
  • Истоки антисемитизма: отношение к иудаизму в языческой и христианской древности (1985), 312 стр., ISBN  0-19-503607-7
  • Моисей в греко-римском язычестве (1972), 176 стр., ISBN  1-58983-216-7
  • Таблички проклятий и связывающие заклинания Древнего мира. (1992), 278 стр., ISBN  0-19-506226-4

Рекомендации

Внешние ссылки