Джон Патрик Диггинс - John Patrick Diggins

Джон Диггинс
Diggins в 2008 году
Родился	Джон Патрик Диггинс 1 апреля 1935 г. Сан-Франциско , Калифорния
Умер	28 января 2009 г. Манхэттен , Нью-Йорк
Образование	Калифорнийский университет в Беркли, Университет Южной Калифорнии ( докторская степень )
Занятие	Профессор истории, автор
Активные годы	1972–2007
Партнер (ы)	Джудит Диггинс (1960–1978), Элизабет Харлан (1994–2009)
Дети	2
Награды	Стипендия Гуггенхайма Премия Джона Х. Даннинга Фонд Рокфеллера

Джон Патрик Диггинс (1 апреля 1935 - 28 января 2009) был американским профессором истории Калифорнийского университета в Ирвайне и Принстонском университете и директором Центра выпускников Городского университета Нью-Йорка .

Он был автором более дюжины книг и тридцати статей на самые разные темы американской интеллектуальной истории.

ранняя жизнь и образование

Диггинс родился в Сан-Франциско в 1935 году в семье Энн Нотон и городского садовника Джона Диггинса-старшего, которые оба были ирландскими иммигрантами. Выросший в католической семье, он посещал подготовительную школу Собора Святого Сердца .

Диггинс получил степень бакалавра в Калифорнийском университете в Беркли в 1957 году; степень магистра Государственного колледжа Сан-Франциско ; и докторскую степень в 1964 году в Университете Южной Калифорнии . Он был доцентом Государственного колледжа Сан-Франциско с 1963 по 1969 год; адъюнкт-профессор, а затем профессор Калифорнийского университета в Ирвине ; а с 1990 г. - заслуженный профессор Центра аспирантуры CUNY .

Карьера

Диггинс преподавал историю в Государственном университете Сан-Франциско до 1969 года, когда он принял предложение в Калифорнийском университете в Ирвине. Там он работал доцентом. В 1972 году Диггинс начал свою карьеру в Центре выпускников Городского университета Нью-Йорка (CUNY), где он проработал два десятилетия, пока не занял пост исполняющего обязанности директора Центра выпускников с 1996 по 1997 год. École высших исследований в Париже и был приглашенным профессором Кембриджского и Принстонского университетов. Кроме того, Диггинс был консультантом и частым лектором в Лондонском университете и Колумбийском университете .

Помимо преподавания, Диггинс написал десятки книг и статей, начиная с Муссолини и фашизма, в которых Диггинс описывает популярность итальянского лидера до Второй мировой войны . Затем Диггинс взял недавно сформировавшиеся идеи американских левых для публикации «Взлет и падение американских левых» и «Восстание от коммунизма» , в котором предполагалось, что левые идеалы выросли во всем мире через серию извержений и событий в истории, а затем были экспортированы в другие страны, давая рождение таких движений, как марксизм . Диггинс также критиковал « Новые левые» и еще более жестко относился к академическим левым, которые последовали за этим. Он высмеивал модные идеи Мишеля Фуко и Жака Деррида .

«Up from Communism» описывает четырех выдающихся либеральных доктринеров, которые перевернули идеологии, приняв консерватизм. Диггинс продолжал писать статьи и другие книги по интеллектуальной истории в течение следующих 30 лет.

В своем бестселлере « Рональд Рейган: судьба, свобода и создание истории» Диггинс утверждал, что к Рейгану относились пренебрежительно и что его добродетели действительно были либеральными. Это противоречило личному опыту Диггинса, когда Рейган «защищал слезоточивый газ и полицию», скорее всего, имея в виду протесты в Беркли 1960-х годов .

Диггинс сказал, что его взгляд на Рейгана изменился после того, как он прочитал его труды, опубликованные после смерти Рейгана . Диггинс пришел к выводу, что Рейган был «далек от консерватора» и придерживался либеральной стороны спектра. Вместо прежних представлений о нем Диггинс писал: «Рейган был великим освободительным духом современной американской истории, политическим романтиком, нетерпеливым к существующему положению вещей».

Диггинс завершил работу « Почему Нибур сейчас?» описание меняющейся политической лояльности Райнхольда Нибура ; Написанная посмертно, книга вышла в 2011 году.

В некрологе сообщалось, что Диггинс «критиковал антикапиталистических левых за то, что они видели в отмене собственности конец угнетению», но также «критиковал антиправительственных правых за то, что видел в устранении политической власти конец тирании и восстановление свободы. Он заявил: «Я слева направо и справа налево».

Диггинс был консультантом по различным фильмам и документальным фильмам, включая «Между войнами»; «Красные»; «Джон Дос Пассос»; «Восстание в Гринвич-Виллидж»; «Эмма Гольдман»; «Интеллектуалы Нью-Йорка»; «Будущее американских левых»; и "Il Duce, Fascismo e American" (итальянское телевидение). Диггинс также появлялся в многочисленных интервью C-SPAN .

Его работа « Муссолини и фашизм: взгляд из Америки» принесла ему в 1972 году премию Джона Х. Даннинга . Он получил стипендию от Guggenheim Fellowship в 1975 году, стал стипендиатом Фонда Рокфеллера в 1989 году и был номинирован на Национальную книжную премию по истории.

Личная жизнь

Три брака Диггинса закончились разводом. Уроженец Калифорнии, он много лет жил в Лагуна-Бич, Калифорния , преподавая в Калифорнийском университете в Ирвине. Позже Диггинс жил в Верхнем Вест-Сайде . Он умер 28 января 2009 года на Манхэттене после битвы с колоректальным раком . Его пережила его спутница 15 лет, писательница Элизабет Харлан; сын и дочь от первого брака; две сестры; и двое внуков.

Интересы Диггинса варьировались от основ Соединенных Штатов до постмодернистского мира. Он объявил Рональда Рейгана «одним из двух или трех действительно великих президентов в истории».

Диггинс был признанным критиками членом Американской исторической ассоциации , Ассоциации американских исследований и Американского философского общества.

После смерти Диггинса на его имя в Sacred Heart Prep в Сан-Франциско была учреждена стипендия Джона Патрика Диггинса 53.

Критика

В обзоре Diggins в Рональда Рейгана: Судьба, свобода и сотворении истории Rich Lowry , редактор National Review , пишет,

Диггинс, кажется, ослеплен солнечностью Рейгана, которая, в этой интерпретации, была не просто вопросом темперамента, но отражением глубоких философских и религиозных убеждений. Рейган, утверждает Диггинс, стремился избавить «Америку от бога суда и наказания». Это абсурд. У Рейгана был милосердный взгляд на человеческую природу и расслабленный, непредвзятый вид, но нельзя отрицать его глубоко прочувствованный социальный консерватизм . Он написал - как действующий президент, не меньше - антиабортный трактат «Аборт и совесть нации».

Список используемой литературы

• (2011) Почему Нибур сейчас? ( ISBN  9780226148830 )
• (2007) Америка Юджина О'Нила: желание в условиях демократии ( ISBN  9780226148809 )
• (2007) Рональд Рейган: судьба, свобода и создание истории
• (2004) Портативный Джон Адамс (редактор)
• (2003) Джон Адамс: сериал американских президентов
• (2000) На священной земле: Авраам Линкольн и основы американской истории
• (1997) Либеральное убеждение: Артур Шлезингер-младший и вызов американского прошлого (соредактор)
• (1996) Макс Вебер: Политика и дух трагедии
• (1994) Обещание прагматизма: модернизм и кризис знания и власти ( ISBN  9780226148786 )
• (1988) Гордые десятилетия: Америка в войне и мире, 1941–1960 гг.
• (1984) Потерянная душа американской политики: добродетель, личный интерес и основы либерализма ( ISBN  9780226148779 )
• (1981) Проблема власти в Америке (соредактор)
• (1978) Бард жестокости: Торстейн Веблен и современная социальная теория
• (1975) От коммунизма: консервативные одиссеи в американской интеллектуальной истории
• (1973) Американские левые в двадцатом веке (переработано в The Rise and Fall of the American Left , 1992)
• (1972) Муссолини и фашизм: взгляд из Америки

Журнальная статья

• Дос Пассос и злодеи Веблена, Antioch Review 23, no. 4 (1963–1964): 485–500.
• Заигрывание с фашизмом: американские прагматичные либералы и Италия Муссолини, American Historical Review 71, вып. 2 (1966): 487–506.
• Американский писатель, фашизм и освобождение Италии, American Quarterly 18, no. 4 (1966): 599–614.
• Муссолини и Америка: поклонение героям, харизма и «вульгарный талант», Историк 28, вып. 4 (1966): 559–85.
• Американские католики и итальянский фашизм, Журнал современной истории 2, вып. 4 (1967): 51–68.
• Итало-американская антифашистская оппозиция, Журнал американской истории 54, вып. 3 (1967)
• Идеология и прагматизм: философия или страсть ?, Обзор американской политической науки 64, вып. 3 (1970): 899–906.
• Сознание и идеология в американской истории: бремя Дэниела Дж. Бурстина, American Historical Review 76, вып. 1 (1971): 99–118.
• Опасности натурализма: некоторые размышления о подходе Дэниела Дж. Бурстина к американской истории, American Quarterly 23, no. 2 (1971): 153–80.
• Торо, Маркс и «загадка» отчуждения, Социальные исследования 39, вып. 4 (1972)
• Извлечение Гегеля из истории: ссора Макса Истмана с марксизмом, American Historical Review 79, вып. 1 (1974): 38–71.
• Видения Хаоса и Видения Порядка: Дос Пассос как историк, Американская литература 46, вып. 3 (1974): 329–46.
• Четыре теории в поисках реальности: Джеймс Бернхэм, советский коммунизм и холодная война, Американский обзор политической науки 70, вып. 2 (1976): 492–508.
• Рабство, раса и равенство: Джефферсон и пафос Просвещения, American Quarterly 28, no. 2 (1976): 206–28.
• Анимизм и истоки отчуждения: антропологическая перспектива Торстейна Веблена, История и теория 16, вып. 2 (1977): 113–36.
• Реификация и культурная гегемония капитализма: перспективы Маркса и Веблена, Социальные исследования 44, вып. 2 (1977).
• Варварство и капитализм: странные перспективы Торстейна Велл, марксистские перспективы 1, вып. 2 (1978): 138–57.
• Социализация власти и дилеммы американского либерализма, Социальные исследования 46 (1979): 454–86.
• Власть и авторитет в американской истории: случай Чарльза А. Берда и его критиков, American Historical Review 86, вып. 4 (1981): 701–30.
• Устрица и жемчужина: проблема контекстуализма в интеллектуальной истории, истории и теории 23, вып. 2 (1984): 151–69.
• Республиканизм и прогрессивизм, American Quarterly 37, no. 4 (1985): 572–98.
• «Кто перенес провал света»: Генри Адамс и кризис власти, New England Quarterly 58, no. 2 (1985): 165-92.
• Товарищи и граждане: новые мифы в американской историографии, American Historical Review 90, вып. 3 (1985): 614–38.
• Между Бейлин и Бородой: перспективы Гордона С. Вуда, Уильяма и Мэри. Ежеквартальный выпуск. XLIV (1987): 563–68.
• Джон Адамс и французская критика Конституции Америки («Джон Адамс и французские критики Конституции»), La Revue Tocqueville 9 (1987–1988): 155–80.
• Злоупотребления Грамши, Журнал американской истории 75, вып. 1 (1988): 141–45.
• Знание и печаль: ссора Луи Харца с американской историей, Политическая теория 16, вып. 3 (1988): 355–76.
• Классический, классический и консенсусный взгляды на конституцию, Юридический обзор Чикагского университета 55, вып. 2 (1988): 555–70.
• От прагматизма к естественному праву: поиски основы легитимности Вальтера Липпмана, Политическая теория 19, вып. 4 (1991): 519–38.
• Торстейн Веблен и литература теоретического класса, Международный журнал политики, культуры и общества 6, вып. 4 (1993): 481–90.
• Два гостя Америки: Токвиль и Вебер, La Revue Tocqueville 17, no. 2 (1996): 165–182.
• Артур О. Лавджой и проблема интеллектуальной истории, Журнал истории идей 67, вып. 1 (2006): 181–208.

использованная литература

внешние ссылки

• Появления на C-SPAN