Джон Маккуори - John Macquarrie


Джон Маккуори

Джон Маккуарри.jpg
Родившийся ( 1919-06-27 )27 июня 1919 г.
Ренфрю , Шотландия
Умер 28 мая 2007 г. (2007-05-28)(87 лет)
Оксфорд , Англия
Супруг (а) Дженни Фаллоу (урожденная валлийка)
Церковная карьера
Религия Христианство ( пресвитерианское  · англиканское )
Церковь
Назначен
Академическое образование
Альма-матер Университет Глазго
Докторант Ян Хендерсон
Влияния Мартин Хайдеггер
Академическая работа
Дисциплина Богословие
Субдисциплина Систематическое богословие
Школа или традиция Экзистенциализм
Учреждения

Джон Маккуори Т. Д. Ф. Б.А. (1919–2007) был богословом , философом и англиканским священником шотландского происхождения . Он был автором « Принципов христианского богословия» (1966 г.) и « Иисус Христос в современной мысли» (1991 г.). Тимоти Брэдшоу, писавший в « Справочнике англиканских богословов» , охарактеризовал Маккуори, как «несомненно, наиболее выдающегося систематического богослова англиканства во второй половине 20-го века».

Жизнь и карьера

Маккуори родился 27 июня 1919 года в Ренфрю в набожной пресвитерианской семье. Его отец был старейшиной в церкви Шотландии с сильными гэльскими корнями. Маккуори получил образование в гимназии Пейсли, а затем изучал философию в Университете Глазго у выдающегося ученого Чарльза Артура Кэмпбелла (MA 1940) и получил степень богословия (BD 1943).

Маккуори был зачислен в британскую армию и служил с 1943 по 1948 год. Он был рукоположен в сан пресвитерианского священника в Шотландской церкви в 1945 году, а затем служил в Департаменте капелланов Королевской армии (1945–1948). После демобилизации он служил приходским священником в Шотландской церкви Св. Ниниана в Бречине (1948–1953).

Маккуори вернулся в Университет Глазго, чтобы учиться на докторскую степень, которую он получил в 1954 году, работая лектором по систематическому богословию в Тринити-колледже в Глазго . Его руководителем был Ян Хендерсон, который, несмотря на то, что был учеником Карла Барта в Базеле , в богословском отношении был более близок со своим спорщиком Рудольфом Бультманном .

В 1962 году Маккуори был назначен профессором систематического богословия в Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке . Во время своего пребывания в Соединенных Штатах Маккуори стал членом епископальной церкви , входящей в англиканскую общину. Находясь в Шотландии, его давно привлекала там англиканская церковь, но из уважения к чувствам своей семьи и их сильным пресвитерианским корням он сохранил свое членство в пресвитерианской церкви Шотландии. Его участие в епископальной церкви в Соединенных Штатах в конечном итоге привело к тому, что он был рукоположен в священники епископом Нью-Йорка 16 июня 1965 года. На следующий день (праздник Тела Христова) он совершил свою первую Евхаристию в церкви Святой Марии. Богородица в Нью-Йорке.

Он был леди Маргарет профессором богословия в университете Оксфорда и канон относящихся к месту жительство в церкви Христа, Оксфорд , с 1970 до 1986 года на пенсию , он продолжал жить в Оксфорде и был назначен почетным профессором и канон ЗАСЛУЖЕННЫМ. С 1996 года он был Мартин Хайдеггер , профессор философского богословия в Духовной Foundation Graduate в Соединенных Штатах .

Маккуори был награжден территориальной наградой в 1962 году. В 1964 году Университет Глазго присвоил ему степень доктора литературы, а в 1969 году университет присвоил ему степень доктора богословия honoris causa . После назначения на кафедру Леди Маргарет в Оксфорде он получил степень магистра искусств . В 1981 году он стал доктором богословия Оксфордского университета, а в 1984 году был избран членом Британской академии . Он также получил почетные степени доктора священного богословия из Университета Южной (1967) и Генеральной Духовной семинарии (1968), доктор богословия из Епископальной богословской семинарии Юго - Запада (1981 г.) Университет Дейтоне ( 1994) и Богословский фонд выпускников, Индиана, и доктор канонического права из Нашота Хаус (1986).

Он был лектором Гиффорд в 1983–1984 годах, читал лекции на тему «В поисках божества».

Маккуори часто называют и экзистенциалистом, и систематическим богословом . Его самое важное философское влияние - это работы Мартина Хайдеггера . Это влияние можно проследить в диссертации Маккуарри 1954 года, опубликованной как «Экзистенциалистская теология: сравнение Хайдеггера и Бультмана» (1955). Маккуори остается одним из самых важных комментаторов и объяснений работы Хайдеггера. Его совместный перевод « Бытия и времени» на английский язык считается канонической версией. Он также был известным англоязычным толкователем богословских и философских работ Рудольфа Бультмана .

Среди наиболее читаемых книг Маккуоризма - « Экзистенциализм» , задуманный как введение в предмет, и его основная работа « Принципы христианского богословия» , работа по систематическому богословию, направленная на гармонизацию экзистенциализма и ортодоксальной христианской мысли. Его работы характеризуются беспристрастностью ко всем сторонам и точкам зрения, и, хотя они не всегда легко доступны для тех, у кого нет хорошего философского опыта, его сочинения считаются привлекательными и часто остроумными - по крайней мере, если судить по стандартам экзистенциализма и систематического богословия.

Взгляды на другие религиозные традиции

Маккуори считал, что ценность истины может существовать в других религиозных традициях, хотя он отвергал синкретизм. В своей книге « Посредники между человеческим и божественным» (1996) он писал:

В 1964 году я опубликовал статью, озаглавленную «Христианство и другие вероисповедания» ... [и] я продолжаю придерживаться тех взглядов, которые выражал тогда ... Я считаю, что, как бы трудно это ни было, мы должны придерживаться наших собственных традиций и все же уважать и даже учиться на традициях других. Я пришел к выводу, что прозелитизму следует положить конец, но в равной степени не должно быть синкретизма, типичного для движения бахаи . (стр. 2)

В этой книге Маккуори прокомментировал то, что он назвал девятью историческими фигурами, которых их последователи рассматривали как посредников между человеческим и божественным. Относительно этих «посредников» Маккуори писал, что

[T] здесь не будет попыткой показать, что какой-либо из [посредников] превосходит других ... то, что уже было сказано ... показало невозможность любого такого суждения. Ни один человек - и уж тем более автор данной статьи - не обладает исчерпывающими знаниями о нескольких посредниках или необходимых критериях для вынесения такого суждения. Также нет у него или нее отстраненной ситуации, которая позволила бы получить чисто объективный взгляд на вопрос. Полагаю, только Бог мог вынести такое суждение. (стр.12)

Он пришел к выводу, что

Я ни на мгновение не отрицаю, что истина Божья достигла других по другим каналам - более того, я надеюсь и молюсь об этом. Так что, хотя у меня есть особая привязанность к одному посреднику, я уважаю их всех и стараюсь честно представить каждого из них. (стр.12)

Маккуори умер 28 мая 2007 года в возрасте 87 лет. Его вдова, Дженни, умерла в августе 2008 года. У него остались двое сыновей и дочь. Его архивы хранятся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде. Проект Macquarrie, мультимедийная коллекция, которая включает в себя личную исследовательскую библиотеку Маккуори, записи лекций, библиотечные записи и фолиант проповедей, находится в Теологическом фонде выпускников в Индиане.

Работает

Книги

  • ——— (1955). Экзистенциалистское богословие: сравнение Хайдеггера и Бультмана . Библиотека философии и теологии. Лондон: SCM Press. OCLC  1213154 .
  • Маккуори, Джон (1960). Объем демифологизации: Бультманн и его критики . Библиотека философии и теологии. Лондон: SCM Press. OCLC  3398057 .
  • ——— (1965). Исследования христианского экзистенциализма . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. OCLC  385057 .
  • ——— (1967). God-Talk: исследование языка и логики теологии . Нью-Йорк: Харпер и Роу. OCLC  378817 .
  • ——— (1967). Бог и светскость . Новые направления в богословии сегодня. 3 . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. OCLC  250894 .
  • ——— (1968). Современные религиозные мыслители: от метафизиков-идеалистов до экзистенциальных теологов . Книги Harper Forum. Нью-Йорк: Харпер и Роу. OCLC  377984 .
  • ——— (1968). Мартин Хайдеггер . Создатели современного богословия. Ричмонд: Пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-804-20659-4. OCLC  373485 .
  • ——— (1970). Три вопроса этики . Нью-Йорк: Харпер и Роу. OCLC  62489 .
  • ——— (1972). Экзистенциализм . Богословские ресурсы. Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстерская пресса. ISBN 978-0-664-20916-2. OCLC  415251 .
  • ——— (1972). Пути в духовности . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 978-0-060-65366-8. OCLC  333487 .
  • ——— (1972). Вера народа Божьего: мирское богословие . Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN 978-0-684-12942-6. OCLC  514460 .
  • ——— (1975). Христианское единство и христианское разнообразие . Лондон: SCM Press.
  • ——— (1975). Благословение . Церковный союз.
  • ——— (1975). Думая о Боге . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 978-0-060-65367-5. OCLC  1346630 .
  • ——— (1966). Принципы христианского богословия . Нью-Йорк: Скрибнер. OCLC  384761 .. 2-е изд. изд. 1977 г.
  • ——— (1978). Христианская надежда . Нью-Йорк: Seabury Press..
  • ——— (1978). Смирение Бога . Филадельфия: Вестминстер Пресс..
  • ——— (1984). В поисках божества: очерк диалектического теизма . Лекции Гиффорда, 1983. Нью-Йорк: Перекресток. ISBN 978-0-824-50682-7. OCLC  11443103 .
  • ——— (1984). Тайна и правда . Милуоки: издательство Marquette University Press..
  • ———, изд. (1967). Словарь христианской этики . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. OCLC  301246 .
  • ——— (1986). Богословие, церковь и служение . Нью-Йорк: Перекресток..
  • ———; Чайлдресс, Джеймс Ф. , ред. (1986). Вестминстерский словарь христианской этики . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. ISBN 978-0-664-20940-7. OCLC  12665561 .- переработанное издание словаря христианской этики.
  • ——— (1987). Примирение кающегося: Отчет . GS Разное 258. Ламбет: Генеральный синод англиканской церкви..
  • ——— (1990). Иисус Христос в современной мысли . Лондон; Филадельфия, Пенсильвания: SCM Press; Тринити Пресс Интернэшнл. ISBN 978-0-334-02457-6. OCLC  21077740 .
  • ——— (1991). Мария для всех христиан . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0-802-80543-0. OCLC  22909931 .
  • ——— (1993). В поисках человечества: теологический и философский подход . Лондон: SCM Press..
  • ——— (1994). Хайдеггер и христианство . Лекции Хенсли Хенсона, 1993–1994 годы. Лондон: Continuum.
  • ——— (1995). Вещь и таинственность . Эссексские документы по теологии и обществу. Колчестер: Центр изучения теологии в Университете Эссекса..
  • ——— (1996). Посредники между человеческим и божественным . Лондон: Continuum..
  • ——— (1999). Путеводитель по таинствам . Лондон: SCM Press..
  • ——— (1998). Возвращение к христологии . Филадельфия: Тринити Пресс Интернэшнл..
  • ——— (1999). О том, чтобы быть богословом: размышления о восьмидесятилетнем возрасте . Лондон: SCM Press..
  • ——— (2002). Религиозная мысль двадцатого века: рубежи философии и теологии . Эдинбург: Блумсбери Т. и Т. Кларк.. Предыдущие издания были опубликованы в 1963 и 1981 годах.
  • ——— (2003). Упорные богословские вопросы . Лондон: SCM Press. ISBN 0-334-02907-4. OCLC  51771306 .
  • ——— (2004). Два мира - наши: введение в христианский мистицизм . Лондон: SCM Press..
  • ——— (2012). Приглашение к вере . Лондон: SCM Press..
  • ——— (2012). Понятие мира . Фертские лекции, 1972 г. Переиздано с новым предисловием. Лондон: SCM Press..

Статьи

  • ——— (июль 1974 г.). «Некоторые проблемы современной христологии». Индийский журнал теологии . 23 (2–3): 155–75.
  • ——— (1996). «Наследие Бультмана». Heythrop Journal . 37 (3): 348–59. DOI : 10.1111 / j.1468-2265.1996.tb00836.x .
  • (Весна 1979). «Экзистенциализм и теологический метод». Коммунио Интернешнл Католическое обозрение. VI, номер 1: 5-15.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Академические офисы
Предшественник
Ф. Л. Кросс
Леди Маргарет, профессор богословия
1970–1986 гг.
Преемник
Роуэн Уильямс