Отчет Джона Джея -John Jay Report

Природа и масштабы проблемы сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны католических священников и диаконов в Соединенных Штатах , широко известная как Отчет Джона Джея , представляет собой отчет 2004 года Колледжа уголовного правосудия Джона Джея по заказу Конференции католиков США. Епископы , на основе опросов, проведенных римско-католическими епархиями США. Первоначальная версия отчета была размещена в Интернете 27 февраля 2004 года с исправлениями и исправлениями, опубликованными 16 апреля. Печатная версия была опубликована в июне 2004 года. Собственный отчет церкви о Джоне Джее размещен на сайте John Jay Report .

Задний план

В июне 2002 года в результате скандала с сексуальным насилием в католиках в Соединенных Штатах Конференция католических епископов Соединенных Штатов собралась в Далласе и одобрила Хартию защиты детей и молодежи . В соответствии с уставом был создан Национальный наблюдательный совет, которому было поручено провести описательное исследование, при полном сотрудничестве епархий и епархий, характера и масштабов проблемы сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны духовенства. Совет National Review открыл огнь Джона Джея Колледжа уголовного правосудия в Городском университете Нью - Йорк , чтобы провести исследование с анализом заявлений о сексуальном насилии в католических епархиях в Соединенных Штатах. Период, охваченный исследованием Джона Джея, начался в 1950 году и закончился в 2002 году. Результатом исследования стал отчет для Национального наблюдательного совета под названием «Природа и масштабы проблемы сексуального насилия над несовершеннолетними со стороны католических священников и диаконов в Соединенных Штатах». Штаты и обычно называемые Отчетом Джона Джея .

Резюме

В отчете установлено, что в период с 1950 по 2002 год в общей сложности 10 667 человек подали заявления о сексуальном насилии над детьми . Из них епархии смогли выявить 6700 уникальных обвинений против 4392 духовенства в США за этот период, что составляет около 4% от всех 109 694 рукоположенных духовенства, то есть священников, диаконов или членов религиозных орденов, действующих в США в то время. охвачены исследованием. Однако из этих 4392 обвиняемых 252 (5,7% обвиняемых или менее 0,1% всего духовенства) были осуждены. Число предполагаемых злоупотреблений увеличилось в 1960-х годах, достигло пика в 1970-х годах, снизилось в 1980-х годах и к 1990-м годам вернулось к уровню 1950-х годов.

Опросы отфильтровали информацию, предоставленную из епархиальных файлов о каждом священнослужителе, обвиняемом в сексуальном насилии, и о каждой из жертв священнослужителей исследовательской группе, так что у них не было доступа к именам обвиняемого духовенства или епархий, в которых они работали. Епархиям было рекомендовано выпускать собственные отчеты на основе проведенных ими опросов. Из 4392 обвиняемых священнослужителей 3300 не были расследованы, потому что священнослужитель уже умер. Из оставшихся 1021 человек было сообщено в полицию, из них 384 были предъявлены обвинения, в результате чего было вынесено 252 обвинительных приговора и 100 приговоров к тюремному заключению; Всего из 109 694 опрошенных священников 100 были заключены в тюрьму.

Таким образом, 6% из 4392 священнослужителей, против которых были выдвинуты обвинения (всего 252 священника или <0,25% всех священнослужителей), были осуждены, и около 2% из 4392 обвиняемых священников (100 священников или <0,1% всех священнослужителей) были приговорены к тюремному заключению. предложения. Согласно отчету, одна треть обвинений была выдвинута в 2002 и 2003 годах, а другая треть обвинений - в период между 1993 и 2001 годами. За тот же период в 60-е годы ежегодно рукополагалось около 1000 новых священнослужителей, число которых снизилось до 500. в год в 2014 году и около 60 000 священнослужителей одновременно. Таким образом, можно сказать, что за пятидесятилетний период, описанный в Докладе Джона Джея, в США насчитывалось более 100 000 новопосвященных и существующих католиков (109 694 Джон Джей, стр. 4). Таким образом, 100 осужденных священнослужителей представляют менее 0,1% от общего числа римско-католического духовенства в США за этот период. Из 4392 обвиняемых священнослужителей 3300 этих обвинений (~ 3,3% духовенства) не были расследованы из-за того, что обвиняемые уже умерли. 93% обвинений были расследованы. Из этих сообщений 37% были предъявлены обвинения и 66% из них были осуждены, что составляет в общей сложности 23% осужденных. Из числа обвинительных приговоров 40% были приговорены к лишению свободы.

Таким образом, за 50-летний период из более чем 100000 священников-диаконов и духовенства религиозного ордена 4392 (~ 4,4%) были обвинены в сексуальных надругательствах, 252 (<0,26%) были осуждены и 100 (<0,1%) приговорены. в тюрьму.

Природа проблемы

В исследовании Джона Джея были проанализированы утверждения о сексуальном насилии, собранные в результате опросов католических епархий.

Обвинения

Период, охваченный исследованием Джона Джея, начался в 1950 году и закончился в 2002 году.

Из 11 000 заявлений, изложенных епископами в исследовании Джона Джея, 3300 не были расследованы, поскольку обвинения были сделаны после смерти обвиняемого священника. 6700 заявлений были подтверждены, а 1000 заявлений не могли быть подтверждены.

Согласно отчету Джона Джея , одна треть обвинений была выдвинута в 2002 и 2003 годах. Еще треть обвинений поступила в период между 1993 и 2001 годами.

Профиль предполагаемых злоупотреблений

Исследование Джона Джея показало, что «Как и в целом, сексуальное насилие над детьми в Католической церкви совершается мужчинами, близкими к детям, которых они якобы жестоко обращали». Согласно исследованию, «многие (насильники), похоже, используют тактику ухода, чтобы побудить детей подчиниться насилию, и насилие происходит в доме предполагаемого обидчика или жертвы». Исследование охарактеризовало эти соблазны как такие действия, как покупка незначительных подарков, разрешение жертве водить машину и отвоз молодежи на спортивные мероприятия. Наиболее частым случаем жестокого обращения было общественное мероприятие, и многие священники общались с семьями жертв. Злоупотребления имели место в самых разных местах, чаще всего в резиденции священника.

В отчете Джона Джея перечислено более двадцати видов сексуального насилия, от словесных домогательств до проникновения в половой член. В нем говорилось, что большинство насильников совершали различные виды злоупотреблений. Согласно отчету, только 9% обвиняемых совершали действия, ограничиваясь ненадлежащим прикосновением к одежде потерпевшего. По данным исследования, чуть более 27% заявлений касались священнослужителей, занимавшихся оральным сексом, а 25% - проникновением в половой член или попытками проникновения в половой член. Большинство заявлений касалось прикосновения к одежде или под одеждой.

В исследовании говорится, что сексуальное насилие «включает контакты или взаимодействия между ребенком и взрослым, когда ребенок используется в качестве объекта сексуального удовлетворения для взрослого». В отчете были категоризированы утверждения о сексуальном насилии, даже если они не касались применения силы, генитального или физического контакта.

Предполагаемые акты жестокого обращения были подробно описаны следующим образом:

Предполагаемое поведение Количество мальчиков % Количество девушек % Суммарные итоги %
Вербальный (секс-разговор) 885 11% 215 12% 1,100 11,6%
Показанная порнография 223 2,9% 9 0,5% 232 2,4%
Показано порно видео 142 1,8% 6 0,3% 148 1,6%
Прикоснитесь к одежде священника 704 9,1% 165 9,2% 869 9,2%
Прикоснитесь к одежде жертвы 2 862 37,2% 691 38,6% 3,553 37,4%
Прикоснуться к одежде жертвы 3 280 42,6% 701 39,2% 3 981 42%
Клерик раздет 944 12,3% 177 9,9% 1,121 11,8%
Жертва раздели 1,112 14,4% 303 16,9% 1,415 14,9%
Фотографии жертвы 169 2,2% 32 1,8% 201 2,1%
Сексуальные игры 96 1,2% 8 0,4% 104 1,1%
Обниматься и целоваться 324 4,2% 175 9,8% 499 5,3%
Мастурбация 663 8,6% 71 4,0% 734 7,7%
Взаимная мастурбация 1,049 13,6% 29 1,6% 1,078 11,4%
Священник совершил оральный секс 1,186 15,4% 274 15,9% 1,460 15,4%
Жертва осуществила оральный секс 799 10,4% 115 6,4% 914 9,6%
Ручное проникновение 192 2,5% 195 10,9% 387 4,1%
Проникновение с предметом 61 0,8% 26 год 1,5% 87 0,9%
Проникновение полового члена 990 12,9% 213 11,9% 1 203 12,7%
Групповой секс или секс по принуждению 48 0,6% 4 0,2% 52 0,5%
Неустановленный половой акт 942 12,2% 204 11,4% 1,146 12,1%
Другой 490 6,4% 87 4,9% 577 6,1%

Профиль жертв

Отчет Джона Джея показал, что 81% жертв были мужчинами; и из всех жертв 22% были моложе 10 лет, 51% - в возрасте от 11 до 14 лет и 27% - в возрасте от 15 до 17 лет.

Возраст в годах Кол-во кейсов Процент всех случаев Процент в сочетании с предыдущими годами
1 4 0,0% 0,0%
2 11 0,1% 0,1%
3 22 0,2% 0,3%
4 41 год 0,5% 0,8%
5 82 1% 1,8%
6 158 1,8% 3,6%
7 220 2,5% 6,1%
8 369 4,1% 10,2%
9 362 4% 14,2%
10 752 8,4% 22,6%
11 895 10% 32,6%
12 1,323 14,7% 47,2%
13 1,141 12,8% 60%
14 1,188 13,2% 73,2%
15 1,042 11,6% 84,8%
16 769 8,6% 93,4%
17 577 6.5% 100%

Профиль насильников

Половине священников было 35 лет или меньше на момент первого случая предполагаемого насилия. Сообщается, что менее 7% священников в детстве подвергались физическому, сексуальному или эмоциональному насилию. Хотя 19% обвиняемых священников имели проблемы со злоупотреблением алкоголем или психоактивными веществами, только 9% употребляли наркотики или алкоголь во время предполагаемых случаев злоупотребления. Почти 70% оскорбительных священников были рукоположены до 1970 года, после посещения семинарий до Ватиканского II или семинарий, у которых было мало времени для адаптации к реформам II Ватиканского собора.

Из священников, обвиненных в сексуальном насилии, 59% были обвинены по единственному обвинению. 41% священников были предметом более чем одного обвинения. Чуть менее 3% священников были предметом десяти или более обвинений. 149 священников, против которых выдвинуто более 10 обвинений, составили 2960 от общего числа обвинений.

Епархиальная осведомленность о проблеме

В ответ на критику о том, что католическая иерархия должна была действовать более быстро и решительно, чтобы удалить священников, обвиняемых в сексуальных домогательствах, современные епископы ответили, что иерархия до последних лет не знала об опасности перетасовки священников из одного прихода в другой и сокрытия проблемы священников от тех, кому они служили. Например, кардинал Роджер Махони из архиепископа Лос-Анджелеса сказал: «Мы неоднократно заявляли, что ... наше понимание этой проблемы и того, как она решается сегодня, изменилось, и что в те годы назад, десятилетия назад, люди не делали этого. не осознают, насколько это серьезно, и поэтому вместо того, чтобы напрямую и полностью вырывать людей из служения, они были тронуты ».

Епархиальный ответ на обвинения

Некоторые епископы подвергались резкой критике за то, что они переводили оскорбляющих священников из прихода в приход, где они все еще имели личный контакт с детьми, вместо того, чтобы добиваться их окончательного удаления из священства. Вместо того, чтобы сообщить об инциденте в полицию , многие епархии направили священников-нарушителей обратиться за психологической помощью и оценкой. Согласно отчету Джона Джея, почти 40% священников, предположительно совершивших сексуальное насилие, участвовали в программах лечения. Чем больше заявлений было у священника, тем больше вероятность, что он будет участвовать в лечении.

Церковь подверглась широкой критике, когда было обнаружено, что некоторые епископы знали о некоторых из предполагаемых совершенных преступлений, но переназначили обвиняемых вместо того, чтобы добиваться их окончательного отстранения от священства. В защиту этой практики некоторые указали, что администрация государственных школ действовала аналогичным образом при обращении с обвиняемыми учителями, как и бойскауты Америки .

В ответ на эти обвинения защитники действий Церкви предположили, что при перераспределении священников после лечения епископы действовали в соответствии с лучшими медицинскими советами, доступными на тот момент, - политика, которой также придерживалась система государственных школ США при обращении с обвиняемыми учителями.

Некоторые епископы и психиатры утверждали, что преобладающая психология того времени предполагала, что людей можно вылечить от такого поведения с помощью психологической помощи. Многие из оскорбляющих священников получали консультации до того, как их переназначили. Критики задаются вопросом, обязательно ли епископы могут формировать точные суждения о выздоровлении священника. Священникам разрешалось вернуться к своим прежним обязанностям с детьми только после того, как епископ был проинформирован лечащими психологами или психиатрами о том, что для них безопасно вернуться к своим обязанностям.

Согласно исследованию Джона Джея, 3% всех священников, против которых были выдвинуты обвинения, были осуждены и около 2% были приговорены к тюремному заключению.

С юридической точки зрения, самая серьезная критика, помимо самих случаев сексуального насилия над детьми, была нанесена епископами, которые не сообщили об обвинениях в полицию. В ответ на отказ сообщить о злоупотреблениях в полицию, законодатели изменили закон, сделав сообщение о нарушениях в полицию обязательным. Например, в 2002 году Массачусетс принял закон, требующий от религиозных деятелей сообщать о жестоком обращении с детьми.

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки