Джон Хейлз - John Hales

Чтобы узнать о других людях по имени Джон Хейлз, см. Джон Хейлз (значения) .

Штриховая гравюра 1716 года по неизвестному художнику.

Джон Хейлз (19 апреля 1584-19 мая 1656) был английским священнослужителем, теологом и писателем. Выдающийся, хотя и скромный богослов и критик, его посмертные работы принесли ему титул «На все времена».

Ранний период жизни

Он родился в приходе Сент-Джеймс, Бат , 19 апреля 1584 года. Его отец, Джон Хейлз, имел поместье в Хайчерче , недалеко от Бата, и был управляющим в семье Хорнеров . Пройдя гимназию в Бате, Хейлз поступил 16 апреля 1597 года в качестве стипендиата Колледжа Корпус-Кристи в Оксфорде и получил степень бакалавра 9 июля 1603 года. Он привлек внимание сэра Генри Сэвила и был избран членом Мертон-колледжа. в 1605 г. Он принимал заказы; сиял как проповедник, хотя и не своим голосом; и окончил магистратуру 20 июня 1609 года. В Мертоне он проявил себя как преподаватель греческого языка; Кларендон говорит, что он был в значительной степени ответственным за издание Сэвилом Златоуста (1610–1613 гг.). В 1612 году он стал публичным лектором по греческому языку в университете. В следующем году он произнес (29 марта) похоронную речь сэра Томаса Бодли . Вскоре (24 мая) он был принят в Итон-колледж , проректором которого был Сэвил. Он был региональным профессором греческого языка в 1615 году.

Синод Дорта

В 1616 году Хейлз отправился в Нидерланды в качестве капеллана посла сэра Дадли Карлтона . Карлтон отправил его в 1618 г. в Синод Дорта в качестве наблюдателя, и он оставался там с 13 ноября до февраля следующего года. Затем его место занял Уолтер Балканкухолл . Энтони Фариндон утверждает (как на собственном авторитете Хейлза), что Хейлз отошел от кальвинизма, когда Симон Епископий нажал на стих Св. Иоанна III. 16, чтобы поддержать его собственное учение. Согласно собственному письму Хейлза (19 января 1619 г.) , этот текст использовал Маттиас Мартиний из Бремена , занимавший среднюю позицию. Неясно, стал ли Хейлз арминианином , но в любом случае он ушел менее сектантским, и его впечатлили дебаты о расколе , о которых он сообщил 1 декабря 1618 года.

Более поздняя жизнь

Затем Хейлз отказался от всех предложений о церковном преемнике, выбрав вместо этого ученую пенсию в Товариществе Итонского колледжа, в котором его друзья сэр Генри Сэвил и сэр Генри Уоттон были последовательно провостом. Он много жил среди своих книг, посещая Лондон только раз в год, хотя, возможно, он бывал там чаще в период (1633–1643 гг.) Связи Люциуса Кэри с Лондоном.

В 1642 году парламентский комитет изгнал его из своей палатки как каноника Виндзора. Его не сразу исключили из своего товарищества в Итоне, но к 1644 году обе армии уже ограничили арендную плату за колледж. Хейлз девять недель скрывался в частном доме в Итоне, питаясь черным хлебом и пивом по шесть пенсов в неделю. После его отказа принять помолвку 16 апреля 1649 года он был формально лишен своего товарищества. Пенварден, которого поставили на его место, предложил поделиться, но он отказался. Он отправился в Richings Lodge, недалеко от Колнбрука , Бакингемшир, резиденции Анны Солтер, второй жены сэра Уильяма Солтера и сестры Брайана Дуппы , в качестве наставника ее сына Уильяма. В этот дом переехал и Генрих Кинг с некоторыми членами его семьи, и они жили своего рода коллегиальной жизнью, а Хейлз исполнял обязанности капеллана. После приказа против укрывательства злокачественных новообразований он бросил миссис Солтер против ее воли и поселился в Итоне, продав свою библиотеку.

Хейлз умер в Итоне 19 мая 1656 г.

Биографы

Его жизнь должна была быть написана Фариндоном; но Фариндон умер до выпуска « Золотых останков» , в которые он внес свой вклад в письмо издателю Гартуэйту. Говорят, что Джона Пирсона попросили взяться за задание Фариндона; но он удовлетворился тем, что добавил к Остаткам несколько страниц панегирика. Материалы Фариндона были переданы Уильяму Фулману , который также не смог написать мемуары. Были использованы работы Джона Уокера и Чалмерса Фулмана.

Джон Обри , вероятно, неправильно приписал Хейлзу титул «первый социнианец в Англии», эпифет, который он ранее, в равной степени ошибочно, ранее присвоил Люциусу Кэри, второму виконту Фолкленда .

Работает

Золотые останки , гравюра Венцеслава Холлара

Его отчеты Карлтону включены в его Золотые останки ; дополнительное письмо (11–22 декабря 1618 г.) приводится в « Письмах Карлтона» (1757 г.) и в издании 1765 г. « Работ Хейлза» .

Основные работы

После появления (в 1628 и 1633 гг.) Двух анонимных эйреновых и социнианских трактатов его авторство обычно, но неточно, признавалось их авторством. Хейлз мало писал для публикации. Его работы:

  • Обитатели Oratio Funebris в Collegio Mertonensi. . . кво умереть. . . Thomse Bodleio funus ducebatur и т. Д., Оксфорд, 1613 г.
  • Проповедь. . . о злоупотреблениях в темных местах Священного Писания и т. д., Оксфорд, 1617 г.
  • Проповедь « Обращение с заблудшими христианами» , прочитанная на Кресте Святого Павла, похоже, также была напечатана по наущению Фариндона.
  • Проповедь о дуэлях , прочитанная в Гааге, как говорят, была напечатана, хотя Фариндон предполагает обратное.

Другие работы

Другие статьи, опубликованные при его жизни, но, очевидно, без его полномочий, были:

  • Путь к поиску решения главного спора, обсуждаемого теперь относительно церковного правления и т. Д., 1641, анон.
  • Трактат о схизме и раскольниках ... ученого и рассудительного богослова и т. Д., 1642 г .; два лондонских выпуска в том же году, также одно в Оксфорде, с анимацией.
  • О богохульстве на Святого Духа и т. Д., 1646, анон.

Посмертный

  • Золотые останки вечно памятного мистера Джона Хейлза и т. Д., 1659 г .; 2-е изд., С дополнениями, 1673 г .; 3-е редактирование.
  • Проповеди в Итоне и т. Д.
  • Несколько трактатов и т. Д., 1677; 2-е изд., 1716 г., с добавлением письма Лауду.

На работе. . . теперь впервые собранные и т. д., были отредактированы сэром Дэвидом Далримплом, лордом Хейлсом и напечатаны в Глазго Фулисом в 1765 году в трех томах.

Примечание : эйренический трактат о Schism and Schismatiques, возможно, был написан около 1636 года. Хейлз описывает его как «письмо» и «для личного друга», вероятно Уильяма Чиллингворта , который тогда работал над своей « Религией протестантов» (1637). . Эти две работы, включая «Рассуждения о непогрешимости» (1645 г.) Люциуса Кэри, 2-го виконта Фолкленда , были определены как ключевые тексты Великого круга Тью, к которому принадлежал Хейлз.

Он был распространен в рукописи, а копия попала в руки Уильяма Лауда . Услышав, что газета оскорбила архиепископа, Хейлз написал, и Лауд взял у него интервью. Де Мезо упоминает историю о том, что Хейлз помогал Лауду во втором издании (1639 г.) его конференции с Джоном Перси . Лауд сделал его одним из своих капелланов и получил для него каноническое звание в Виндзоре, в которое он был поставлен 27 июня 1639 года.

Примечания

внешние ссылки

Атрибуция: