Джон Уилбур (министр квакеров) - John Wilbur (Quaker minister)
Джон Уилбур (17 июля 1774 - 1 мая 1856) был выдающимся американским священником- квакером и религиозным мыслителем, который был в авангарде спора, который привел к «второму расколу» в Религиозном обществе друзей в Соединенных Штатах.
Уилбур родился в семье квакеров в Хопкинтоне, штат Род-Айленд . Уилбур был признан старейшиной в 1802 году и священником в 1812 году. Всегда интеллектуально одаренный, Уилбур много лет был учителем местной школы Друзей. В 1822 году Уилбур был назначен в важный комитет Друзей Новой Англии для исследования движения «нового света» в Линне, Массачусетс . Он совершил несколько поездок в министерстве, за что стал известен как представитель традиционного квакерства.
В 1831 году Уилбур отправился в свою первую поездку в Англию и столкнулся с растущим евангелическим толчком среди Друзей, что сделало его беспокойным. Несколько лет назад друзья уже пережили раскол с участием Элиаса Хикса . Во время этой британской поездки Уилбур написал серию писем Джорджу Кроссфилду; эти письма были хорошо принятыми утверждениями квакерской доктрины и с тех пор постоянно печатаются.
Основная часть Друзей называлась православными, потому что они оставались православными с точки зрения христианства. Но теперь Уилбур полагал, что некоторые ортодоксальные Друзья, особенно в Англии, были настолько встревожены предполагаемым инакомыслием Хикса, что зашли слишком далеко в другом направлении. Он увидел, что эта группа Друзей отказалась от традиционной практики Друзей - следовать непосредственному внутреннему руководству Бога в пользу использования собственного разума для толкования Библии и следования ей. Они подчеркивали холодное интеллектуальное принятие Библии вместо живого, непосредственного переживания Святого Духа в своем сердце. Уилбур цитировал первых Друзей, таких как Роберт Барклай , Уильям Пенн и Джордж Фокс, чтобы доказать, что традиционный взгляд Друзей заключался в том, что внутренний свет имеет приоритет над текстом Библии. В то же время он согласился с тем, что Библия была вдохновлена Богом и полезна в качестве руководства, как и первые Друзья.
Уилбур вернулся в Соединенные Штаты в 1833 году. Он оказался втянутым в спор с Джозефом Джоном Герни , квакерским священником из Англии, выступавшим по всей территории Соединенных Штатов. Гурни были активно вовлечены в разработке проекта Лондоне Ежегодное совещание «s послание в 1836. В том , что Послании друзья в Англии официально заявило о своем принятии более евангельских взгляды, Уилбур с которыми сталкивался и отклоненным. Во время пребывания Гурни в Соединенных Штатах Уилбур в частном порядке высказался против взглядов Гурни некоторым своим товарищам по Годовому собранию Новой Англии (в которое входили Друзья из восточных 80% Новой Англии) и знакомым на Годовом собрании Филадельфии.
В 1838 году некоторые члены Годового собрания Новой Англии обвинили Уилбура в уничижительных высказываниях в адрес Гурни в нарушение принципа разрешения конфликтов через надлежащие каналы. Они приказали Южному Кингстонскому ежемесячному собранию (местному органу, к которому он принадлежал) дисциплинировать его, но местные Друзья поддержали Уилбура. Затем Ежеквартальное собрание Род-Айленда (промежуточная группа) учредило (распустило) Ежемесячное собрание Южного Кингстона и присоединило его членов к Ежемесячному собранию в Гринвиче. Последнее собрание отреклось от Уилбура в 1843 году. Это отречение было подтверждено его ежеквартальным собранием, а затем и годовым собранием.
Уилбур продолжил движение «Друзья» при поддержке многих единомышленников. В 1845 году в Новой Англии произошел раскол из-за необычного обращения с Уилбуром и его сторонниками. Меньшую группу, в которую входило около пятисот членов, стали называть «Уилбуритами» за их поддержку Джона Уилбура. Более крупную организацию стали называть «гурнейцами» за их поддержку Джозефа Дж. Герни. В последующие годы другие ежегодные собрания разделились: в Нью-Йорке в 1846 г. и в Огайо, Индиане и Балтиморе в 1854 г. Друзья Уилбурита позже вступили в общение с небольшой ветвью под названием « Друзья-консерваторы» .
Уилбур совершил второе путешествие в Англию в 1853–1854 годах. Он умер в 1856 году, в том же году, когда умерли два других ведущих квакера Уилбурита (Томас Б. Гулд и Джоб Отис ).
Источники
- Уилбур, Джон. Журнал жизни Джона Уилбура, проповедника Евангелия в Обществе друзей; с выдержками из его переписки . Провиденс, Род-Айленд: Джордж Х. Уитни, 1859.
- Уилбур, Джон. Письма другу, о некоторых примитивных доктринах христианства . Филадельфия: Ассоциация друзей трактата, 1995.
- Уилбур, Джон. Повествование и изложение последних трудов Годового собрания Новой Англии с некоторыми из его подчиненных собраний и их комитетов в связи с доктринальной полемикой, существующей в настоящее время в Обществе друзей . Нью-Йорк: Пирси и Рид, принтеры, 1845.
- Клаус Бернет (2010). «Джон Уилбур (министр квакеров)». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 31 . Нордхаузен: Баутц. cols. 1479–1482. ISBN 978-3-88309-544-8 .