Папа Бенедикт XVI -Pope Benedict XVI


Бенедикт XVI
епископ Рима
Бенедикт XVI (17.10.2010) 2.jpg
Бенедикт XVI в 2010 году
Церковь католическая церковь
Папство началось 19 апреля 2005 г.
Папство закончилось 28 февраля 2013 г.
Предшественник Иоанн Павел II
Преемник Фрэнсис
Заказы
рукоположение 29 июня 1951 г.
Михаэль фон Фаульхабер.
освящение 28 мая 1977 г.
Йозеф Штангл
Создан кардинал 27 июня 1977
г. Павел VI
Личная информация
Рожденный
Йозеф Алоизиус Ратцингер

( 1927-04-16 )16 апреля 1927 г.
Умер 31 декабря 2022 г. (2022-12-31)(95 лет)
Монастырь Матери Экклезии , Ватикан
Национальность Немец (с гражданством Ватикана)
Предыдущий пост (ы)
Девиз Cooperatores veritatis
( лат . «Сотрудники правды»)
Подпись подпись Бенедикта XVI
Герб Герб Бенедикта XVI

Философская карьера
Известная работа
Эра Современная философия
Область Западная философия
Школа
Основные интересы
Известные идеи
История рукоположения
История
Диаконская хиротония
Назначен Йоханнес Нойхойслер  [ де ]
Дата 29 октября 1950 г.
Место Собор Фрайзинга , Фрайзинг
Священническое рукоположение
Назначен Майкл фон Фаульхабер
Дата 29 июня 1951 г.
Место Собор Фрайзинга, Фрайзинг
Епископская хиротония
Главный освятитель Йозеф Штангл
Сопосвятители
Дата 28 мая 1977 г.
Место Фрауэнкирхе , Мюнхен
кардинал
Поднято на Папа Павел VI
Дата 27 июня 1977 г.
Епископская преемственность
Епископы, рукоположенные Папой Бенедиктом XVI в качестве главного духовника
Альберто Бовоне 12 мая 1984 г.
Зигмунт Зимовски 25 мая 2002 г.
Йозеф Клеменс 6 января 2004 г.
Бруно Форте 8 сентября 2004 г.
Мечислав Мокшицкий 29 сентября 2007 г.
Франческо Джованни Бруньяро 29 сентября 2007 г.
Джанфранко Равази 29 сентября 2007 г.
Томмазо Капуто 29 сентября 2007 г.
Серхио Пагано 29 сентября 2007 г.
Винченцо Ди Мауро 29 сентября 2007 г.
Габриэле Джордано Качча 12 сентября 2009 г.
Франко Коппола 12 сентября 2009 г.
Пьетро Паролин 12 сентября 2009 г.
Рафаэлло Мартинелли 12 сентября 2009 г.
Джорджио Корбеллини 12 сентября 2009 г.
Савио Хон 5 февраля 2011 г.
Марчелло Бартолуччи 5 февраля 2011 г.
Селсо Морга Ирузубьета 5 февраля 2011 г.
Антонио Гвидо Филипацци 5 февраля 2011 г.
Эдгар Пенья Парра 5 февраля 2011 г.
Чарльз Джон Браун 6 января 2012 г.
Марек Солчиньски 6 января 2012 г.
Анджело Винченцо Зани 6 января 2013 г.
Фортунатус Нвачукву 6 января 2013 г.
Георг Генсвайн 6 января 2013 г.
Николя Тевенин 6 января 2013 г.
Другие папы по имени Бенедикт
Папские стили
Папы Бенедикта XVI
Герб Бенедикта XVI.svg
Справочный стиль Его Святейшество
Разговорный стиль Ваше Святейшество
Религиозный стиль Святой отец

Папа Бенедикт XVI ( латинский : Бенедикт XVI ; итальянский : Бенедетто XVI ; немецкий : Бенедикт XVI ; урожденный Йозеф Алоизий Ратцингер ; 16 апреля 1927 г. - 31 декабря 2022 г.) был главой католической церкви и сувереном города-государства Ватикан с 19 апреля 2005 г. до его отставки 28 февраля 2013 года. Избрание Бенедикта Папой произошло на папском конклаве 2005 года , последовавшем за смертью Папы Иоанна Павла II . Бенедикт решил называться « почетным папой » после своей отставки и сохранял этот титул до своей смерти в декабре 2022 года.

Рукоположенный в священники в 1951 году в своей родной Баварии , Ратцингер начал академическую карьеру и к концу 1950-х годов зарекомендовал себя как уважаемый богослов. Он был назначен профессором в 1958 году в возрасте 31 года. После долгой карьеры профессора богословия в нескольких немецких университетах он был назначен архиепископом Мюнхена и Фрайзинга и назначен кардиналом папой Павлом VI в 1977 году, что является необычным повышением. для человека с небольшим пастырским опытом. В 1981 году он был назначен префектом Конгрегации доктрины веры , одной из важнейших дикастерий Римской курии . С 2002 года, пока он не был избран Папой, он также был деканом Коллегии кардиналов . Прежде чем стать папой, он был «крупной фигурой на ватиканской сцене в течение четверти века»; он имел «непревзойденное влияние, когда дело касалось установления церковных приоритетов и направлений» как один из ближайших доверенных лиц Иоанна Павла II .

Работы Бенедикта были многочисленны и в целом защищали традиционную католическую доктрину, ценности и литургию. Первоначально он был либеральным теологом , но после 1968 года принял консервативные взгляды. Во время своего папства Бенедикт выступал за возвращение к фундаментальным христианским ценностям , чтобы противостоять усилению секуляризации многих западных стран . Он рассматривал отрицание релятивизмом объективной истины и, в частности, отрицание моральных истин как центральную проблему 21 века. Бенедикт также возродил несколько традиций, в том числе Тридентскую мессу . Он укрепил связь между католической церковью и искусством , способствовал использованию латыни и вновь ввел традиционные папские облачения , за что его называли «папой эстетики». Его описывали как «главную интеллектуальную силу в Церкви» с середины 1980-х годов.

11 февраля 2013 года Бенедикт объявил о своей отставке, сославшись на «недостаток силы духа и тела» из-за преклонного возраста. Его отставка была первой отставкой папы после Григория XII в 1415 году и первой по инициативе папы после Селестины V в 1294 году. 13 марта 2013 года его сменил Франциск , и он переехал в недавно отремонтированный монастырь Mater Ecclesiae в Ватикане для его выход на пенсию. В дополнение к своему родному немецкому языку Бенедикт в некоторой степени владел французским, итальянским, английским и испанским языками. Он также знал португальский, латынь, библейский иврит и библейский греческий . Он был членом нескольких академий социальных наук , таких как Французская академия моральных и политических наук . Он играл на фортепиано и предпочитал Моцарта и Баха .

Рассмотрение Бенедиктом случаев сексуального насилия в католической церкви и противодействие использованию презервативов в районах с высоким уровнем передачи ВИЧ вызвали резкую критику со стороны представителей общественного здравоохранения, активистов по борьбе со СПИДом и организаций по защите прав жертв.

Молодость: 1927–1951 гг.

Родной дом Йозефа Алоизиуса Ратцингера в Марктле , Бавария.

Йозеф Алоизиус Ратцингер ( нем. [ˈjoːzɛf ʔaˈlɔʏzi̯ʊs ˈʁatsɪŋɐ] ) родился 16 апреля, в Великую субботу 1927 года, на Шульштрассе, 11, в 8:30 утра в доме своих родителей в Марктле , Бавария, Германия. В тот же день его крестили. Он был третьим и младшим ребенком Йозефа Ратцингера-старшего, офицера полиции, и Марии Ратцингер (урожденная Пайнтнер); его двоюродный дед был немецким священником-политиком Георгом Ратцингером . Семья его матери была родом из Южного Тироля (ныне Италия). Старший брат Бенедикта, Георг , стал католическим священником и был бывшим директором хора Regensburger Domspatzen . Его сестра Мария, которая никогда не была замужем, вела домашнее хозяйство своего брата Джозефа, пока не умерла в 1991 году.

В возрасте пяти лет Ратцингер был в группе детей, которые приветствовали приехавшего кардинала-архиепископа Мюнхена Михаэля фон Фаульхабера с цветами. Пораженный характерной одеждой кардинала, он объявил позже в тот же день, что хочет стать кардиналом. Он посещал начальную школу в Ашау-ам-Инн , которая была переименована в его честь в 2009 году. В 1939 году, в возрасте 12 лет, он поступил в небольшую семинарию в Траунштайне . Этот период длился до тех пор, пока семинария не была закрыта для использования в военных целях в 1942 году, и все студенты были отправлены домой. Ратцингер вернулся в Траунштайн.

Военное время и рукоположение

Семья Ратцингера, особенно его отец, сильно возмущалась нацистами , а противодействие его отца нацизму привело к понижению в должности и преследованию семьи. После своего 14-летия в 1941 году Ратцингер был призван в Гитлерюгенд , поскольку членство требовалось по закону для всех 14-летних немецких мальчиков после марта 1939 года, но, по словам его брата, он был без энтузиазма членом и отказывался посещать собрания. В 1941 году один из двоюродных братьев Ратцингера, 14-летний мальчик с синдромом Дауна , был похищен нацистским режимом и убит во время кампании нацистской евгеники Aktion T4 . В 1943 году, еще учась в семинарии, был призван в немецкий зенитный корпус в звании Люфтваффенхельфер . Затем Ратцингер тренировался в немецкой пехоте. Когда фронт союзников приблизился к его посту в 1945 году, он дезертировал обратно в дом своей семьи в Траунштайне после того, как его подразделение прекратило свое существование, как раз тогда, когда американские войска разместили штаб в доме Ратцингеров. Как немецкий солдат, он был интернирован в американских лагерях для военнопленных , сначала в Ной-Ульме, затем во Флигерхорсте в Бад-Айблинге (вскоре перепрофилированном в Бад-Айблинг ), где он находился во время Дня Победы в Европе , и был освобожден. 19 июня 1945 г.

Ратцингер и его брат Георг поступили в семинарию Святого Михаила в Траунштайне в ноябре 1945 года, позже учились в Герцогском Джорджиануме ( Herzogliches Georgianum ) Университета Людвига-Максимилиана в Мюнхене. Они оба были рукоположены во Фрайзинге 29 июня 1951 года кардиналом Мюнхена Михаэлем фон Фаульхабером — тем самым человеком, которого Ратцингер встретил в детстве. Он вспоминал: «в тот момент, когда престарелый архиепископ возложил на меня руки, птичка – может быть, жаворонок – взлетела с алтаря в высоком соборе и запела веселую песенку».

Диссертация Ратцингера 1953 года была посвящена Августину Гиппопотаму и называлась « Люди и дом Божий в доктрине церкви Августина» . Его абилитация (которая дала ему право на звание профессора) была получена на Бонавентуре . Он был завершен в 1957 году, и в 1958 году он стал профессором Фрайзинг-колледжа.

Встреча с Романо Гуардини

В свои двадцать с небольшим Ратцингер находился под сильным влиянием мысли итальянского немца Романо Гуардини , который преподавал в Мюнхене с 1946 по 1951 год, когда Ратцингер учился во Фрайзинге, а затем в Мюнхенском университете. Интеллектуальная близость этих двух мыслителей, впоследствии ставших решающими фигурами для католической церкви двадцатого века, была связана с повторным открытием основ христианства: Гуардини написал в 1938 году «Сущность христианства», а Ратцингер написал «Введение в христианство» три десятилетия спустя . в 1968 году. Гуардини вдохновил многих в католической социал-демократической традиции, особенно движение Причастия и Освобождения в Новой евангелизации, поощряемое папством польского Папы Иоанна Павла II . Ратцингер написал предисловие к переизданию романа Гуардини 1954 года «Господь» 1996 года .

Допапская карьера: 1951–2005 гг.

Академическая карьера: 1951–1977 гг.

Ратцингер начал в качестве помощника пастора (викария) в приходе Св. Мартина, Моосах , в Мюнхене в 1951 году. Ратцингер стал профессором Боннского университета в 1959 году, прочитав инаугурационную лекцию на тему «Бог веры и Бог философии». . В 1963 году он перешел в Мюнстерский университет . В этот период он участвовал во Втором Ватиканском соборе (1962–1965) и служил перитусом ( богословским консультантом) кардинала Фрингса Кёльнского . Во времена собора его считали реформатором, сотрудничавшим с такими богословами, как Ганс Кюнг и Эдвард Шиллебеккс . Ратцингер стал поклонником Карла Ранера , известного академического теолога Новой теологии и сторонника церковной реформы.

В 1966 году Ратцингер был назначен на кафедру догматического богословия в Тюбингенском университете , где он был коллегой Ганса Кюнг. В своей книге 1968 года «Введение в христианство» он написал, что папа обязан выслушать разные голоса внутри церкви, прежде чем принимать решение, и преуменьшил центральную роль папства. В это время он дистанцировался от атмосферы Тюбингена и марксистских взглядов студенческого движения 1960-х годов, которые быстро радикализировались в 1967 и 1968 годах, кульминацией которых стала серия беспорядков и беспорядков в апреле и мае 1968 года. Ратцингер пришел все чаще рассматривал эти и связанные с ними события (например, снижение уважения к авторитету среди его учеников) как связанные с отходом от традиционных католических учений. Несмотря на его реформаторские наклонности, его взгляды все больше противопоставлялись либеральным идеям, приобретавшим распространение в богословских кругах. Он был приглашен преподобным Теодором Хесбургом поступить на теологический факультет Университета Нотр-Дам , но отказался на том основании, что его английский был недостаточно хорош.

Некоторые голоса, в том числе Кюнг, считали этот период в жизни Ратцингера поворотом к консерватизму, в то время как сам Ратцингер сказал в интервью 1993 года: «Я не вижу перелома в своих взглядах как теолога [с годами]». Ратцингер продолжал защищать работу Второго Ватиканского собора, в том числе Nostra aetate , документ об уважении других религий, экуменизм и декларацию права на свободу вероисповедания . Позже, будучи префектом Конгрегации доктрины веры , Ратцингер наиболее четко изложил позицию католической церкви в отношении других религий в документе 2000 года Dominus Iesus , в котором также говорится о католическом способе ведения « экуменического диалога». Во время своего пребывания в Тюбингенском университете Ратцингер публиковал статьи в реформистском теологическом журнале Concilium , хотя он все чаще выбирал менее реформистские темы, чем другие авторы журнала, такие как Кюнг и Шиллебеккс.

В 1969 году Ратцингер вернулся в Баварию, в Регенсбургский университет и вместе с Гансом Урсом фон Бальтазаром , Анри де Любаком , Вальтером Каспером и другими в 1972 году стал соучредителем богословского журнала Communio . Немецкий, английский и испанский языки стали известным журналом современной католической теологической мысли. Пока он не был избран папой, он оставался одним из самых плодовитых авторов журнала. В 1976 году он предложил признать Аугсбургское исповедание католической верой. Несколько бывших учеников Бенедикта стали его доверенными лицами, в частности Кристоф Шенборн , и ряд его бывших учеников иногда встречаются для дискуссий. Он занимал пост вице-президента Регенсбургского университета с 1976 по 1977 год. 26 мая 1976 года он был назначен почетным прелатом Его Святейшества .

Архиепископ Мюнхенский и Фрайзингский: 1977–1982 гг.

Дворец Гольнштейн в Мюнхене, резиденция Бенедикта как архиепископа Мюнхена и Фрайзинга.

24 марта 1977 года Ратцингер был назначен архиепископом Мюнхена и Фрайзинга , а 28 мая был рукоположен в епископы . Он взял в качестве своего епископского девиза Cooperatores veritatis ( латинское слово «содействующие истине») из Третьего послания Иоанна , выбор которого он прокомментировал в своей автобиографической работе «Вехи» .

На консистории от 27 июня 1977 года Папа Павел VI назначил его кардиналом-священником церкви Санта-Мария-Консолатриче-аль-Тибуртино . Ко времени конклава 2005 года он был одним из четырнадцати оставшихся кардиналов, назначенных Павлом VI, и одним из трех из тех, кому не исполнилось 80 лет. Из них только он и Уильям Уэйкфилд Баум принимали участие в конклаве.

Префект Конгрегации вероучения: 1981–2005 гг.

25 ноября 1981 года Папа Иоанн Павел II после отставки Франьо Шепера назначил Ратцингера префектом Священной конгрегации доктрины веры , ранее известной как «Священная конгрегация Священного ведомства », исторической римской инквизиции . . Следовательно, он ушел со своего поста в Мюнхене в начале 1982 года. В Коллегии кардиналов он был повышен до кардинала-епископа Веллетри-Сеньи в 1993 году, а в 1998 году стал заместителем декана колледжа, а в 2002 году - деканом . Всего через год после Основанная в 1990 году, Ратцингер вступил в Европейскую академию наук и искусств в Зальцбурге.

Кардинал Ратцингер в Риме, 1988 год.

Ратцингер защищал и подтверждал католическую доктрину, включая учение по таким темам, как контроль над рождаемостью , гомосексуализм и межрелигиозный диалог. Теолог Леонардо Бофф , например, был отстранен от должности, а другие, такие как Мэтью Фокс, подверглись осуждению. Другие вопросы также вызвали осуждение или отзыв прав на преподавание: например, некоторые посмертные сочинения иезуитского священника Энтони де Мелло были предметом уведомления . Ратцингер и прихожане рассматривали многие из них, особенно более поздние работы, как содержащие элемент религиозного индифферентизма (другими словами, что Христос был «одним мастером наряду с другими»). В частности, Dominus Iesus , опубликованный конгрегацией в юбилейном 2000 году, подтвердил многие недавно «непопулярные» идеи, в том числе позицию католической церкви о том, что «спасение не находится ни в ком другом, ибо нет другого имени под небом, данного людям». которым мы должны спастись». Документ разозлил многие протестантские церкви, заявив, что они не церкви, а «церковные общины».

Письмо Ратцингера 2001 года De delictis gravioribus разъясняет конфиденциальность внутренних церковных расследований, как это определено в документе Crimen sollicitationis 1962 года , в отношении обвинений, выдвинутых против священников в определенных преступлениях, включая сексуальное насилие . Это стало предметом споров во время дел о сексуальном насилии . В течение 20 лет Ратцингер отвечал за обеспечение соблюдения этого документа.

Хотя епископы считают, что секретность относится только к внутренней политике и не препятствует расследованию со стороны гражданских правоохранительных органов, письмо часто рассматривалось как содействие сокрытию. Позже, уже будучи папой, он был обвинен в судебном процессе в заговоре с целью сокрытия растления трех мальчиков в Техасе , но добивался и получил дипломатический иммунитет от ответственности.

12 марта 1983 года Ратцингер в качестве префекта уведомил верующих-мирян и духовенство о том, что архиепископ Пьер Мартен Нго Динь Тхок был отлучен от церкви latae sententiae за незаконные епископские хиротонии без апостольского мандата. В 1997 году, когда ему исполнилось 70 лет, Ратцингер попросил у Папы Иоанна Павла  II разрешения покинуть Конгрегацию доктрины веры и стать архивариусом Секретных архивов Ватикана и библиотекарем в Ватиканской библиотеке , но Иоанн Павел отказался от его согласия.

Ратцингер вступил в диалог с критическим теоретиком Юргеном Хабермасом, опубликованный несколько лет спустя издательством Ignatius Press .

Папство: 2005–2013 гг.

Бенедикт в базилике Святого Петра , 15 мая 2005 г.
Бенедикт на площади Святого Петра , 2007 г.
Бенедикт читает еженедельную молитву Ангелус с видом на площадь Святого Петра, 2012 г.

Выборы в папство

В апреле 2005 года, перед избранием Папой, Ратцингер был назван журналом Time одним из 100 самых влиятельных людей в мире . Будучи префектом Конгрегации доктрины веры, Ратцингер неоднократно заявлял, что хотел бы удалиться в свой дом в баварской деревне Пентлинг недалеко от Регенсбурга и посвятить себя написанию книг.

На папском конклаве «это был, если не Ратцингер, кто? И когда они узнали его, возник вопрос, почему не Ратцингер?» 19 апреля 2005 г. он был избран на второй день после четырех туров голосования. Кардинал Кормак Мерфи-О'Коннор описал финальное голосование: «Это очень торжественно, когда вы подходите один за другим, чтобы положить свой голос в урну, и вы смотрите вверх на Страшный суд Микеланджело . И я до сих пор живо помню тогдашнее Кардинал Ратцингер сидит на краешке стула». Ратцингер надеялся мирно уйти на пенсию и сказал, что «в какой-то момент я молился Богу:« Пожалуйста, не делай этого со мной »… Очевидно, на этот раз Он меня не слушал».

На балконе первые слова Бенедикта к толпе, произнесенные на итальянском языке перед тем, как он дал традиционное благословение Urbi et Orbi на латыни, были:

Дорогие братья и сестры, после великого Папы Иоанна Павла II кардиналы избрали меня, простого, скромного работника в винограднике Господнем. Тот факт, что Господь умеет работать и действовать даже с недостаточными инструментами, утешает меня, и более всего я вверяю себя вашим молитвам. В радости Воскресшего Господа, уверенные в Его неизменной помощи, будем двигаться вперед. Господь поможет нам, и Мария, Его Пресвятая Матерь, будет на нашей стороне. Спасибо.

24 апреля Бенедикт отслужил мессу в честь инаугурации Папы на площади Святого Петра , во время которой ему были вручены Паллий и Кольцо Рыбака . 7 мая он вступил во владение своей соборной церковью, Archbasilica Святого Иоанна Латеранского .

Выбор имени

Бенедикт XVI выбрал свое папское имя , которое происходит от латинского слова, означающего «благословенный», в честь как Бенедикта XV , так и Бенедикта Нурсийского . Бенедикт XV был папой во время Первой мировой войны, во время которой он страстно добивался мира между воюющими народами. Святой Бенедикт Нурсийский был основателем бенедиктинских монастырей (большинство монастырей Средневековья относились к бенедиктинскому ордену) и автором Устава святого Бенедикта , который до сих пор является наиболее влиятельным сочинением о монашеской жизни западного христианства . Папа объяснил свой выбор имени во время своей первой общей аудиенции на площади Святого Петра 27 апреля 2005 года:

Преисполненный чувства благоговения и благодарности, я хочу рассказать о том, почему я выбрал имя Бенедикт. Во-первых, я вспоминаю Папу Бенедикта XV, этого мужественного пророка мира, который вел Церковь в бурные времена войны. По его стопам я ставлю свое служение на службу примирению и гармонии между народами. Кроме того, я вспоминаю святого Бенедикта Нурсийского, сопокровителя Европы , чья жизнь напоминает о христианских корнях Европы. Я прошу его помочь всем нам твердо придерживаться центральной роли Христа в нашей христианской жизни: пусть Христос всегда будет на первом месте в наших мыслях и действиях!

Тон папства

Первая поездка Бенедикта на папомобиле , 2005 г.

Во время инаугурационной мессы Бенедикта прежний обычай подчинения каждого кардинала папе был заменен двенадцатью людьми, включая кардиналов, духовенство, монахов, супружескую пару и их ребенка, а также некоторых недавно конфирмованных людей ; кардиналы официально поклялись в своем послушании после избрания нового понтифика. Он начал пользоваться папской машиной с открытым верхом , говоря, что хочет быть ближе к народу. Бенедикт продолжил традицию своего предшественника Иоанна Павла II и крестил несколько младенцев в Сикстинской капелле в начале каждого года, в праздник Крещения Господня , в своей пастырской роли епископа Рима .

Беатификации

9 мая 2005 года Бенедикт XVI начал процесс беатификации своего предшественника, Папы Иоанна Павла  II. Обычно после смерти человека должно пройти пять лет, прежде чем можно будет начать процесс беатификации. Однако на аудиенции у Бенедикта Камилло Руини , генеральный викарий Римской епархии и должностное лицо, ответственное за продвижение дела канонизации любого человека, который умирает в этой епархии, сослался на «исключительные обстоятельства», которые предполагают, что период ожидания может быть продлен. отказался. Это произошло раньше, когда Папа Павел  VI отказался от пятилетнего правила и объявил процессы беатификации для двух своих предшественников, Папы Пия XII и Папы Иоанна XXIII . Бенедикт  XVI последовал этому прецеденту, когда отказался от пятилетнего правила для Иоанна Павла  II. Решение было объявлено 13 мая 2005 г., в праздник Фатимской Богоматери и 24-ю годовщину покушения на Иоанна Павла  II. Иоанн Павел II часто благодарил Богоматерь Фатимскую за то, что она спасла его в тот день. Кардинал Руини открыл епархиальную фазу беатификации в Латеранской базилике 28 июня 2005 года.

Первая беатификация при новом Папе состоялась 14 мая 2005 года кардиналом Хосе Сараива Мартинсом , кардиналом-префектом Конгрегации по делам святых . Новыми Блаженными стали Марианна Коуп и Вознесение Николь Гони . Кардинал Клеменс Август Граф фон Гален был беатифицирован 9 октября 2005 года. Мариано де ла Мата был беатифицирован в ноябре 2006 года, Роза Элуватингаль была беатифицирована 3 декабря того же года, а Базиль Моро был беатифицирован в сентябре 2007 года. В октябре 2008 года были беатифицированы следующие лица. место: Селестина Богородицы , Джузеппина Николи, Хендрина Стенманнс, Мария Роза Флеш, Марта Анна Вецка, Михаэль Сопоцко , Петрус Кибе Касуи и 187 сподвижников , Сусана Пас-Кастильо Рамирес и Мария Исбаэль Сальват Ромеро.

19 сентября 2010 года во время визита в Великобританию Бенедикт лично провозгласил беатификацию Джона Генри Ньюмана .

В отличие от своего предшественника, Бенедикт делегировал литургическое служение беатификации кардиналу. 29 сентября 2005 г. Конгрегация по делам святых опубликовала коммюнике, в котором объявила, что отныне беатификации будет отмечать представитель Папы, обычно префект этой Конгрегации.

Канонизации

Бенедикт на канонизации бразильского монаха Фрея Гальвана , 2007 г.

За время своего понтификата Бенедикт  XVI канонизировал 45 человек. Он отпраздновал свою первую канонизацию 23 октября 2005 года на площади Святого Петра, когда канонизировал Йозефа Бильчевского , Альберто Уртадо , Зигмунта Гораздовски , Гаэтано Катанозо и Феличе да Никосию . Канонизация была частью мессы, ознаменовавшей завершение Генеральной Ассамблеи Синода Епископов и Года Евхаристии . Бенедикт канонизировал епископов Рафаэля Гизара-и-Валенсии , Теодора Герина , Филиппо Смальдоне и Розу Венерини 15 октября 2006 года.

Во время своего визита в Бразилию в 2007 году Бенедикт председательствовал на канонизации Фрея Гальвао 11 мая, в то время как Джордж Прека , основатель мальтийского МУЗЕЯ , Шимон из Липницы , Карл с горы Аргус и Мария-Эжени де Хесус были канонизированы в церемония, состоявшаяся в Ватикане 3 июня 2007 г. Прека - первый мальтийский святой с момента обращения страны в христианство в 60 г. н.э., когда Святой Павел обратил жителей. В октябре 2008 года состоялись следующие канонизации: Альфонсы Непорочного Зачатия Индии, Гаэтано Эррико , Нарцисы де Хесус Мартилло Моран и Марии Бернарды Бютлер . В апреле 2009 года Папа Римский канонизировал Арканджело Тадини , Бернардо Толомеи , Нуно Альвареса Перейру , Гельтруду Коменсоли и Катерину Вольпичелли . В октябре того же года он причислил к лику святых Жанну Жюган , Дэмиена де Вестера , Зигмунта Щенсного Фелинского , Франсиско Колла Гитарта и Рафаэля Арнаиса Барона .

17 октября 2010 года Бенедикт канонизировал Андре Бессетта , франко-канадца; Станислав Солтыс , польский священник 15 века; итальянские монахини Джулия Салцано и Камилла Баттиста да Варано ; испанская монахиня Кандида Мария де Хесус Чипитрия-и-Барриола ; и первая австралийская святая Мэри МакКиллоп . 23 октября 2011 года он канонизировал трёх святых: испанскую монахиню Бонифацию Родригес-и-Кастро , итальянского архиепископа Гвидо Марию Конфорти и итальянского священника Луиджи Гуанеллу . В декабре 2011 года Папа официально признал законность чудес, необходимых для канонизации Катери Текаквиты , которая станет первой индейской святой; Марианна Коуп, монахиня, работающая с прокаженными на территории нынешнего штата Гавайи; Джованни Баттиста Пьямарта , итальянский священник; Жак Бертье , французский священник-иезуит и африканский мученик ; Кармен Саллес-и-Барангуерас , испанская монахиня и основательница Сестер Непорочного Зачатия; Питер Калунгсод , мирянин- катехизатор и мученик из Филиппин; и Анна Шеффер , чье желание быть миссионером не осуществилось из-за ее болезни. Они были канонизированы 21 октября 2012 года.

Врачи Церкви

7 октября 2012 года Бенедикт назначил Хильдегард Бингенскую и Иоанна Авильского Докторами Церкви , 34-м и 35-м лицами, получившими такое признание в истории христианства.

реформа курии

Бенедикт внес лишь скромные изменения в структуру Римской курии. В марте 2006 года он поставил Папский совет пастырской заботы о мигрантах и ​​странствующих народах и Папский совет справедливости и мира под единым президентом, кардиналом Ренато Мартино . Когда Мартино вышел на пенсию в 2009 году, каждый совет снова получил своего президента. Также в марте 2006 года Папский совет по межрелигиозному диалогу был ненадолго объединен с Папским советом по культуре под руководством кардинала Поля Пупарда . Эти советы сохранили своих отдельных должностных лиц и сотрудников, в то время как их статус и компетенция остались неизменными, и в мае 2007 года Межрелигиозный диалог снова был восстановлен до своего отдельного статуса со своим собственным президентом. В июне 2010 года Бенедикт создал Папский совет по содействию новой евангелизации , назначив его первым президентом архиепископа Рино Физикеллу . 16 января 2013 года Папа передал ответственность за катехизацию от Конгрегации духовенства Папскому совету по содействию новой евангелизации.

Учения

Как Папа, одной из главных ролей Бенедикта было учить католической вере и решениям проблем различения и жизни в вере, роль, которую он мог хорошо сыграть как бывший глава церковной Конгрегации доктрины веры. Основные акценты его учения изложены более подробно в Богословии Папы Бенедикта XVI.

«Дружба с Иисусом Христом»

После своей первой проповеди в качестве папы Бенедикт упомянул как об Иисусе Христе, так и об Иоанне Павле II. Цитируя известные слова Иоанна Павла II: «Не бойся! Распахни широко двери для Христа!», Бенедикт сказал:

Может быть, мы все так или иначе боимся? Если мы позволим Христу полностью войти в нашу жизнь, если мы полностью откроемся Ему, не боимся ли мы, что Он может что-то отнять у нас? ... И еще раз Папа сказал: Нет! Если мы впустим Христа в нашу жизнь, мы ничего не потеряем, ничего, абсолютно ничего из того, что делает жизнь свободной, прекрасной и великой. Нет! Только в этой дружбе мы переживаем красоту и освобождение. ... Когда мы отдаем себя Ему, мы получаем взамен сторицей. Да, отворите, отворите настежь двери Христу – и вы обретете истинную жизнь.

«Дружба с Иисусом Христом» была частой темой проповеди Бенедикта. Он подчеркнул, что от этой интимной дружбы «зависит все». Он также сказал: «Все мы призваны открыться этой дружбе с Богом... разговаривая с Ним как с другом, Единственным, Кто может сделать мир и хорошим, и счастливым... Это все, что мы должны сделать. мы отдаем себя в Его распоряжение ... это чрезвычайно важное послание. Это послание, которое помогает преодолеть то, что можно считать великим искушением нашего времени: утверждение, что после Большого взрыва Бог ушел из истории » . Таким образом, в своей книге «Иисус из Назарета » его главная цель заключалась в том, чтобы «помочь [в читателе] развитию живых отношений» с Иисусом Христом. Он поднял эту тему в своей первой энциклике Deus caritas est . В своем объяснении и кратком изложении энциклики он заявил: «Если дружба с Богом станет для нас чем-то все более важным и решающим, то мы начнем любить тех, кого любит Бог и кто в нас нуждается. Бог хочет, чтобы мы были друзьями Его друзей, и мы можем быть такими, если мы внутренне близки к ним». Таким образом, он сказал, что молитва «настоятельно необходима... Пора подтвердить важность молитвы перед лицом активности и растущего секуляризма многих христиан, занимающихся благотворительностью».

«Диктатура релятивизма»

Продолжая то, что он сказал на мессе перед конклавом о том, что он часто называл «центральной проблемой нашей веры сегодня», 6 июня 2005 г., Бенедикт также сказал:

Сегодня особенно коварным препятствием для задачи образования является массовое присутствие в нашем обществе и культуре того релятивизма, который, ничего не признавая окончательным, оставляет в качестве конечного критерия только себя с его желаниями. И под видом свободы она становится для каждого тюрьмой, ибо отделяет людей друг от друга, запирая каждого человека в его собственном эго.

Бенедикт сказал, что «диктатура релятивизма» была основной проблемой, стоящей перед Церковью и человечеством. В основе этой проблемы, по его словам, лежит «самоограничение разума» Иммануила Канта . Это, по его словам, противоречит современному признанию науки, превосходство которой основано на способности разума познавать истину. Он сказал, что эта самоампутация разума приводит к патологиям религии, таким как терроризм, и патологиям науки, таким как экологические катастрофы . Бенедикт проследил неудавшиеся революции и насильственные идеологии 20-го века до превращения частичных точек зрения в абсолютные ориентиры. Он сказал: «Абсолютизация того, что не абсолютно, а относительно, называется тоталитаризмом».

Христианство как религия по разуму

В дискуссии о секуляризме и рационализме одну из основных идей Бенедикта можно найти в его речи о «Кризисе культуры» на Западе за день до смерти Папы Иоанна Павла II, когда он назвал христианство «религией Логос » (по-гречески «слово», «причина», «смысл» или «разум»). Он сказал:

Христианство с самого начала понимало себя как религию Логоса , как религию по разуму... Оно всегда определяло людей, всех людей без различия, как творения и образы Божии, провозглашая для них... одно и то же. достоинство. В связи с этим Просвещение имеет христианское происхождение и не случайно зародилось именно и исключительно в области христианской веры. ... Заслугой Просвещения было и остается то, что оно снова предложило эти первоначальные ценности христианства и вернуло разуму его собственный голос ... Сегодня именно в этом должна заключаться философская сила [христианства], поскольку проблема в том, происходит ли мир от иррационального, а разум есть не что иное, как «побочный продукт», иногда даже вредный для его развития, — или же мир происходит от разума и, следовательно, является его критерием и цель... В столь необходимом диалоге между секуляристами и католиками мы, христиане, должны быть очень осторожны, чтобы оставаться верными этой фундаментальной линии: жить верой, которая исходит от Логоса, от творческого разума, и которая, благодаря этому, также открыты для всего, что действительно рационально.

Бенедикт также подчеркивал, что «Только творческий разум, который в распятом Боге проявляется как любовь, может действительно указать нам путь».

Энциклики

Бенедикт написал три энциклики : Deus caritas est (лат. «Бог есть любовь»), Spe salvi («Спасенный надеждой») и Caritas in veritate («Любовь в истине»). В своей первой энциклике Deus caritas est он сказал, что человек, созданный по образу Бога, который есть любовь, может практиковать любовь: отдавать себя Богу и другим (агапе ) , получая и переживая любовь Бога в созерцании. Эта жизнь любви, по его словам, является жизнью святых, таких как Тереза ​​Калькуттская и Пресвятая Дева Мария , и это направление, которое выбирают христиане, когда верят, что Бог любит их в Иисусе Христе.

Энциклика содержит почти 16 000 слов в 42 абзацах. Говорят, что первая половина была написана Бенедиктом на немецком, его родном языке, летом 2005 года; вторая половина взята из незаконченных сочинений, оставленных его предшественником, Папой Иоанном Павлом II. Документ был подписан Бенедиктом в день Рождества, 25 декабря 2005 г. Через месяц энциклика была обнародована на латыни и переведена на английский, французский, немецкий, итальянский, польский, португальский и испанский языки. Это первая энциклика, опубликованная с тех пор, как Ватикан решил заявить об авторских правах на официальные писания Папы.

Вторая энциклика Бенедикта под названием Spe Salvi («Спасенные надеждой») о достоинстве надежды была выпущена 30 ноября 2007 года. Его третья энциклика под названием Caritas in veritate («Любовь в истине» или «Милосердие в истине») была подписана. 29 июня 2009 г. (праздник святых Петра и Павла) и освобожден 7 июля 2009 г. В нем Папа продолжил учение Церкви о социальной справедливости. Он осудил преобладающую экономическую систему, «где пагубные последствия греха очевидны», и призвал людей заново открыть для себя этику в деловых и экономических отношениях.

На момент своей отставки Бенедикт завершил набросок четвертой энциклики под названием Lumen fidei («Свет веры»), призванной сопровождать его первые две энциклики, чтобы завершить трилогию о трех богословских добродетелях веры , надежды и любовь . Преемник Бенедикта, Фрэнсис , завершил и опубликовал Lumen Fidei в июне 2013 года, через четыре месяца после выхода на пенсию Бенедикта и преемственности Фрэнсиса. Хотя энциклика официально является работой Франциска, в параграфе 7 энциклики прямо выражается долг Франциска перед Бенедиктом: «Эти соображения о вере — в продолжение всего того, что церковное учительство высказало по поводу этой богословской добродетели — призваны дополнить то, что Бенедикт XVI писал в своих энцикликах о милосердии и надежде. Сам он почти закончил первый набросок энциклики о вере. За это я ему глубоко благодарен и, как брат во Христе, продолжил его прекрасную работу и добавил немного моего собственного вклада».

Постсинодальное апостольское увещевание

Sacramentum caritatis (Таинство милосердия), подписанный 22 февраля 2007 г., был выпущен на латыни, итальянском, английском, французском, немецком, португальском, испанском и польском языках. Он был доступен на разных языках 13 марта 2007 г. в Риме. Английское издание Libera Editrice Vaticana составляет 158 страниц. Это апостольское увещевание «стремится отразить богатство и разнообразие размышлений и предложений, высказанных на Очередной Генеральной Ассамблее Синода Епископов», состоявшейся в 2006 году.

Motu proprio на Tridentine Mass

7 июля 2007 года Бенедикт издал motu proprio Summorum Pontificum , заявив, что по «просьбе верующих» празднование мессы в соответствии с Миссалом 1962 года (Тридентской мессы ) должно быть более легко разрешено. Стабильные группы, которые ранее должны были обращаться к своему епископу с просьбой провести Тридентскую мессу, теперь могут просто запросить разрешение у местного священника. В то время как Summorum Pontificum предписывает пасторам проводить Трезубскую мессу по просьбе верующих, он также позволяет любому квалифицированному священнику проводить частные празднования Трезубской мессы, на которые верующие могут быть допущены, если они того пожелают. Для регулярных публичных празднований Трезубской мессы требуется разрешение священника, отвечающего за церковь.

В сопроводительном письме Папа изложил свою позицию по вопросам о новых правилах. Поскольку были опасения, что этот шаг повлечет за собой отмену Второго Ватиканского собора, Бенедикт подчеркнул, что Тридентская месса не умалит значения собора и что месса Павла VI по-прежнему будет нормой, а священникам не разрешается отказываться говорить Масса в таком виде. Он указывал, что использование Tridentine Mass «никогда не отменялось юридически и, следовательно, в принципе всегда разрешалось». В письме также осуждались «деформации литургии ... потому что во многих местах празднование не соответствовало предписаниям нового Миссала», поскольку Второй Ватиканский собор был ошибочно воспринят как «санкционирующий или даже требующий творчества», упоминая его собственный опыт.

Папа считал, что разрешение на Тридентскую мессу тем, кто ее просит, было средством предотвращения или исцеления раскола , заявив, что в некоторых случаях в истории «руководители церкви делали недостаточно для поддержания или восстановления примирения и единства» и что это «налагает на нас сегодня обязательство: приложить все усилия к тому, чтобы дать возможность всем тем, кто действительно желает единства, остаться в этом единстве или обрести его заново». Кардинал Дарио Кастрильон Ойос , президент Папской комиссии, созданной для содействия полному церковному общению тех, кто связан с этим Обществом , заявил, что указ «открыл дверь для их возвращения». Епископ Бернар Феллай , генеральный настоятель SSPX, выразил «глубокую благодарность Суверенному Понтифику за эту великую духовную пользу».

В июле 2021 года Папа Франциск издал апостольское письмо под названием Traditionis custodes , которое существенно отменило решение Бенедикта XVI в Summorum Pontificum и наложило новые и широкие ограничения на использование традиционной латинской мессы . Это решение вызвало споры и подверглось широкой критике со стороны консервативных и традиционалистских католиков как отсутствие милосердия и нападение на тех, кто привязан к литургическому наследию Церкви.

Уникальность и спасительная универсальность католической церкви

Ближе к концу июня 2007 года Конгрегация доктрины веры выпустила документ, одобренный Бенедиктом XVI, «поскольку некоторые современные богословские интерпретации экуменических намерений Второго Ватиканского собора были« ошибочными или двусмысленными »и вызвали путаницу и сомнения». Документ был воспринят как повторение «ключевых разделов текста 2000 года, который Папа написал, когда он был префектом конгрегации, Dominus Iesus ».

Потребительство

Бенедикт осуждал чрезмерное потребительство , особенно среди молодежи. В декабре 2007 года он заявил, что «[A] подростки, молодежь и даже дети являются легкими жертвами развращения любви, обманутыми недобросовестными взрослыми, которые, лгая себе и им, вовлекают их в тупиковые улицы потребительства». В июне 2009 года он обвинил аутсорсинг в большей доступности потребительских товаров, что привело к сокращению систем социального обеспечения .

экуменизм

Бенедикт на троне в Апостольском дворце в Ватикане, 2011 г.

Выступая на своей еженедельной аудиенции на площади Святого Петра 7 июня 2006 года, Бенедикт утверждал, что сам Иисус доверил руководство Церковью своему апостолу Петру . Таким образом, ответственность Петра состоит в том, чтобы гарантировать общение со Христом. Помолимся, чтобы первенство Петра , доверенное бедным людям, всегда осуществлялось в том изначальном смысле, которого желает Господь, чтобы оно все больше признавалось в его истинный смысл братьями, которые еще не в общении с нами».

Также в 2006 году Бенедикт познакомился с англиканским архиепископом Кентерберийским Роуэном Уильямсом . В своей Общей декларации они подчеркнули предыдущие 40 лет диалога между католиками и англиканами, а также признали «серьезные препятствия на пути нашего экуменического прогресса».

4 ноября 2009 года в ответ на петицию 2007 года Традиционной англиканской церкви Бенедикт издал апостольскую конституцию Anglicanorum coetibus , которая санкционировала создание « Личных ординариатов для англиканцев, вступающих в полное общение ». В период с 2011 по 2012 год было создано три ординариата, в настоящее время насчитывающих 9090 членов, 194 священника и 94 прихода.

Межконфессиональный диалог

иудаизм

Когда Бенедикт стал папой, его избрание приветствовала Антидиффамационная лига , которая отметила «его большую чувствительность к еврейской истории и Холокосту ». Однако его избрание получило более сдержанную реакцию со стороны главного раввина Великобритании Джонатана Сакса , который надеялся, что Бенедикт «продолжит идти по пути Папы Иоанна XXIII и Папы Иоанна Павла II в работе над улучшением отношений с еврейским народом и Государством Израиль » . " Министр иностранных дел Израиля Сильван Шалом также выразил предварительную похвалу, хотя Шалом считал, что «этот Папа, учитывая его исторический опыт, будет особенно привержен бескомпромиссной борьбе с антисемитизмом » .

Критики обвинили папство Бенедикта в нечувствительности к иудаизму. Двумя наиболее яркими случаями были расширение использования Тридентской мессы и снятие отлучения от церкви с четырех епископов из Общества Святого Пия X (SSPX). В службе Страстной пятницы рубрики Тридентской мессы включают молитву, в которой Бога просят приподнять завесу, чтобы они [евреи] могли быть избавлены от своей тьмы . Эта молитва исторически вызывала споры в иудео-католических отношениях , и некоторые группы считали восстановление Трезубской мессы проблематичным . Среди тех, чье отлучение от церкви было снято, был епископ Ричард Уильямсон , откровенный исторический ревизионист, которого иногда интерпретируют как отрицателя Холокоста . Отмена его отлучения от церкви побудила критиков обвинить Папу в том, что он потворствует своим историческим ревизионистским взглядам.

ислам

Отношения Бенедикта с исламом временами были натянутыми. 12 сентября 2006 года он прочитал лекцию, посвященную исламу, в Регенсбургском университете в Германии. Он служил там профессором богословия, прежде чем стать Папой, и его лекция называлась «Вера, разум и университет - воспоминания и размышления». Лекция привлекла большое внимание политических и религиозных авторитетов. Многие исламские политики и религиозные лидеры заявили о своем протесте против того, что они назвали оскорбительной неверной характеристикой ислама, хотя его внимание было направлено на рациональность религиозного насилия и его влияние на религию. Мусульман особенно оскорбил отрывок, который Папа процитировал в своей речи: «Покажите мне, что нового принес Мухаммед, и там вы найдете только злые и бесчеловечные вещи, такие как его повеление распространять мечом веру, которую он проповедовал. "

Первоначально этот отрывок появился в «Диалоге с неким персом, Достойным Мутеризом» в Анакаре Галатийском, написанном в 1391 году как выражение взглядов византийского императора Мануила II Палеолога , одного из последних христианских правителей до падения Константинополя на мусульманской Османской империи по таким вопросам, как принудительное обращение , священная война и отношения между верой и разумом . Согласно немецкому тексту, первоначальный комментарий Папы заключался в том, что император «обращается к своему собеседнику в поразительно резкой - для нас удивительно резкой - манере» (wendet er sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form). Бенедикт извинился за любое оскорбление, которое он причинил, и решил посетить Турцию , преимущественно мусульманскую страну, и помолиться в ее Голубой мечети . Бенедикт планировал 5 марта 2008 г. встретиться с мусульманскими учеными и религиозными лидерами осенью 2008 г. на католически-мусульманском семинаре в Риме. Эта встреча, «Первое собрание Католико -мусульманского форума », проходила с 4 по 6 ноября 2008 г. 9 мая 2009 г. Бенедикт посетил мечеть короля Хусейна в Аммане , Иордания, где к нему обратился принц Гази бин Мухаммед .

буддизм

Далай -лама поздравил Бенедикта XVI с его избранием и посетил его в октябре 2006 года в Ватикане. В 2007 году Китайскую Народную Республику обвинили в использовании своего политического влияния, чтобы помешать встрече между Папой и Далай-ламой.

Коренные американские верования

Во время визита в Бразилию в мае 2007 года «Папа вызвал споры, заявив, что коренное население« молчаливо тоскует »по христианской вере, принесенной в Южную Америку колонизаторами». Папа продолжил, заявив, что «провозглашение Иисуса и его Евангелия ни в коем случае не связано с отчуждением доколумбовых культур и не является навязыванием чужой культуры». Президент Венесуэлы Уго Чавес потребовал извинений, а организация коренных народов Эквадора опубликовала ответ, в котором говорилось, что «представители католической церкви тех времен, за почетным исключением, были соучастниками, обманщиками и бенефициарами одного из самых ужасных геноцидов всего человечества». ." Позже Папа, говоря по-итальянски, сказал на еженедельной аудиенции, что «невозможно забыть страдания и несправедливости, причиненные колонизаторами коренному населению, чьи основные права человека часто попирались», но не извинился.

индуизм

Во время визита в Соединенные Штаты 17 апреля 2008 года Бенедикт встретился с представителем Международного общества сознания Кришны Радхикой Раманой дасой , известным индуистским ученым и учеником Хануматпрешаки Свами. От имени индуистской американской общины Радхика Рамана дас подарил Бенедикту символ Ом .

Апостольское служение

Бенедикт в папомобиле Mercedes-Benz , Сан-Паулу , Бразилия, 2007 г.

В качестве понтифика Бенедикт совершил множество апостольских деяний, включая путешествия по миру и в Ватикан.

Бенедикт много путешествовал в течение первых трех лет своего папства. Помимо путешествий по Италии, он дважды посетил свою родину, Германию, один раз на Всемирный день молодежи , а другой - в города своего детства. Он также посетил Польшу и Испанию, где был встречен с энтузиазмом. Его визит в Турцию, преимущественно мусульманскую страну, первоначально был омрачен полемикой по поводу лекции, которую он прочитал в Регенсбурге. Его визит был встречен протестующими националистами и исламистами, и к нему были применены беспрецедентные меры безопасности. Бенедикт сделал совместное заявление с Вселенским патриархом Варфоломеем I в попытке начать улаживать раскол между католической и восточно-православной церквями.

В 2007 году Бенедикт посетил Бразилию, чтобы выступить там на конференции епископов и канонизировать монаха Антонио Гальвана, францисканца 18 века . В июне 2007 года Бенедикт совершил личное паломничество и пастырский визит в Ассизи , место рождения святого Франциска . В сентябре Бенедикт предпринял трехдневный визит в Австрию, во время которого он вместе с главным раввином Вены Паулем Хаимом Айзенбергом посетил памятник 65 000 венских евреев , погибших в нацистских лагерях смерти. Во время своего пребывания в Австрии он также отслужил мессу в Марианском храме Мариацелль и посетил аббатство Хайлигенкройц .

Бенедикт празднует свой 81-й день рождения с президентом США Джорджем Бушем и первой леди Лорой Буш в Белом доме в Вашингтоне, округ Колумбия, 2008 г.

В апреле 2008 года Бенедикт совершил свой первый визит в Соединенные Штаты после того, как стал папой. Он прибыл в Вашингтон, округ Колумбия, где был официально принят в Белом доме и наедине встретился с президентом США Джорджем Бушем-младшим . Находясь в Вашингтоне, Папа выступил с обращением к представителям католических университетов США, встретился с лидерами других мировых религий и отслужил мессу на бейсбольном стадионе Washington Nationals, вмещающем 47 000 человек. Папа также встречался наедине с жертвами сексуального насилия со стороны священников. Папа отправился в Нью-Йорк, где выступил перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций . Также во время пребывания в Нью-Йорке Папа отслужил мессу в соборе Святого Патрика , встретился с детьми-инвалидами и их семьями и посетил мероприятие для католической молодежи, на котором он обратился к 25 000 присутствующих молодых людей. В последний день визита Папа Римский посетил Всемирный торговый центр , а затем отслужил мессу на стадионе Янки .

В июле 2008 года Папа Римский отправился в Австралию, чтобы принять участие во Всемирном дне молодежи 2008 года в Сиднее . 19 июля в соборе Святой Марии он принес извинения за сексуальное насилие над детьми, совершенное духовенством в Австралии. 13 сентября 2008 года на парижской мессе под открытым небом, на которой присутствовало 250 000 человек, Бенедикт осудил современный материализм  - мирскую любовь к власти, имуществу и деньгам как чуму современности, сравнив ее с язычеством . В 2009 году он впервые посетил Африку ( Камерун и Анголу ) в качестве Папы. Во время своего визита он предположил, что изменение сексуального поведения было ответом на кризис СПИДа в Африке , и призвал католиков протянуть руку и обратить верующих в колдовство . Он посетил Ближний Восток ( Иордания , Израиль и Палестина ) в мае 2009 года.

Главной ареной пастырской деятельности Бенедикта был сам Ватикан, его рождественские и пасхальные проповеди и Урби и Орби были произнесены из собора Святого Петра . Ватикан также является единственным постоянным местом, где Бенедикт путешествовал на моторе без защитного пуленепробиваемого корпуса, характерного для большинства папомобилей. Несмотря на более безопасную обстановку, Бенедикт несколько раз подвергался угрозам безопасности в Ватикане. В среду, 6 июня 2007 г., во время его общей аудиенции мужчина перепрыгнул через барьер, уклонился от охраны и чуть не сел в автомобиль Папы, хотя его остановили, и Бенедикт, похоже, не знал об этом событии. В четверг, 24 декабря 2009 г., когда Бенедикт шел к алтарю, чтобы отслужить мессу в Сочельник в базилике Святого Петра, женщина, позже идентифицированная как 25-летняя Сюзанна Майоло, имеющая итальянское и швейцарское гражданство, перепрыгнула барьер и схватила его . Папа за его облачение и повалил его на землю. 82-летний Бенедикт упал, но ему помогли подняться на ноги, и он продолжил идти к алтарю, чтобы отслужить мессу. Роджер Эчегарей , заместитель декана Коллегии кардиналов, тоже упал и получил перелом бедра. Итальянская полиция сообщила, что Майоло ранее пытался обратиться к Бенедикту на предыдущей мессе в канун Рождества, но ему не позволили это сделать.

Бенедикт в Бальзане , Мальта, 2010 г.

В своей проповеди Бенедикт простил Сусанну Майоло и призвал мир «проснуться» от эгоизма и мелочных дел и найти время для Бога и духовных дел.

Бенедикт в Загребе , Хорватия, 2011 г.

С 17 по 18 апреля 2010 года Бенедикт совершил апостольское путешествие в Республику Мальта. После встреч с различными высокопоставленными лицами в первый день его пребывания на острове 50 000 человек под дождем собрались на папскую мессу на зернохранилищах во Флориане . Папа также встретился с мальтийской молодежью на набережной Валлетты , где его приветствовало около 10 000 молодых людей.

Сексуальное насилие в католической церкви

До 2001 года основная ответственность за расследование заявлений о сексуальном насилии и наказание виновных лежала на отдельных епархиях. В 2001 году Ратцингер убедил Иоанна Павла II возложить на Конгрегацию доктрины веры ответственность за все расследования сексуального насилия. По словам Джона Л. Аллена-младшего , Ратцингер в последующие годы «приобрел знакомство с контурами проблемы, на которое не может претендовать практически ни одна другая фигура в католической церкви. В Церкви Ратцингер, кажется, претерпел что-то вроде «опыта обращения» в течение 2003–2004 годов. С этого момента он и его сотрудники, казалось, движимы рвением новообращенного навести порядок».

Кардинал Винсент Николс писал, что в своей роли главы CDF «[Ратцингер] возглавил важные изменения, внесенные в церковное право: включение в каноническое право интернет-правонарушений против детей, расширение преступлений против жестокого обращения с детьми, чтобы включить сексуальное насилие над всеми несовершеннолетними. 18, в каждом конкретном случае отказ от срока давности и установление ускоренного увольнения из канцелярии для правонарушителей». По словам Чарльза Дж. Шиклуна , бывшего прокурора, занимавшегося делами о сексуальных домогательствах, «кардинал Ратцингер продемонстрировал большую мудрость и твердость в рассмотрении этих дел, а также продемонстрировал большое мужество в рассмотрении некоторых из самых трудных и сложных дел, sine acceptione personarum [без уважения к лиц]". По словам кардинала Кристофа Шенборна, Ратцингер «приложил совершенно четкие усилия не для того, чтобы скрывать вещи, а для того, чтобы заняться ими и расследовать их. Это не всегда встречало одобрение в Ватикане». Ратцингер настаивал на том, чтобы Иоанн Павел II расследовал дела Ганса Германа Гроера , австрийского кардинала и друга Иоанна Павла, обвиняемого в сексуальном насилии, что привело к отставке Гроера.

В марте 2010 года Бенедикт направил пастырское письмо Католической церкви в Ирландии, касающееся случаев сексуального насилия со стороны священников над несовершеннолетними, выразив сожаление и обещая изменения в том, как рассматривались обвинения в насилии. Группы потерпевших утверждали, что в письме не разъяснялось, имеют ли светские правоохранительные органы приоритет над конфиденциальностью канонического права в отношении внутреннего расследования утверждений о насилии. Затем Папа пообещал ввести меры, которые «защитят молодежь в будущем» и «привлекут к ответственности» священников, виновных в злоупотреблениях, и в следующем месяце Ватикан издал инструкции о том, как следует применять существующий церковный закон. В руководящих принципах утверждалось, что «всегда следует соблюдать гражданское законодательство, касающееся сообщения о преступлениях».

Как архиепископ Мюнхенский и Фрайзингский

Несмотря на то, что Бенедикт был более активен, чем его предшественник, в борьбе с сексуальным насилием, тем не менее, Бенедикт неоднократно упоминался как неспособный сделать это. В январе 2022 года в отчете, написанном немецкой юридической фирмой Westpfahl Spilker Wastl по заказу католической церкви, сделан вывод о том, что кардинал Ратцингер не принял адекватных мер против священнослужителей в четырех случаях предполагаемых злоупотреблений, когда он был архиепископом Мюнхена и Фрайзинга с 1977 по 1982 год. Почетный Папа отверг обвинения. Бенедикт исправил свое предыдущее заявление о том, что он не был на заседании ординариата архиепископии Мюнхена и Фрайзинга в январе 1980 года, заявив, что он по ошибке сказал немецким следователям, что его там не было. Однако ошибка была «не недобросовестной», а «результатом ошибки при редакционной обработке» его заявления. Как сообщает Reuters , адвокат Мартин Пуш заявил, что «в общей сложности по четырем делам мы пришли к выводу, что тогдашний архиепископ кардинал Ратцингер может быть обвинен в неправомерных действиях по делам о сексуальных домогательствах».

В феврале 2022 года Бенедикт признал, что при рассмотрении дел о сексуальном насилии были допущены ошибки, когда он был архиепископом Мюнхена. Согласно письму, опубликованному Ватиканом, он просил прощения за любую «тяжелую вину», но отрицал личные проступки. Бенедикт заявил: «У меня были большие обязанности в католической церкви. Тем сильнее моя боль из-за злоупотреблений и ошибок, которые произошли в этих разных местах во время моего мандата». Прокуратура Мюнхена начала расследование в связи с отчетом 2022 года против Бенедикта и кардинала Фридриха Веттера . Расследование было «прекращено» в марте 2023 года после того, как оно «не выявило достаточных подозрений в преступной деятельности». Дело расследования «было не актами злоупотреблений, совершенными самими руководителями церковного персонала, а возможными актами пособничества и подстрекательства путем активных действий или бездействия».

Основатель Legion of Christ Марсиаль Масиэль

Одно из дел, которое расследовал Ратцингер, касалось Марсиала Масиэля , мексиканского священника и основателя Легионеров Христа , которого неоднократно обвиняли в сексуальных домогательствах. Биограф Андреа Торниелли предположил, что кардинал Ратцингер хотел принять меры против Мациеля, но Иоанн Павел II и другие высокопоставленные чиновники, в том числе несколько кардиналов и влиятельный секретарь Папы Станислав Дзивиш , помешали ему это сделать.

По словам Джейсона Берри , кардинал Анджело Содано «оказал давление» на Ратцингера, который «действовал, исходя из предположения, что обвинения необоснованны», чтобы остановить судебное разбирательство против Масиэля в 1999 году. вперед, и кардинал Ратцингер «взял на себя ответственность за расследование Масиэля». После того, как Ратцингер стал папой, он начал судебное разбирательство против Масиэля и Легиона Христа, которое вынудило Масиэля уйти с активной службы в церкви. 1 мая 2010 года Ватикан выступил с заявлением, осуждающим «самое серьезное и объективно аморальное поведение отца Масиэля, подтвержденное неопровержимыми свидетелями, которое равносильно истинным преступлениям и демонстрирует жизнь, лишенную угрызений совести и подлинного религиозного чувства».

Противоречие Теодора МакКэррика

В ноябре 2020 года Ватикан опубликовал отчет, в котором Папы Иоанн Павел II и Бенедикт XVI обвиняются в том, что они позволили лишенному сана бывшему кардиналу Теодору Маккаррику прийти к власти, несмотря на то, что они оба знали об обвинениях против него в сексуальном насилии. Несмотря на то, что Бенедикт заставил МакКэррика уйти в отставку с поста архиепископа Вашингтона, округ Колумбия, в 2006 году, МакКэррик оставался очень активным в служении на протяжении всего папства Бенедикта и даже очень публично появлялся, когда председательствовал на панихиде сенатора США Теда Кеннеди на Арлингтонском национальном кладбище в 2009.

Пост-папство

В 2019 году Бенедикт опубликовал письмо из 6000 слов, в котором кризис сексуального насилия в церкви объяснялся эрозией морали, вызванной секуляризацией и сексуальной революцией 1960-х годов . Письмо резко контрастировало с точкой зрения его преемника Франциска, который рассматривал проблему как побочный продукт злоупотреблений властью в иерархической структуре церкви. Позже New York Times сообщила, что «учитывая его слабое здоровье в то время, многие наблюдатели за церковью задавались вопросом, действительно ли Бенедикт написал письмо или им манипулировали, чтобы выпустить его, чтобы подорвать доверие Франциска».

После смерти Бенедикта его усилия по борьбе с сексуальным насилием в церкви вызвали неоднозначную реакцию, в частности, группы жертв. Франческо Дзанарди, основатель группы итальянских жертв Рете л'Абусо, заявил, что «Ратцингер был менее общителен, чем Франциск, но он двигался» в правильном направлении, и что он был первым понтификом, который эффективно сделал это. Энн Барретт Дойл, содиректор BishopAccountability.org, правозащитной и исследовательской группы, сказала, что Бенедикта «запомнят главным образом за то, что он не смог выполнить то, что должно было стать его задачей номер один: исправить неисчислимый вред, причиненный сотням людей». тысячи детей подверглись сексуальному насилию со стороны католических священников». Она заявила, что его пребывание в должности «оставило сотни виновных епископов у власти и культуру секретности нетронутой», в то время как Сеть выживших жертв жестокого обращения со стороны священников заявила в своем заявлении, что «Бенедикт был больше обеспокоен ухудшением имиджа церкви и финансовым потоком. иерархия против понимания концепции истинных извинений, за которыми следует истинное возмещение ущерба жертвам насилия».

Наряд

Бенедикт в красном Cappello romano во время мессы под открытым небом перед собором Святого Петра , 2007 г.

Бенедикт повторно представил несколько папских одежд , вышедших из употребления. Он возобновил использование традиционной красной папской обуви , которая использовалась папами с римских времен, но вышла из употребления во время понтификата Иоанна Павла  II. Вопреки первоначальным предположениям прессы о том, что туфли были изготовлены итальянским модным домом Prada , Ватикан заявил, что обувь предоставил личный сапожник Папы.

Журналистка Шарлотта Аллен назвала Бенедикта «папой эстетики»: «Он напомнил миру, который выглядит все более уродливым и униженным, что существует такая вещь, как прекрасное, будь оно воплощено в сонате, запрестольном образе, вышитой ризе или покрой рясы — и эта земная красота в конечном счете сообщает красоту, которая находится за пределами земных вещей».

Здоровье

Перед своим избранием Папой в 2005 году Ратцингер надеялся уйти в отставку - из-за возрастных проблем со здоровьем, давнего желания иметь свободное время для писательства и пенсионного возраста для епископов (75 лет) - и подал в отставку. в качестве префекта Конгрегации вероучения трижды, но остался на своем посту, повинуясь воле Иоанна Павла II. В сентябре 1991 года Ратцингер перенес геморрагический инсульт, в результате которого его зрение временно слегка ухудшилось, но он полностью выздоровел. Официально это никогда не предавалось огласке — официальной новостью было то, что он упал и ударился головой о батарею отопления, — но это был секрет полишинеля, известный конклаву, избравшему его папой.

Бенедикт в хоровом платье с красной летней папской моцеттой , красной вышивкой на палантине и красными папскими туфлями.

После его избрания в апреле 2005 г. ходило несколько слухов о здоровье Папы, но ни один из них не подтвердился. В начале своего понтификата Бенедикт предсказал короткое правление, что вызвало опасения по поводу его здоровья. В мае 2005 года Ватикан объявил, что он перенес еще один легкий инсульт. Французский кардинал Филипп Барбарен сказал, что после первого инсульта Ратцингер страдал возрастным заболеванием сердца, от которого он принимал лекарства. В конце ноября 2006 года инсайдеры Ватикана сообщили международной прессе, что Папа прошел плановое обследование сердца. Несколько дней спустя появился неподтвержденный слух о том, что Бенедикт перенес операцию в рамках подготовки к возможной операции шунтирования, но этот слух был опубликован только в небольшой левой итальянской газете и никогда не подтверждался ни одним инсайдером Ватикана.

17 июля 2009 года Бенедикт был госпитализирован после того, как упал и сломал правое запястье во время отпуска в Альпах; Сообщается, что его травмы были незначительными.

После объявления о его отставке Ватикан сообщил, что Бенедикту установили кардиостимулятор, когда он был еще кардиналом, до своего избрания папой в 2005 году. Батарея в кардиостимуляторе была заменена тремя месяцами ранее, что было обычной процедурой, но это не повлияло на его решение.

Отставка

Бенедикт в папомобиле на общей аудиенции в последнюю среду на площади Святого Петра , 27 февраля 2013 г.

11 февраля 2013 г. Ватикан подтвердил, что Бенедикт уйдет в отставку с папского престола 28 февраля 2013 г. из-за своего преклонного возраста, став первым папой, который ушел в отставку после Григория XII в 1415 г. В возрасте 85 лет и 318 дней на с даты выхода на пенсию он был четвертым по возрасту человеком, занимавшим пост папы. Этот шаг был неожиданным, поскольку все папы в наше время занимали свои должности до самой смерти. Бенедикт был первым папой, который ушел в отставку без внешнего давления после Селестины V в 1294 году.

В своем заявлении от 10 февраля 2013 года Бенедикт подал в отставку с поста «епископа Рима, преемника святого Петра». В заявлении он сослался на свою слабеющую силу, а также на физические и умственные требования папства; обращаясь к своим кардиналам на латыни, он сделал краткое заявление о своей отставке. Он также заявил, что продолжит служить Церкви «жизнью, посвященной молитве».

Согласно заявлению Ватикана, отставка была вызвана не какой-либо конкретной болезнью, а «избеганием изнурительной суеты пасхальных помолвок». После двух недель церемониальных прощаний Папа покинул свой пост в назначенное время, и было объявлено sede vacante . Бенедикта сменил кардинал Хорхе Марио Бергольо , принявший папское имя Франциск 13 марта 2013 года.

Накануне первой годовщины отставки Бенедикта он написал в La Stampa , чтобы опровергнуть слухи о том, что он был вынужден уйти в отставку. «Нет ни малейшего сомнения в правомерности моего ухода из петровского министерства», — писал он в письме в газету. «Единственным условием законности является полная свобода решения. Спекуляции о его недействительности просто абсурдны», — написал он. В интервью 28 февраля 2021 года Бенедикт снова подтвердил законность своей отставки.

Почетный Папа : 2013–2022 гг.

Утром 28 февраля 2013 года Бенедикт встретился с полным составом Коллегии кардиналов и в начале дня вылетел на вертолете в летнюю папскую резиденцию Кастель- Гандольфо . Он оставался там до тех пор, пока не был завершен ремонт в его доме престарелых, монастыре Mater Ecclesiae в Ватиканских садах недалеко от собора Святого Петра, бывшем доме двенадцати монахинь, куда он переехал 2 мая 2013 года.

Почетный Папа Бенедикт XVI с Папой Франциском (слева) в Ватиканских садах , июль 2013 г.

После отставки Бенедикт сохранил свое папское имя, а не вернулся к своему имени при рождении. Он продолжал носить белую рясу, но без пелегрины и фасции . Он перестал носить красные папские туфли. Бенедикт вернул свое официальное Кольцо Рыбака , которое стало непригодным для использования, сделав два больших пореза на его лице.

По словам представителя Ватикана, Бенедикт провел свой первый день в качестве почетного папы с архиепископом Георгом Генсвайном , префектом папского двора . В монастыре почетный папа не жил затворнической жизнью, а учился и писал. Он присоединился к Папе Франциску несколько месяцев спустя на открытии новой статуи Святого Архангела Михаила . Надпись на статуе, по словам кардинала Джованни Лайоло , имеет гербы двух пап, что символизирует тот факт, что статуя была заказана Бенедиктом и освящена Франциском.

В 2013 году сообщалось, что у Бенедикта были многочисленные проблемы со здоровьем, в том числе высокое кровяное давление , и он не раз падал с кровати, но Святой Престол отрицал наличие каких-либо конкретных заболеваний. Бывший папа сделал свое первое публичное выступление после своей отставки в базилике Святого Петра 22 февраля 2014 года, чтобы присутствовать на первой папской консистории своего преемника Франциска. Бенедикт вошел в базилику через незаметный вход и сел в ряд с несколькими другими кардиналами. Он снял цуккетто , когда Франциск спустился по нефу базилики Святого Петра, чтобы поприветствовать его. Затем он появился на мессе канонизации пап Иоанна XXIII и Иоанна Павла II , приветствуя кардиналов и Франциска.

Бенедикт в 2014 году Родившийся

В августе 2014 года Бенедикт отслужил мессу в Ватикане и встретился со своими бывшими докторантами - ежегодную традицию, которую он поддерживает с 1970-х годов. Он присутствовал на беатификации Папы Павла VI в октябре 2014 года. За несколько недель до этого он присоединился к Франциску на площади Святого Петра на аудиенции с бабушкой и дедушкой, чтобы почтить их важность в обществе.

Бенедикт написал текст речи, произнесенной архиепископом Георгом Генсвайном по случаю посвящения Aula Magna в Папском университете Урбаниана почетному папе, «жест благодарности за то, что он сделал для Церкви как соборный эксперт, с его преподаванием в качестве профессора, префекта Конгрегации доктрины веры и, наконец, Магистериума». Церемония состоялась во вторник, 21 октября 2014 г., во время открытия учебного года.

Бенедикт посетил консисторию новых кардиналов в феврале 2015 года, поприветствовав Франциска в начале празднования. Летом 2015 года Бенедикт провел две недели в Кастель-Гандольфо по приглашению Папы Франциска. Находясь в Кастель-Гандольфо, Бенедикт принял участие в двух публичных мероприятиях. Он получил две почетные докторские степени, присвоенные ему кардиналом Станиславом Дзивишем , давним помощником Папы Иоанна Павла II, в Папском университете Иоанна Павла II и Краковской музыкальной академии. В своем приеме Бенедикт воздал должное своему предшественнику Иоанну Павлу II.

Римская библиотека Йозефа Ратцингера-Бенедикта XVI в Папском тевтонском колледже была объявлена ​​​​в апреле 2015 года и должна была открыться для ученых в ноябре 2015 года. Раздел библиотеки, посвященный его жизни и мыслям, каталогизируется. Он включает книги о нем и его исследованиях, многие из которых были подарены самим Бенедиктом.

Бенедикт в августе 2015 года представил рукописную открытку, чтобы свидетельствовать о канонизации Папы Иоанна Павла I.

В марте 2016 года Бенедикт дал интервью, в котором выразил свое мнение о милосердии и поддержал акцент Франциска на милосердии в своей пастырской практике. В том же месяце представитель Ватикана заявил, что физическое здоровье Бенедикта «медленно и безмятежно угасает», хотя его умственные способности остаются «совершенно ясными».

Почетный папа был удостоен чести Римской курии и Франциска в 2016 году на специальной аудиенции в честь 65- летия его рукоположения в священники. В ноябре того же года он не присутствовал на консистории новых кардиналов, а позже встретился с ними и Франциском в своей резиденции. После смерти кардинала Пауло Эваристо Арнса в декабре 2016 года Бенедикт стал последним живым человеком, назначенным кардиналом Папой Павлом VI.

Бенедикт в 2019 году Родившийся

В июне 2017 года Бенедикт принял новоиспеченных кардиналов в своей часовне и поговорил с каждым из них на их родном языке. В июле 2017 года он отправил через своего личного секретаря сообщение о похоронах кардинала Иоахима Мейснера , внезапно скончавшегося во время отпуска в Германии.

В ноябре 2017 года на странице в Facebook епископа Пассау Стефана Остера появились изображения Бенедикта с синяком под глазом; Епископ и писатель Петер Зеевальд посетил бывшего папу 26 октября, поскольку пара преподносила Бенедикту новую книгу « Бенедикт XVI - Немецкий папа» , созданную епархией Пассау. Ранее у бывшего папы образовалась гематома после того, как он поскользнулся.

В конце 2019 года Бенедикт сотрудничал с книгой, в которой говорилось, что католическая церковь должна соблюдать дисциплину церковного безбрачия в свете продолжающихся дебатов по этому вопросу, хотя позже попросил удалить его имя из книги как соавтора.

В июне 2020 года Бенедикт в последний раз посетил своего умирающего брата Георга в Германии. Георг умер 1 июля в возрасте 96 лет.

3 августа 2020 года помощники Бенедикта сообщили, что у него воспаление тройничного нерва . 2 декабря того же года мальтийский кардинал Марио Греч объявил Vatican News , что Бенедикту было трудно говорить и что он сказал новым кардиналам после консистории, что «Господь забрал мою речь, чтобы позволить мне ценить тишину».

Бенедикт стал папой-долгожителем 4 сентября 2020 года в возрасте 93 лет, 4 месяцев и 16 дней, превзойдя возраст Папы Льва XIII . В январе 2021 года Бенедикт и Фрэнсис получили дозы вакцины против COVID-19 . 29 июня 2021 года почетный папа отпраздновал свой платиновый юбилей (70-летие) в качестве священника.

После консистории 27 августа 2022 года Франциск и вновь созданные кардиналы нанесли краткий визит Бенедикту в монастыре Mater Ecclesiae.

Смерть и похороны

Ухудшение здоровья и смерть

Президент Италии Серджио Маттарелла отдает дань уважения телу Бенедикта XVI в базилике Святого Петра.

28 декабря 2022 года Папа Франциск сказал в конце своей аудиенции, что Бенедикт «очень болен», и попросил Бога «утешить его и поддержать в этом свидетельстве о любви к Церкви до конца». В тот же день Маттео Бруни , директор пресс-службы Святого Престола, заявил, что «в последние несколько часов произошло ухудшение здоровья [Бенедикта] из-за преклонного возраста» и что он находился под наблюдением врачей. Бруни также заявил, что Франциск посетил Бенедикта в монастыре Mater Ecclesiae после аудиенции.

Бенедикт умер 31 декабря 2022 года в 9:34 по центральноевропейскому времени в монастыре Mater Ecclesiae. Ему было 95 лет. Его давний секретарь Георг Генсвайн сообщил, что его последними словами были « Signore ti amo » (по-итальянски «Господи, я люблю тебя»).

Похороны

Со 2 по 4 января 2023 года тело Бенедикта находилось в базилике Святого Петра, во время которого его почтили почти 195 000 человек. Его похороны состоялись 5 января 2023 года на площади Святого Петра в 9:30 под председательством Папы Франциска и отмечены кардиналом Джованни Баттиста Ре . Это был первый раз с 1802 года, когда папа присутствовал на похоронах своего предшественника. На похоронах присутствовало около 50 000 человек. Некоторые участники держали плакаты, читая или выкрикивая « Santo subito », призывая к его возведению в святые , крик, который ранее слышали на похоронах Иоанна Павла II. Бенедикт был похоронен в склепе под базиликой Святого Петра, в той же гробнице, которую первоначально занимал Иоанн Павел II до его беатификации в 2011 году. Гробница была открыта для публики 8 января 2023 года.

Заголовки и стили

Как Папа, редко используемый полный титул Бенедикта был:

Его Святейшество Бенедикт XVI, епископ Рима, викарий Иисуса Христа , преемник князя апостолов , верховный понтифик Вселенской церкви , примас Италии, архиепископ и митрополит римской провинции , суверен города-государства Ватикан, слуга рабы Божии .

Самый известный титул, «Папа», не фигурировал в официальном списке титулов, но обычно используется в названиях документов и в сокращенной форме появляется в их подписях как «PP». означает « Папа » («Папа»).

До 1 марта 2006 года список титулов также содержал титул « Патриарха Запада », который традиционно значился в этом списке титулов перед «Примасом Италии». Титул «Патриарх Запада» был удален в издании Annuario Pontificio 2006 года . По словам Акилле Сильвестрини , Бенедикт решил снять этот титул за раз как «признак экуменической чувствительности» в вопросе папского первенства .

После его отставки официальным стилем бывшего папы на английском языке был Его Святейшество Бенедикт XVI, почетный верховный понтифик или почетный папа . Менее формально его называли почетным папой или почетным римским понтификом. Более того, согласно Кодексу канонического права 1983 года , он также был почетным епископом Рима , сохранив священный характер, полученный при его рукоположении в епископы, и получив титул почетного епископа своей епархии; хотя он не использовал этот стиль. Почетный папа лично предпочитал, чтобы его называли просто «Отец».

Позиции по морали и политике

Противозачаточные средства и ВИЧ/СПИД

В 2005 году Папа Римский перечислил несколько способов борьбы с распространением ВИЧ, в том числе целомудрие, верность в браке и усилия по борьбе с бедностью; он также отказался от использования презервативов. Предполагаемое расследование Ватикана о том, есть ли случаи, когда женатые люди могут использовать презервативы для защиты от распространения инфекций, удивило многих католиков после последовательного отказа Иоанна Павла II рассматривать возможность использования презервативов в ответ на СПИД. Однако с тех пор Ватикан заявил, что такого изменения в учении Церкви произойти не может. TIME также сообщило в своем выпуске от 30 апреля 2006 г., что позиция Ватикана остается неизменной в отношении официальных лиц Ватикана, «категорически отвергающих сообщения о том, что Ватикан собирается выпустить документ, который оправдывает любое использование презервативов».

В марте 2009 года Папа заявил:

Я бы сказал, что эту проблему СПИДа нельзя решить только деньгами, хотя они и необходимы. Если нет человеческого измерения, если африканцы не помогают, проблему не решить распространением профилактических средств: наоборот, они ее увеличивают. Решение должно состоять из двух элементов: во-первых, выявить человеческое измерение сексуальности, то есть духовное и человеческое обновление, которое принесет с собой новый способ поведения по отношению к другим, и, во-вторых, настоящая дружба, предлагаемая прежде всего тем, кто страдание, готовность идти на жертвы и практиковать самоотречение, быть рядом со страданием.

В ноябре 2010 года в интервью длиной в книгу Бенедикт на примере мужчин-проституток заявил, что использование презервативов с целью снижения риска заражения ВИЧ может быть признаком того, что проститутка намеревается уменьшить зло, связанное с его аморальной деятельностью. В том же интервью Папа также повторил традиционное учение Церкви о том, что презервативы не рассматриваются как «реальное или моральное решение» пандемии ВИЧ / СПИДа . Кроме того, в декабре 2010 года Конгрегация доктрины веры пояснила, что заявление Бенедикта не представляет собой узаконивание ни противозачаточных средств, ни проституции, которая остается крайне аморальной.

гомосексуальность

Во время своего пребывания на посту префекта Конгрегации доктрины веры (CDF) кардинал Ратцингер предпринял несколько попыток решить проблему гомосексуализма в католической церкви и во всем мире. В 1986 году CDF разослал всем епископам письмо, озаглавленное « О пастырской заботе о гомосексуалистах ». В письме осуждалась либеральная интерпретация более раннего документа CDF « Декларация по некоторым вопросам, касающимся сексуальной этики» , которая привела к «доброжелательному» отношению «к самому гомосексуальному состоянию». В «О пастырской заботе о гомосексуалистах» разъяснялось, что позиция Церкви в отношении гомосексуализма заключалась в том, что «хотя особая склонность гомосексуалиста не является грехом, это более или менее сильная склонность к внутреннему моральному злу; и, таким образом, сама склонность следует рассматривать как объективное расстройство». Однако в документе также осуждаются гомофобные нападения и насилие, заявляя, что «прискорбно, что гомосексуалисты были и остаются объектом жестокого злого умысла в речи или в действии. Такое обращение заслуживает осуждения со стороны пастырей Церкви, где бы оно ни происходило».

В 1992 году Ратцингер снова одобрил документы CDF, в которых говорилось, что гомосексуальное «само влечение должно рассматриваться как объективное расстройство», и распространил этот принцип на гражданское право. В документе говорилось, что «сексуальная ориентация» не эквивалентна расе или этнической принадлежности, и в нем говорилось, что «учет сексуальной ориентации не является несправедливой дискриминацией».

22 декабря 2008 года Бенедикт передал Римской курии послание на конец года, в котором он говорил о гендере и важном различии между мужчинами и женщинами. Он сказал, что Церковь рассматривает это различие как центральное в человеческой природе и «просит уважать этот порядок творения». По его словам, Церковь должна «защитить человека от самоуничтожения». Он сказал, что необходимо «что-то вроде экологии человека», и добавил: «Тропические леса действительно заслуживают защиты, но не в меньшей степени этого заслуживает человек». Он атаковал «гендерные теории», которые описал как «попытку человека к самоосвобождению от творения и Творца».

ЛГБТ- группы, такие как итальянская Arcigay и немецкая LSVD , заявили, что считают комментарии Бенедикта гомофобными. Аурелио Манкузо, глава Arcigay, сказал: «Божественная программа для мужчин и женщин не соответствует природе, где роли не так ясны». Канадский писатель Дэниел Гоутроп в критической биографии « Суд над Папой Бенедиктом » сказал, что Папа обвинил гомосексуализм «в проблеме, которую церковь добровольно разрешала на протяжении сотен лет».

Представитель Ватикана Федерико Ломбарди заявил, что Папа не хотел специально нападать на людей с гомосексуальными наклонностями и не упоминал геев или лесбиянок в своем тексте. Ломбарди настаивал на том, что на замечания папы была чрезмерная реакция, говоря: «Он говорил в более общем плане о гендерных теориях, которые упускают из виду фундаментальную разницу в творчестве между мужчинами и женщинами и вместо этого сосредотачиваются на культурных условиях». Тем не менее, высказывания были восприняты как призыв спасти человечество от гомосексуалистов и транссексуалов.

Однополый брак

В обращении к конференции Римской епархии, состоявшейся в базилике Святого Иоанна Латеранского 6 июня 2005 г., Бенедикт отметил вопросы однополых браков и абортов:

Различные формы расторжения брака сегодня, такие как свободные союзы, пробные браки и переход к псевдобракам людей одного пола, являются скорее выражением анархической свободы, ошибочно выдаваемой за истинную свободу человека... отсюда тем яснее становится, как противно человеческой любви, глубокому призванию мужчины и женщины систематически замыкать свой союз на дар жизни и еще хуже подавлять или искажать рождающуюся жизнь.

Во время рождественской речи 2012 года Бенедикт сделал замечание о современной интерпретации понятия гендера . Он заявил, что новая философия сексуальности, которую он отвергает, предполагает, что «секс больше не является данным элементом природы, который человек должен принять и понять лично: это социальная роль, которую мы выбираем для себя», и «Слова повествования о сотворении:« мужчину и женщину сотворил их »(Бытие 1:27) больше не применимы». Хотя он не упомянул эту тему, его слова были истолкованы средствами массовой информации как осуждение однополых браков, а некоторые СМИ добавили, что Бенедикт назвал бы это угрозой миру во всем мире, подобной аборту и эвтаназии. В марте 2012 года он заявил, что гетеросексуальные браки следует защищать от «любого возможного искажения их истинной природы».

Международные отношения

Мигранты и беженцы

В послании, опубликованном 14 ноября 2006 г. во время пресс-конференции Ватикана по случаю ежегодного празднования Всемирного дня мигрантов и беженцев в 2007 г., Папа призвал ратифицировать международные конвенции и политику, защищающие всех мигрантов, включая беженцев, изгнанников, эвакуированных и внутренне перемещенных лиц . лица . «Церковь призывает к ратификации международно-правовых инструментов, направленных на защиту прав мигрантов, беженцев и их семей», — сказал Папа. «Многое уже делается для интеграции семей иммигрантов, хотя многое еще предстоит сделать».

Бенедикт также продвигал различные мероприятия ООН, такие как Всемирный день беженцев , во время которых он возносил особые молитвы за беженцев и призывал международное сообщество делать больше для защиты прав человека беженцев. Он также призвал католические общины и организации оказать им конкретную помощь.

В 2015 году сообщалось, что Бенедикт «молится за мигрантов и беженцев» из Сирии.

Китай

В 2007 году на Пасху Бенедикт отправил католикам Китая письмо, которое могло иметь далеко идущие последствия для отношений церкви с руководством Китая. В письме содержатся долгожданные рекомендации китайским епископам о том, как реагировать на незаконно рукоположенные епископы, а также о том, как укрепить связи с Патриотической ассоциацией и коммунистическим правительством.

Корея

13 ноября 2006 года Бенедикт заявил, что спор по поводу программы ядерного оружия Северной Кореи должен быть разрешен путем переговоров, в своем первом публичном комментарии по вопросу безопасности, говорится в сообщении новостей. «Святой Престол поддерживает двусторонние или многосторонние переговоры, будучи убежденным, что решение должно быть найдено мирными средствами и при соблюдении соглашений, принятых всеми сторонами для достижения денуклеаризации Корейского полуострова » . Бенедикт разговаривал с новым послом Японии в Ватикане.

Турция

В интервью Le Figaro 2004 года Ратцингер сказал, что Турция, которая является демографически мусульманской, но светской в ​​государственном отношении в силу своей государственной конституции , должна искать свое будущее в ассоциации мусульманских народов , а не в Европейском Союзе, который, по словам Ратцингера, имеет христианские корни. Он сказал, что Турция всегда «постоянно контрастировала с Европой, и связывать ее с Европой было бы ошибкой».

Сообщалось, что позже, посетив страну, чтобы «подтвердить солидарность между культурами», Бенедикт сделал встречное заявление в поддержку заявки Турции на вступление в ЕС . Премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган сказал, что Папа сказал ему на их встрече, что, хотя Ватикан стремится оставаться вне политики, он желает членства Турции в ЕС. Однако Совместная декларация Папы Бенедикта XVI и Константинопольского патриарха Варфоломея I подразумевала, что поддержка членства Турции в Европейском союзе будет зависеть от установления свободы вероисповедания в Турции: «На каждом шагу к объединению меньшинства должны быть защищены, с их культурные традиции и отличительные черты их религии».

Израиль

В мае 2009 года Бенедикт посетил Израиль. Это был третий визит Папы в Святую Землю, предыдущие визиты были совершены Павлом VI в 1964 году и Иоанном Павлом II в 2000 году.

Вьетнам

Премьер-министр Вьетнама Нгуен Тон Зунг встретился с Бенедиктом в Ватикане 25 января 2007 г., что стало «новым и важным шагом на пути к установлению дипломатических отношений». Папа встретился с президентом Вьетнама Нгуен Минь Чиетом 11 декабря 2009 года. Официальные лица Ватикана назвали встречу «значительным этапом в развитии двусторонних отношений с Вьетнамом».

Глобальная экономика

В июле 2009 года Бенедикт опубликовал свою третью энциклику Caritas in veritate ( «Милосердие в истине »), изложившую философские и нравственные основы человеческого развития, индивидуального и коллективного, в стремлении к общему благу . Это была последняя энциклика папства Бенедикта XVI.

Caritas in veritate довольно подробно обосновывает необходимость благотворительного распределения богатства и обсуждает окружающую среду, миграцию, терроризм, сексуальный туризм, биоэтику, энергию и население. Financial Times сообщила, что пропаганда Бенедиктом более справедливого перераспределения богатства помогла определить повестку дня саммита G8 в июле 2009 года.

Также в Charity in Truth включена поддержка выбора налогов :

Одним из возможных подходов к помощи в целях развития было бы эффективное применение так называемой фискальной субсидиарности, позволяющей гражданам решать, как распределять часть налогов, которые они платят, государству. При условии, что это не вырождается в поощрение особых интересов, это может помочь стимулировать формы солидарности в сфере благосостояния снизу с очевидными преимуществами и в области солидарности для развития.

Ядерная энергия

Бенедикт призвал к ядерному разоружению . В то же время он поддерживал мирное использование атомной энергии как инструмента развития и борьбы с бедностью. В своем послании по случаю 50-летия основания Международного агентства по атомной энергии он подтвердил: «Святой Престол, полностью одобряя цели МАГАТЭ, был членом с момента основания организации и продолжает поддерживать ее деятельность».

Личная жизнь

Бенедикт на Синоде епископов в Риме, 2008 г.

Известно, что Бенедикт глубоко интересовался классической музыкой и был опытным пианистом. Его любимым композитором был Вольфганг Амадей Моцарт , о музыке которого он сказал: «Его музыка ни в коем случае не просто развлечение; в ней заключена вся трагедия человеческого существования». Бенедикт также заявил, что музыка Моцарта сильно повлияла на него в молодости и «глубоко проникла в его душу». Любимыми музыкальными произведениями Бенедикта были Концерт для кларнета Моцарта и Квинтет для кларнета . Он записал альбом современной классической музыки, в котором поет и читает молитвы Пресвятой Богородице . Альбом должен был выйти 30 ноября 2009 года. Известно также, что Бенедикт любил кошек. Как кардинал Ратцингер, он был известен (по словам бывших соседей) тем, что присматривал за бездомными кошками в своем районе Борго . В 2007 году была опубликована книга под названием « Джозеф и Чико: кот рассказывает о жизни Папы Бенедикта XVI», в которой рассказывается история жизни Папы с точки зрения кота Чико. Эта история была вдохновлена ​​оранжевым полосатым котом Пентлингом, который принадлежал соседней семье. Во время его поездки в Австралию на Всемирный день молодежи в 2008 году СМИ сообщили, что организаторы фестиваля одолжили Папе серую кошку по имени Белла, чтобы она составляла ему компанию во время его пребывания.

Социальная сеть

В декабре 2012 года Ватикан объявил, что Бенедикт XVI присоединился к социальной сети Twitter под псевдонимом @Pontifex. Его первый твит был сделан 12 декабря и звучал так: «Дорогие друзья, я рад связаться с вами через Twitter. Спасибо за ваш щедрый ответ. Я благословляю всех вас от всего сердца». 28 февраля 2013 года, в день его выхода на пенсию, твиты были заархивированы, а @Pontifex прочитал « Sede Vacante ». Папа Франциск взял под свой контроль учетную запись @Pontifex после своего избрания.

Почести и награды

В 2013 году один из новых колоколов Нотр-Дам де Пари был назван Бенуа-Жозеф в честь Бенедикта.

Бенедикту были вручены различные награды и почести, в том числе следующие:

Оружие
Герб Папы Бенедикта XVI
Герб Бенедикта XVI.svg
Примечания
Герб Папы Бенедикта XVI был разработан тогдашним архиепископом Андреа Кордеро Ланца ди Монтедземоло (который позже стал кардиналом) вскоре после папских выборов. На гербе Бенедикта не было папской тиары , которая традиционно появляется на заднем плане, чтобы обозначить положение папы как мирского правителя, такого как король, заменив его простой митрой , подчеркнув его духовный авторитет.
Накладка
Gules, chape in or, с раковиной гребешка второго; головной убор декстера с головой мавра натурального цвета, увенчанный короной и воротником первого, зловещий головной убор - медвежий триппан естественного цвета, несущий вьюк красного цвета с собольим поясом
Символизм
Раковина гребешка : символика раковины гребешка разнообразна; одно упоминание относится к святому Августину . Будучи докторантом в 1953 году, Ратцингер написал свою диссертацию «Люди и дом Божий» в «Учении церкви» св. Августина , и поэтому имеет личную связь с мыслью этого Учителя Церкви.
Мавр Фрайзинга : голова мавра - геральдический знак, связанный с Фрайзингом, Германия.
Медведь Корбиниана : Легенда гласит, что во время путешествия в Рим вьючная лошадь святого Корбиниана была убита медведем. Он приказал медведю нести ношу. По прибытии он освободил его от службы, и он вернулся в Баварию. Подразумевается, что «христианство приручило и приручило свирепость язычества и таким образом заложило основы великой цивилизации в герцогстве Баварском». В то же время медведь Корбиниана, как божье вьючное животное, символизирует тяжесть должности, которую нес Бенедикт.

Сочинения

Бенедикт XVI написал 66 книг, три энциклики и четыре апостольских наставления.

Наследие

После его смерти предыдущая критика Бенедикта XVI вновь привлекла внимание, особенно со стороны должностных лиц общественного здравоохранения, активистов по борьбе со СПИДом и организаций по защите прав жертв в связи с его рассмотрением дел о сексуальном насилии в католической церкви и позицией в отношении использования презервативов в местах с высоким уровнем преступности . Передача ВИЧ .

Соболезнования в связи с кончиной Бенедикта выразили архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби и Патриарх Московский Кирилл . Уэлби назвал бывшего папу «одним из величайших богословов своего времени», а Кирилл похвалил примирительные усилия, предпринятые между католической и русской православной церквями во время понтификата Бенедикта.

Некоторые католики призвали признать Бенедикта доктором церкви , а кардинал Герхард Мюллер назвал его «настоящим доктором церкви на сегодняшний день».

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

Литература о Бенедикте

  • Аллен, Джон Л .: Кардинал Ратцингер: силовик веры Ватикана . – Нью-Йорк: Континуум, 2000.
  • Кавадини, Джон К. Исследования в области богословия Бенедикта XVI . Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам, 2012.
  • Бенедетти, Амедео : Il linguaggio di Benedetto XVI, al secolo Йозеф Ратцингер . – Генуя, Эрга, 2012 г.
  • Херрманн, Хорст: Бенедикт XVI. Der neue Papst Aus Deutschland . - Берлин 2005 г.
  • Николс О.П., Эйдан: Богословие Джозефа Ратцингера: вводное исследование . – Эдинбург; Т&Т Кларк, 1988 г.
  • Отец Приор Максимилиан Хайм: Йозеф Ратцингер - Kirchliche Existenz und Existenzielle Theologie unter dem Anspruch von Lumen gentium (дисс.).
  • Туми, Д. Винсент , СВД: Папа Бенедикт XVI: Совесть нашего века (богословский портрет) . – Сан-Франциско: Игнатиус Пресс, 2007 г.
  • Вагнер, Карл: Кардинал Ратцингер: der Erzbischof in München und Freising in Wort und Bild . – Мюнхен: Пфайффер, 1977 г.

Библиография

Биографии

  • Петер Зеевальд : Бенедикт XVI: Жизнь , в двух томах: Том первый: Молодежь в нацистской Германии до Второго Ватиканского собора 1927–1965 , Том второй: Профессор и префект Папы и Почетного Папы, 1966 - Настоящее время , перевод с немецкого Дина Ливингстон, Лондон: Bloomsbury, 2020.
  • Йозеф Ратцингер (= Бенедикт XVI. - автобиографический): Aus meinem Leben. (1927–1977) . Штутгарт, 1998 г., ISBN  3-453-16509-8 .
  • Александр Кисслер: Papst im Widerspruch: Бенедикт XVI. и невод Кирхе 2005–2013 гг . Паттлох, 2013 г., ISBN  978-3629022158 .
  • Кэмпбелл, Поль-Анри : Папа Бенедикт XVI. Аудиокнига. Издательство Монарда, 2012, ISBN  3-939513-80-6 .
  • Перселл, Бреннан, Бенедикт Баварский: интимный портрет Папы и его родины (Circle Press, 2008). ISBN  1-933271-17-5 .
  • Аллен, Джон Л. Восстание Бенедикта XVI: внутренняя история того, как был избран Папа и куда он возьмет католическую церковь . Нью-Йорк: Doubleday, 2005. ISBN  0-385-51320-8 .
  • Аллен, Джон Л. Папа Бенедикт XVI: Биография Джозефа Ратцингера . Нью-Йорк: Международная издательская группа Continuum, 2005. ISBN  0-8264-1786-8 . Это переиздание книги Аллена 2000 года «Кардинал Ратцингер: ватиканский силовик веры» .
  • Бардацци, Марко. В винограднике Господнем: жизнь, вера и учение Йозефа Ратцингера, папы Бенедикта XVI . Нью-Йорк: Rizzoli International, 2005. ISBN  0-8478-2801-8.
  • Тобин, Грег. Святой Отец: Папа Бенедикт XVI: понтифик новой эры . Стерлинг, 2005 г. ISBN  1-4027-3172-8 .
  • Вайгель, Джордж . Божий выбор: Папа Бенедикт XVI и будущее католической церкви , Харпер Коллинз, 2005. ISBN  0-06-621331-2 .
  • Жанна Перего. Джозеф и Чико : Un gatto racconta la vita di Papa Benedetto XVI (на итальянском языке) , EMP, 2007. ISBN  978-8825018820 .
  • «Смерть почетного Папы Бенедикта: его официальная биография» . Новости Ватикана . 31 декабря 2022 г. . Проверено 31 декабря 2022 г.

Документальные фильмы

Внешние ссылки

Титулы католической церкви
Предшествует Архиепископ Мюнхенский и Фрайзингский
1977–1982 гг.
Преемник
Предшествует Префект Конгрегации вероучения
1981–2005 гг.
Преемник
Предшествует Заместитель декана Коллегии кардиналов
1998–2002 гг.
Преемник
Предшествует Декан Коллегии кардиналов
2002–2005 гг.
Предшествует Папа
2005–2013 гг.
Преемник