Джон де Луго - John de Lugo

Джон де Луго

Иоанн де Луго (также Хуан де Луго-и-де-Кирога и Ксоан де Луго ) (1583–1660), испанский иезуит и кардинал , был выдающимся богословом барокко .

ранняя жизнь и образование

Он родился в ноябре 1583 года в Мадриде , хотя раньше называл себя Hispalensis, потому что его семейная резиденция находилась в Севилье . И его отец (также известный как Хуан де Луго) и его мать (Тереза ​​де Кирога, чью фамилию он носил какое-то время, как это было принято для второго сына) были дворянского происхождения.

Disputationes scholasticae de incarnatione Dominica , 1646 г.

В возрасте трех лет он мог читать печатные или письменные книги; в десять он принял постриг ; В четырнадцать лет он защитил публичную диссертацию по логике и примерно в то же время был назначен королем Испании Филиппом II в духовный бенефис, который оставался им до тех пор, пока не стал священником в 1618 году.

Как и его старший брат Фрэнсис , отец отправил его в университет Саламанки изучать право. Но Франциск вступил в Общество Иисуса, где стал выдающимся богословом, и вскоре Иоанн пожелал последовать за своим братом. Он дважды просил у отца разрешения присоединиться к ордену, но, не получив его, в любом случае присоединился к ордену в 1603 году.

После завершения учебы он был назначен профессором философии в Медине-дель-Кампо в 1611 году, а затем профессором богословия в Вальядолиде, где он преподавал в течение пяти лет. Его известность как профессор богословия привлекла внимание Генеральный из иезуитов , Музио Vitelleschi и де Луго был вызван в Рим , где он прибыл в начале июня 1621 года .

Кардинал

Говорят, что его лекции еще до того, как были напечатаны, распространяли переписчики в других странах. Когда генерал общества приказал ему напечатать свои произведения, он повиновался и без посторонней помощи подготовил материал для первых трех томов в течение пяти лет (1633, 1636, 1638). Когда собирался опубликовать четвертый том De justitia et jure , его начальство сочло правильным посвятить его Папе Урбану VIII ; ему пришлось лично представить его папе, который был так удивлен и обрадован познаниями богослова, что часто советовался с ним и в 1643 году назначил его кардиналом , на что он согласился с неохотой. Прекрасный экипаж, посланный Барберини кардиналом во дворец папы, он назвал своим катафалком. Это положило конец учению де Луго; но некоторые из его работ были опубликованы после 1643 года.

Как кардинал, он часто имел возможность разместить свое обучение на службе Церкви, особенно в работе приняли участие в римских конгрегаций в инквизиции и Совета. После смерти папы Урбана де Луго участвовал в папском конклаве 1644 года . Поскольку он был порождением Барберини, большинство считало, что он проголосует за кандидата от французской фракции Джулио Чезаре Саккетти . Вместо этого он удивил колледж кардиналов и объявил себя в пользу испанского кандидата , Джованни Баттиста Памфили, который был в конечном счете избран , и принял имя Иннокентий X .

Он умер в Риме 20 августа 1660 года в возрасте семидесяти семи лет, которому помогал его коллега- иезуит, кардинал Франческо Сфорца Паллавичино , один из его самых преданных учеников. Согласно его желанию, он был похоронен рядом с могилой основателя ордена св. Игнатия Лойолы, чтобы «его сердце могло отдохнуть там, где было его сокровище», как сказано в его эпитафии. Его щедрость по отношению к бедным была известна, и, хотя его доход был небольшим, он ежедневно раздавал им хлеб, деньги и даже лекарства, такие как недавно обнаруженный хинкина , которую жители Рима какое-то время называли порошком Луго .

Сочинения

Responsorum Moralium , 1651.
Responsorum Moralium , 1651.

Работы Хуана де Луго, некоторые из которых никогда не были напечатаны, охватывают почти всю область морального и догматического богословия . Первый том, De Incarnatione Domini (Lyons, 1633), краткое предисловие к которому стоит прочесть, чтобы получить представление о методе де Луго, вышел в 1633 году. За ним последовали De sacramentis in genere ; De Venerabili Eucharistiæ Sacramento et de sacrosancto Missæ sacrificio (Лион, 1636 г.); De Virtute et Sacramento poenitentiæ, de Suffragiis et Indulgentiis (Лион, 1638); и De justitia et jure (Лион, 1642), работа, на которой особенно зиждилась слава де Луго. В составлении этого важного трактата ему в значительной степени помогли его знания в области права, приобретенные в молодые годы в Саламанке, и именно эту работу он посвятил и представил папе лично, и можно сказать, что она принесла ему признание. шляпа кардинала.

Де Луго написал другие работы: De virtuto fidei divinæ (Лион, 1646) и Responsorum morialum libri sex (Лион, 1651), опубликованные его бывшим учеником, коллегой-иезуитом и другом кардиналом Франческо Сфорца Паллавичино. В этих шести книгах де Луго после тщательного обсуждения дает решение многих сложных случаев морального богословия; он состоит из вопросов, предложенных ему для решения на долгие годы. Седьмой том «De Deo, de Angelis, de Actibus humanis et de Gratia» (Кельн, 1716 г.) был опубликован более чем через пятьдесят лет после смерти автора; идея, изложенная на титульном листе, заключалась в том, чтобы завершить его печатный курс лекций.

Другие работы по теологии и особенно по философии: «De Anima», «Philosophia», «Logica», «De Trinitate», «De Visione Dei» и т. Д. До сих пор хранятся в рукописях в библиотеках Мадрида , Саламанки , Карлсруэ , Мечлин и др.

Среди ненапечатанных работ особый интерес может представлять анализ книги Арнаульда De Frequency Communione и Memorie del conclave d'Innocenzo X: Riposta al discorso ... che le corone hanno jus d'eschiudere li cardinali del Pontificato ; это единственные неоднозначные произведения Луго. В своих трудах он не намеревался дать длинный трактат, исчерпывающий со всех точек зрения; он хотел только «открыть речку к океану», не рассказывая о том, что другие говорили до него, и не приводя ряд мнений предыдущих писателей или не приводя авторов или цитат в количестве; он стремился добавить то, что он обнаружил в результате собственных размышлений и глубоких размышлений по каждому предмету. Другими чертами его богословских концепций являются союз, который он всегда поддерживает между моральным и догматическим богословием, причем последнее является опорой первого, и одинаковое отношение к ним применяется к обоим, тщательно обсуждая принцип, на котором основываются основные положения доктрины. С этой точки зрения поучительны последние строки его предисловия De justitia et jure .

В нескольких проблемах он сформировал свою собственную систему, как, например, о вере, Евхаристии , ипостатическом союзе и т. Д., И благодаря тщательному обсуждению спорного вопроса его мнение всегда следует принимать во внимание. В моральном богословии он поставил точку, как замечает Баллерини, нескольким спорным вопросам. Святой Альфонс де Лигури , не колеблясь, поставил его сразу после Доктора Церкви Св. Фомы Аквинского , «post S. Thomam facile princeps», а Папа Бенедикт XIV назвал его «светом Церкви». Два полных издания работы Луго были опубликованы в Венеции в 1718 и 1751 годах, каждое издание состояло из семи томов. Другое издание (Париж, 1768 г.) так и не было завершено. Последнее издание - это издание Fournials (1868–69), состоящее из семи томов, к которому в 1891 году был добавлен восьмой том с «Responsa Moralia» и «Указатели».

Смотрите также

Рекомендации

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии Herbermann, Charles, ed. (1913). « Джон де Луго ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки