Джон Уилкинс -John Wilkins
Джон Уилкинс
| |
---|---|
епископ Честерский | |
Епархия | Епархия Честера |
В офисе | 1668–1672 (смерть) |
Предшественник | Джордж Холл |
Преемник | Джон Пирсон |
Другой пост (ы) | Декан Рипона (1663–1672) |
Личные данные | |
Родился |
|
14 февраля 1614 г.
Умер | 19 ноября 1672 г. Чансери-лейн , Лондон |
(58 лет)
Похороненный | Еврейство Святого Лаврентия , Лондон |
Национальность | Английский |
Номинал | англиканский |
Супруг | Робина Кромвель (м. 1656 г.) |
Профессия | Священнослужитель , естествоиспытатель , писатель, администратор |
Альма-матер |
Нью Инн Холл , Оксфорд Магдалина Холл, Оксфорд |
Джон Уилкинс , FRS (14 февраля 1614 - 19 ноября 1672) был англиканским священником , естествоиспытателем и писателем, и был одним из основателей Королевского общества . Он был епископом Честера с 1668 года до своей смерти.
Уилкинс — один из немногих, кто возглавил колледж в Оксфордском и Кембриджском университетах . Он был эрудитом , хотя и не одним из самых важных научных новаторов того периода. Его личные качества проявились и были очевидны для его современников в снижении политической напряженности в Оксфорде Междуцарствия , в создании беспристрастного Королевского общества и в попытках установить контакт с протестантскими нонконформистами . Он был одним из основателей новой естественной теологии , совместимой с наукой того времени . Он особенно известен «Эссе о реальном персонаже и философском языке» (1668 г.), в котором, среди прочего, он предложил универсальный язык и интегрированную систему измерения, подобную метрической системе .
Уилкинс жил в период больших политических и религиозных споров , но ему удавалось поддерживать рабочие отношения с людьми всех политических взглядов; он сыграл ключевую роль в том, чтобы направить англиканскую церковь на путь понимания как можно большего количества сект, «и терпимости к остальным». Гилберт Бернет назвал его «самым мудрым священником, которого я когда-либо знал. Он любил человечество и любил делать добро». Его падчерица вышла замуж за Джона Тиллотсона , ставшего архиепископом Кентерберийским в 1691 году.
Ранние годы
Вероятно, он родился в Кэнонс-Эшби , Нортгемптоншир , хотя некоторые источники говорят о Фосли ; его отец Уолтер Уилкинс (умер в 1623 г.) был ювелиром , а его мать Джейн Дод была дочерью Джона Дода , известного конформного пуританина . Затем его мать снова вышла замуж за Фрэнсиса Поупа, и их сын Уолтер Поуп был сводным братом.
Уилкинс получил образование в школе в Оксфорде, которой руководил Эдвард Сильвестр, и поступил в New Inn Hall . Затем он переехал в Магдален-холл в Оксфорде, где его наставником был Джон Томбс , и получил степень бакалавра в 1631 году и степень магистра в 1634 году. Он изучал астрономию у Джона Бейнбриджа .
Уилкинс отправился в Фосли в 1637 году, место овцеводства с небольшим населением, где доминировала семья Найтли , которой он, а затем Дод, возможно, служили; Ричард Найтли был там покровителем Дода. Он был рукоположен в священники англиканской церкви в соборе Крайст-Черч в феврале 1638 года. Затем он стал капелланом последовательно лорда Сэя и Селе , а к 1641 году — лорда Беркли . В 1644 году он стал капелланом принца Чарльза Луи , племянника короля Карла I , находившегося тогда в Англии.
В Лондоне, Оксфорде и Кембридже
Уилкинс был одним из группы ученых, интересующихся экспериментальной философией, собравшихся вокруг Чарльза Скарбурга , врача-роялиста, прибывшего в Лондон летом 1646 года после захвата Оксфорда парламентскими войсками. В группу входили Джордж Энт , Сэмюэл Фостер , Фрэнсис Глиссон , Джонатан Годдард , Кристофер Мерретт и Джон Уоллис .
Другими членами круга Скарбурга были Уильям Харви и Сет Уорд . Эта лондонская группа, группа Грешем-колледжа 1645 года, была описана гораздо позже Уоллисом, который упоминает также Теодора Хаака , связывая ее также с изгнанниками из Палатина; существуют явные связи с Оксфордским философским клубом Уилкинса , другим и менее отдаленным предшественником Королевского общества .
С 1648 года Карл Людовик смог занять свой пост курфюрста Пфальца на Рейне в результате Вестфальского мира . Уилкинс путешествовал по континентальной Европе и, по словам Энтони Вуда , посетил Гейдельберг .
В 1648 году Уилкинс стал директором Уодхэм-колледжа в Оксфорде, и при нем колледж процветал. Он поощрял политическую и религиозную терпимость и привлекал в колледж талантливые умы, в том числе Кристофера Рена . Хотя он был сторонником Оливера Кромвеля , роялисты передали ему своих сыновей. Из тех, кто интересовался экспериментальной наукой, он собрал значительную группу, известную как Оксфордский философский клуб , который к 1650 году был составлен с набором правил. Помимо некоторых членов лондонской группы (Годдарда, Уоллиса, Уорда и Рена, который был молодым протеже Скарбурга), в нее входили (по словам Томаса Спрата ) Ральф Батерст , Роберт Бойль , Уильям Петти , Лоуренс Рук , Томас Уиллис и Мэтью Рен . Роберт Гук был постепенно завербован в группу Уилкинса: он прибыл в Крайст-Черч в Оксфорде в 1653 году, пробиваясь к образованию, стал помощником Уиллиса, стал известен Уилкинсу (возможно, через Ричарда Басби ) как техник, и к 1658 году был работа с Бойлом.
В 1656 году Уилкинс женился на Робине Френч (урожденной Кромвель), младшей сестре Оливера Кромвеля, которая овдовела в 1655 году , когда умер ее муж Питер Френч, каноник церкви Христа в Оксфорде . Таким образом, Уилкинс присоединился к высшему слою парламентского общества, и пара использовала комнаты во дворце Уайтхолл . Незадолго до своей смерти Оливер Кромвель организовал для Уилкинса новое назначение в качестве магистра Тринити-колледжа в Кембридже , назначение, которое было подтверждено Ричардом Кромвелем , сменившим своего отца на посту лорда-протектора . Уилкинс был там достаточно долго, чтобы подружиться и стать покровителем Исаака Бэрроу .
После реставрации
После Реставрации в 1660 году новые власти лишили Уилкинса должности, данной ему Кромвелем; он получил назначение пребендарием Йорка и ректором Крэнфорда , Миддлсекс . В 1661 году его понизили до проповедника в Грейс-Инн , где он поселился у своего друга Сета Уорда . В 1662 году он стал викарием еврейского монастыря Святого Лаврентия в Лондоне. Он пострадал во время Великого лондонского пожара , потеряв дом священника, библиотеку и научные инструменты.
Обладая сильным научным вкусом, Уилкинс был одним из основателей Королевского общества и вскоре был избран членом и одним из двух секретарей Общества: он разделил работу с Генри Ольденбургом , с которым познакомился в Оксфорде в 1656 году.
епископ
Уилкинс стал викарием Полбрука , Нортгемптоншир, в 1666 году; пребендарий Эксетера в 1667 г .; а в следующем году пребендарий собора Святого Павла и епископ Честерский . Своим положением епископа он был обязан влиянию Джорджа Вильерса, 2-го герцога Бекингемского . Подход Бэкингема к религиозной проблеме дня был пониманием , чем-то меньшим, чем религиозная терпимость , но направленным, по крайней мере, на привлечение пресвитериан из числа нонконформистов в англиканскую церковь посредством какой-либо мирной формы переговоров и договоренностей. Уилкинс тоже думал об этом. Он был сочувствующим читателем обоснования Джона Хамфри 1661 года его принятия повторного рукоположения Уильямом Пирсом , который уже однажды был рукоположен в пресвитерианском стиле классисом .
Когда Уилкинс был рукоположен, он выступил против применения уголовных законов и сразу же попытался заручиться поддержкой других умеренных епископов, чтобы посмотреть, на какие уступки можно пойти нонконформистам.
Серьезные усилия были предприняты в 1668 году, чтобы обеспечить схему понимания, с Уильямом Бейтсом , Ричардом Бакстером и Томасом Мэнтоном для несогласных, встречающих Уилкинса и Езекию Бертона . Уилкинс считал, что пресвитериан можно ввести в англиканскую церковь, а независимых сепаратистов оставить снаружи. К концу лета дело провалилось: Мэнтон обвинил Джона Оуэна в независимом заговоре с целью добиться всеобщей терпимости к Бэкингему, а Бакстер указал пальцем на Палату лордов.
Смерть
Уилкинс умер в Лондоне, скорее всего, от лекарств, которые использовались для лечения камней в почках и задержки мочи .
Работает
Среди его многочисленных письменных работ:
- Открытие мира на Луне (1638 г.)
- Беседа о новой планете (1640 г.)
- Меркурий, или Секретный и быстрый вестник (1641 г.), первая англоязычная книга по криптографии .
- Екклесиаст (1646 г.)
- Математическая магия (1648)
- Беседа о красоте провидения (1649 г.)
- Беседа о даре молитвы: показывая, что это такое, в чем он состоит и насколько он достижим при усердии (1651 г.)
- Vindiciae academiarum (1654 г.) с Сетом Уордом
- Эссе о реальном характере и философском языке (1668 г.), в котором он предлагает новый универсальный язык для использования естествоиспытателями .
- О принципах и обязанностях естественной религии , Лондон, Великобритания: Архив, 1675 г.
Ранние научные работы носили популярный характер и связаны с публикациями Фрэнсиса Годвина . За «Открытием мира на Луне » (1638 г.) последовал «Рассуждения о новой планете» (1640 г.). Автор подчеркивает сходство между Землей и Луной. Основываясь на этих сходствах, он предлагает идею о том, что на Луне могли обитать живые существа, селениты . Книга Годвина « Человек на Луне » также была опубликована в 1638 году. В 1641 году Уилкинс опубликовал анонимный трактат под названием « Меркурий, или Тайный и быстрый вестник» . Это была небольшая работа по криптографии ; вполне возможно, что на него повлиял « Nuncius inanimatus » Годвина (1629 г.). Его « Математическая магия» (1648 г.) была разделена на две части: одна посвящена традиционным механическим устройствам, таким как рычаг , а другая, более умозрительная, посвящена машинам. Он привлек многих авторов, как классиков, так и современных писателей, таких как Гвидобальдо дель Монте и Марин Мерсенн . Это отсылка к произведению Годвина « Человек на Луне » для полета на птичьей тяге. Это были легкие, хотя и научные работы, и они допускали как мысли о голубом небе, такие как возможность обитаемости Луны, так и ссылки на фигуры на «оккультной» стороне: Тритемий , Джон Ди , розенкрейцеры , Роберт Фладд .
Екклесиаст (1646 г.) - это призыв к простому стилю проповеди, избеганию риторики и схоластики, к более прямому и эмоциональному обращению. Он проанализировал все доступные библейские комментарии для тех, кто готовит проповеди, и много раз переиздавался. Он отмечен как переходная работа как в отходе от цицероновского стиля проповеди, так и в изменении значения ораторского искусства на современный смысл вокального произведения.
В «Рассуждении о красоте провидения» (1649 г.) изложена немодная позиция, а именно, что божественное провидение более непостижимо, чем утверждали нынешние толкователи. Когда Стюарты вернулись на трон, репутацию Уилкинса укрепило то, что он предупредил, что краткосрочное толкование событий как управляемых Богом было рискованным.
В 1654 году Уилкинс вместе с Сетом Уордом написал « Vindiciae academiarum », ответ на « Academiarum Examen » Джона Вебстера , одну из многих нападок того времени на университеты Оксфорда и Кембриджа и их методы обучения. Это нападение имело большее влияние, чем большинство других: оно было посвящено Джону Ламберту , высокопоставленному военному деятелю, и было начато во время парламента Бэрбоуна , когда казалось, что на картах должны произойти радикальные перемены. Уилкинс (как NS) направил Уорду открытое письмо; и Уорд (как HD, также взяв последние буквы своего имени, поэтому) ответил более подробно. Уилкинс делает два основных замечания: во-первых, Вебстер не обращается к фактическому состоянию университетов, которые не были так привязаны к старым схоластическим традициям, Аристотелю и Галену , как он сказал; и, во-вторых, смесь признанных авторов Вебстера без более полного понимания темы была действительно глупой. В этом подходе Уилкинсу пришлось несколько отступить от своих произведений конца 1630-х - начала 1640-х годов. Он пренебрежительно отнесся к этому, указав на Александра Росса , очень консервативного сторонника Аристотеля, который подверг критике свои собственные астрономические работы, как на более подходящую цель для Вебстера. Этот обмен был частью процесса, когда новые философы-экспериментаторы избавлялись от своих ассоциаций с оккультистами и радикалами.
В 1668 году он опубликовал свой «Эссе о реальном характере и философском языке» . В нем он попытался создать универсальный язык, который заменил бы латынь как совершенно однозначный язык, на котором могли бы общаться ученые и философы. Одним из аспектов этой работы было предложение интегрированной системы измерения, подобной метрической системе, но которая никогда не продвигалась.
В своей лексикографической работе он сотрудничал с Уильямом Ллойдом . Баллада о Грешем-колледже (1663 г.), мягко сатирическая ода Обществу, относится к этому проекту:
Один Доктор насчитал очень способные
Замыслы, что все Человечество будет обсуждать,
Несмотря на путаницу, возникшую в Бабелле,
По Характеру называемому Универсальным.
Как долго этот персонаж будет учиться,
Это действительно проходит мое различение.
Смотрите также
использованная литература
Библиография
- Райт Хендерсон, Патрик Аркли. Жизнь и времена Джона Уилкинса . Проект Гутенберг.
- Функе, О (1959). «Об истоках философского языка Джона Уилкинса». Английские исследования . Том. XL.
- Шапиро, Барбара Дж. (1968). Джон Уилкинс 1614–1672: интеллектуальная биография ..
- Долезал, Фредрик (1985). Забытые, но важные лексикографы: Джон Уилкинс и Уильям Ллойд. Современный подход к лексикографии до Джонсона .
- Убой, MM (1982). Универсальные языки и научная таксономия в семнадцатом веке . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-24477-0.
- Суббиондо, JL, изд. (1992). Джон Уилкинс и британская лингвистика XVII века .
- ———————— (июль 2001 г.). «Образовательная реформа в Англии семнадцатого века и философский язык Джона Уилкинса». Язык и общение . 21 (3): 273–84. doi : 10.1016/S0271-5309(00)00014-8 .
- Дэвис, Клифф С.Л. (2004). «Семья и связи Джона Уилкинса, 1614–1672». Оксониензия . LXIX .
внешние ссылки
- MacTutor. «Уилкинс» (биография). Великобритания: Сент-Эндрюс.
- «Уилкинс» (биография). Оксфорд, Великобритания: Хертфордский колледж.
- «Проект Галилео | Уилкинс» . Университет Райса .
- епископ Уилкинс. «Епископ Уилкинс» . Великобритания: Колледж епископа Уилкинса.
- «Миссия 17 века на Луну» . Новости Скаймании. 18 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 17 марта 2016 г .. Проверено 29 июня 2010 г.
- Работы Джона Уилкинса в Project Gutenberg
- Работы Джона Уилкинса или о нем в Internet Archive
- Уилкинс, Джон. «Музыкальная азбука» (онлайн-сервис). РУ: Штуковины. Архивировано из оригинала 22 мая 2009 года.
- ———— (1802 г.). «Математические и философские работы» . Архив.
- ———— (1802 г.). «Математические и философские работы» . Архив.
- Меркурий; или «Секретный и быстрый вестник » из коллекции Джорджа Фабиана в Библиотеке Конгресса.