Иоанн Мосх - John Moschus

Святой Иоанн Мосх
Родился 550
Дамаск
Умер 619
Рим
Почитается в Восточная Православная Церковь
Праздник 11 марта [ OS 24 марта (где используется юлианский календарь)]

Иоанн Мосх ( греч . Ἰωάννης Μόσχος , ок. 550 - 619; имя из древнегреческого : ὁ τοῦ Μόσχου , латинизировано :  o tou Moschou , букв.  «Сын Мосха», был византийским монахом и писателем-аскетом .

биография

Он родился около 550 г., вероятно, в Дамаске . Ему дали эпитет « ὁ γκρατής » (« Абсолютный »). Он последовательно жил с монахами в монастыре святого Феодосия к юго-востоку от Иерусалима , среди отшельников в долине реки Иордан и в Новой Лавре святого Саввы Освященного возле Текоа , к востоку от Вифлеема .

О 578 году он отправился в Египет с Софрония (впоследствии патриарх Иерусалимский ) и дошел до как Великого Oasis в Ливийской пустыне . После 583 г. он прибыл на гору Синай и провел около десяти лет в Лавре Элиот; Затем он посетил монастыри близ Иерусалима и Мертвого моря. В 604 году он отправился в Антиохию, но вернулся в Египет в 607 году. Позже он отправился на Кипр, а в 614–615 годах в Рим , где и умер в 619 году.

На смертном одре он попросил Софрония похоронить его, если возможно, на горе Синай или в монастыре святого Феодосия недалеко от Иерусалима. Затем на гору Синай вторглись сарацины , и Софроний похоронил его у святого Феодосия.

Праздник Иоанна Мосха в Восточной Православной церкви совпадает с праздником Софрония (11 марта [ OS 24 марта]).

Сочинения

Духовный луг

Он является автором одного из самых ранних агиологических сочинений, названного по-гречески «Leimōn pneumatikos» и известного на латыни как «Pratum spirituale» (Духовный луг), иногда сокращенно «Prat. Spirit.», Также цитируемого как Leimonarion, или как «Новый рай», который он написал в 610-20-х годах. В нем он рассказывает о своем личном опыте со многими великими аскетами, которых он встретил во время своих обширных путешествий, в основном через Палестину , Синай и Египет , а также через Киликию и Сирию , и повторяет назидательные истории, которые эти аскеты рассказывали ему.

Работа изобилует чудесами и экстатическими видениями, она дает ясное представление о практике восточного монашества, содержит важные данные о религиозных культах и ​​церемониях того времени и знакомит нас с многочисленными ересями, которые угрожали разрушить Церковь на Востоке. .

Впервые он был отредактирован Fronton du Duc в Auctarium biblioth. patrum, II (Париж, 1624 г.), 1057–1159. Лучшее издание было выпущено Котелье в Ecclesiae Graecae Monumenta , II (Париж, 1681 г.), которое перепечатано в J.-P. Минье , Patrologia Graeca . LXXXVII, III, 2851–3112. Латинский перевод Амвросия Траверсари напечатан в Migne, Patrologia Latina , LXXIV, 121–240, а итальянская версия сделана с латыни Traversari (Венеция, 1475; Vicenzo, 1479).

Житие Иоанна Алмониста

Совместно с Софронием Мосх написал житие Иоанна Алмонера , фрагмент которого сохранился в первой главе «Жития святого Иоанна Элимосинария» Леонтия Неапольского под именем Симеона Метафраста (PG, CXIV, 895- 966).

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Михевич-Габровец, E. Étudies sur le Syntaxe de Ioannes Moschos , Любляна, 1960 г.

Источники

внешние ссылки