Джозеф Холл (епископ) - Joseph Hall (bishop)
Джозеф Холл | |
---|---|
Епископ Норвич | |
Епархия | Нориджская епархия |
Назначен | 1641 |
Срок закончился | 1646 |
Предшественник | Ричард Монтегю |
Преемник | Епископство упразднено |
Личная информация | |
Родился | 1 июля 1574 г., Престоп-Парк, Лестершир , Англия. |
Умер | 8 сентября 1656 г. Хейгхэм, близ Нориджа |
(82 года)
Похороненный | Нориджский собор |
Национальность | английский |
Супруг | Элизабет Бэмбридж |
Дети | Шесть |
Предыдущие сообщения | Епископ Эксетера (1627–1641) |
Альма-матер | Колледж Эммануэля, Кембридж |
Джозеф Холл (1 июля 1574 - 8 сентября 1656) был английским епископом , сатириком и моралистом . Современники знали его как религиозного писателя и известного полемиста начала 1640-х годов. В церковной политике он, по сути, придерживался среднего пути.
Томас Фуллер писал:
Его обычно называли нашим английским сенеком за чистоту, простоту и полноту его стиля. Не огорчается спорами, больше радуется комментариям, очень хорош в своих характерах, лучше в проповедях, лучше всего в своих размышлениях.
Отношения Холла к стоицизма в классической эпохи , примером которого Сенеки Младшего , по- прежнему обсуждается, с важностью нео-стоицизма и влиянием фламандской философа Липсий к его работе оспаривается, в отличие от христианской морали .
Ранние годы
Джозеф Холл родился в Бристоу-Парке, Эшби-де-ла-Зуш , 1 июля 1574 года. Его отец Джон Холл работал под началом Генри Гастингса, 3-го графа Хантингдона , президента севера, и был его заместителем в Эшби. Его матерью была Уинифред Бэмбридж, строгая пуританка ( Perry 1890 , стр. 75), которую ее сын сравнивал со святой Моникой.
Холл учился в гимназии Эшби . Когда ему было 15 лет, мистер Пелсет, лектор в Лестере, приверженец пуританских взглядов, предложил взять его «по договорам» и обучить его служению. Незадолго до того, как эта договоренность была завершена, об этом узнал Натаниэль Гилби, сын Энтони Гилби и член Эммануэль-колледжа в Кембридже , который был другом семьи. Гилби убедил отца Холла отправить своего сына в колледж Эммануэля в 1589 году. Расходы на его обучение в университете частично покрыл его дядя Эдмунд Слей. Он был избран ученым, а затем членом колледжа Эммануэля (1595), получил степень бакалавра в 1592 году и магистра в 1596 году (BD 1603 и DD 1612). ( Perry 1890 , p. 75) Фуллер, почти современник, говорит, что Холл «прошел все. его дипломы были встречены аплодисментами »( Perry 1890 , p. 75). Он получил высокую репутацию в университете благодаря стипендии и в течение двух лет читал публичную лекцию по риторике в школах с большим уважением.
Священство
Приняв сана , зал был предложен мастерство BLUNDELL в школе , Тайвертона , но он отказался в пользу жизни Hawstead , Суффолк, к которому он был представлен (1601) на сэра Роберта Друри . Назначение не было полностью удовлетворительным: в его приходском зале был противник в лице мистера Лилли, которого он описывает как «остроумного и смелого атеиста», ему нужно было найти деньги, чтобы сделать свой дом пригодным для жилья, и он чувствовал, что его покровитель сэр Роберт недоплачивали ему. Тем не менее в 1603 году он женился на Элизабет Виннифф из Бреттенхэма, Саффолк (см. « Семья » ниже).
В 1605 году Холл впервые поехал за границу, когда сопровождал сэра Эдмунда Бэкона в посольстве в Спа , с особой целью, по его словам, познакомиться с состоянием и практикой Римско-католической церкви. В Брюсселе он спорил в иезуитском колледже о подлинности современных чудес, пока его покровитель, наконец, не попросил его остановиться.
Религиозные сочинения Холла привлекли внимание Генриха, принца Уэльского , который сделал его одним из своих капелланов (1608 г.). Зал проповедовал официально десятилетию короля Джеймса вступления в 1613 году, с оценкой в святый , Panegyrick в англиканской церкви лестно к царю.
В 1612 году Эдвард Denny дал HALL в сан священника в Waltham Пресвятая-Кросс , графство Эссекс, и в том же году он получил степень DD . Позже он получил пребенду из Willenhall в соборе Святого Петра , в университетскую церковь в Вулверхемптоне , а в 1616 году он сопровождал Джеймс Хий, Лорд Донкастер во Францию, где он был направлен поздравляю Людовик XIII на его браке, но зал был вынужден по болезни возвращать. В его отсутствие король назначил его деканом Вустера , а в 1617 году он сопровождал Джеймса в Шотландию , где он защищал Пять статей Перта , пять церемониальных пунктов, которые король желал навязать шотландцам.
В следующем году Холл был выбран одним из английских депутатов Дортского Синода . Однако он заболел, и его заменил Томас Гоуд . В то время (1621–1622), когда Марко Антонио де Доминис объявил о своем намерении вернуться в Рим после пребывания в Англии, Холл написал, безуспешно, пытаясь отговорить его. В давно неопубликованном ответе (напечатанном в 1666 году) де Доминис оправдывал себя исчерпывающим заявлением о своей миссии против раскола и его ограниченных результатов, которым препятствовали Дорт и отсутствие свободы при Якове I.
Карьера в Эксетере и Норвиче
В проповеди Columba Noæ от февраля 1624 г. (1623 г. по старому стилю ) перед созывом Холл дал список или личную панораму ведущих богословов англиканской церкви. В том же году он также отказался от престола в Глостере : в то время английские делегаты в Дорт получали повышение по службе, так как король Джеймс одобрил исход. Затем Холл был задействован в качестве посредника, активно участвуя в споре между арминианами и кальвинистами в английской церкви и пытаясь убедить другое духовенство принять Дорта. В 1627 году он стал епископом Эксетера .
Несмотря на свои кальвинистские взгляды, Холл утверждал, что признание ошибок, которые возникли в католической церкви, не обязательно означает неверие в ее католичность, и что англиканская церковь, отвергнув эти ошибки, не должна отрицать претензии Римско-католической церкви. на этот счет. Эта точка зрения понравилась Карлу I и его епископским советникам; даже если Ричард Монтегю счел Холла, с Джоном Давенантом и Томасом Мортоном непоколебимым приверженцем, если когда-нибудь дело дойдет до воссоединения с католической церковью. В то же время архиепископ Лауд отправил шпионов в епархию Холла, чтобы сообщить о кальвинистских тенденциях епископа и его снисходительности к пуританам и низшему церковному духовенству. Зал постепенно занял анти-Laudian, но и анти - пресвитерианской позицию, оставаясь при этом протестантское eirenicist в сотрудничестве с Джоном Дьюри и связан с континентальной Европой.
В 1641 году Холл был переведен в Норвичский престол , и в том же году стал членом Комитета лордов по религии. 30 декабря он вместе с другими епископами предстал перед судом палаты лордов, чтобы ответить по обвинению в государственной измене, в котором палата общин признала их виновными. В конце концов они были признаны виновными в нарушении Статута Премунире и приговорены к лишению своих владений, получая небольшое содержание от парламента. Их замуровали в лондонском Тауэре с Нового года до Троицы , когда они были освобождены под залог.
Отставка
После освобождения Холл перешел в свою новую епархию в Норвиче, доходы от которой он, кажется, некоторое время получал, но в 1643 году, когда собственность «злостных» была конфискована, Холл был упомянут по имени. Он был лишен своего престола парламентом 9 октября 1646 года, поскольку епископство было отменено на время существования Содружества и протектората . Миссис Холл с трудом могла обеспечить пятую часть содержания (400 фунтов стерлингов), назначенного епископу парламентом; в конце концов они были изгнаны из дворца, а собор разобрали. Холл описывает его осквернение в « Жесткой мере» :
Господи, какая здесь работа! Что за стук стаканов и стук стен! какой снос памятников! какой снос сидений! Какая борьба с железом и медью с окон и стен ...
Холл описал триумфальное шествие пуританских иконоборцев, которые несли облачения, служебные книжки и певческие книги для сожжения на близлежащей рыночной площади, в то время как солдаты бездельничали в разграбленном соборе, пили и курили трубки.
Холл удалился в деревушку Хейгхэм, ныне пригород Нориджа, где он провел последние тринадцать лет, проповедуя и писая, пока «он не был сначала запрещен человеком и, наконец, отключен Богом». Он с нежностью и терпением перенес свои многочисленные проблемы и дополнительное бремя телесных страданий, умер 8 сентября 1656 года. В преклонном возрасте Холла посетил доктор Томас Браун , который писал о нем:
Человек исключительного смирения, терпения и благочестия: его собственные работы - лучший памятник и характер самого себя, который также был очень живо нарисован в его превосходной похоронной проповеди, которую проповедовал мой ученый и верный друг г-н Джон Уайтфут, ректор Хейгэма.
Работает
Холл внес свой вклад в несколько различных литературных областей: сатирические стихи в молодости; полемическое письмо, особенно в защиту епископства ; и религиозные сочинения, в том числе размышления с политическим уклоном. На него повлиял липсианский неостоизм . Анонимный Mundus alter et idem - сатирическая утопическая фантазия, которую он категорически не отрицает ни на каком этапе.
Сатира и поэзия
Во время своей резиденции в Кембридже Холл написал свой Virgidemiarum (1597), сатиры на английском языке, написанные по латинским образцам. Утверждение, которое он выдвинул в прологе, что он самый ранний английский сатирик:
Я первое приключение, следуй за мной по списку
И будь вторым английским сатириком.
обидел Джона Марстона , который напал на него в сатирах, опубликованных в 1598 году. В последние годы правления Елизаветы I было много сатирической литературы, и это воспринималось как атака на устоявшиеся институты. Джон Уитгифт , архиепископ Кентерберийский , приказал, чтобы сатиры Холла вместе с произведениями Томаса Нэша , Джона Марстона , Кристофера Марлоу , сэра Джона Дэвиса и других были сожжены на основании распутства; но вскоре после этого книгу Холла было приказано «положить в печать», что можно истолковать как отсрочку.
За Virgidemiarum в 1598 году последовало исправленное издание, а в том же году - Virgidemiarum. Три последние книги. Байтинга сатиров (переиздано в 1599 г.). На самом деле, не самый ранний английский сатирик, Холл писал плавными героическими куплетами . В первой книге своих сатир (Poeticall) он нападает на писателей, чьи стихи были посвящены распущенным темам, напыщенности Тамбурлена и трагедиям, построенным на аналогичных строках, сетям призраков Зеркала для магистратов , метрической эксцентричности Габриэля. Харви и Ричард Станихерст , экстравагантность сонетеров и священных поэтов ( Саутвелл нацелен в «Теперь добрый Святой Петр плачет чистый Геликон, и обе Мэри издают музыкальный стон»). В Книге II Сатиры 6 встречается описание траншеекопателя-капеллана, который является наставником и прихвостнем в загородной усадьбе. Среди других его сатирических портретов - портрет голодного галантника, гостя «Герцога Хамфрея». Книга VI состоит из одной длинной сатиры на пороки и глупости, о которых говорилось в более ранних книгах.
Самый ранний опубликованный стих Холла появился в сборнике элегий о смерти Уильяма Уитакера , в который он внес единственное английское стихотворение (1596 г.). Строка в « Образе Пигмалиона» Марстона (1598 г.) указывает на то, что Холл писал пасторальные стихи , но ни одно из них не сохранилось, хотя в его стихотворении «Вызов зависти» есть некоторые пасторальные элементы. Он также написал:
- Царское пророчество ; или « Плачущая радость» (1603 г.), благодарственное стихотворение о вступлении на престол Якова I.
- Послания , первый и второй тома которых вышли в 1608 году, а третий - в 1611 году.
- Персонажи добродетелей и пороков (1608), стихотворение Наума Тейта (1691)
- Божественное искусство Соломона (1609)
Холл отказался от сатирических стихов и более легких форм литературы, когда был назначен священником в англиканской церкви .
Mundus alter et idem
Холлу приписывают писательский роман- антиутопию Mundus alter et idem sive Terra Australis antehac semper incognita; Longis itineribus peregrini Academici nuperrime illustrata ( 1605–1607 ), сатирическое описание Лондона с некоторой критикой Римско-католической церкви.
Полемика
Первоначальная работа Холла по религиозным спорам была направлена против протестантских сепаратистов . В 1608 году он написал письмо с протестом Джону Робинсону и Джону Смиту . Робинсон, который был благотворительным священником недалеко от Ярмута , ответил в «Ответе на суровое послание» ; и Холл опубликовал (1610) «Общее извинение против браунистов» , длинный трактат, в котором Робинсон отвечает параграф за параграфом. Он задал стиль богословским сочинениям Холла - жесткий, но богатый с использованием анимационной рекламы . Холл критиковал Робинсона, будущего пастора общины Мэйфлауэр , наряду с Ричардом Бернардом и Джоном Мертоном .
В своей работе « Via media» Холла « Путь к миру» (1619) он приложил все усилия, чтобы убедить обе стороны (кальвинистскую и арминианскую) пойти на компромисс. Его более поздняя защита английской церкви и епископства как библейского, озаглавленная « Епископство по божественному праву» (1640 г.), была дважды пересмотрена под диктовку Лауда.
За этим последовала скромная демонстрация перед Высоким судом парламента (1640 и 1641), красноречивая и убедительная защита приказа Холла, вызвавшая возражение синдиката пуританских богословов, писавших под именем Смектимнуус . За этим последовала долгая полемика, в которую Джон Милтон написал пять брошюр, яростно нападающих на Холла и его ранние сатиры.
Другие противоречивые произведения Холла включают:
- Старая религия: трактат, в котором излагается истинное состояние различия между реформатской и римской церковью; и вина за этот раскол возложена на истинных авторов (1628 г.)
- Columba Noae olivam adferens , проповедь, прочитанная в соборе Святого Павла в 1623 году.
- Краткий ответ на оправдание Смектимнууса (1641 г.)
- Скромное опровержение (Мильтона) анимационных версий (1642 г.).
Преданный
Религиозные работы Холла включают:
- Священные наблюдения Lib. Я (1607)
- Некоторые из псалмов Давида "Метафразия" (1609 г.)
- Три века размышлений и клятв, божественных и моральных (1606, 1607, 1609), под редакцией Чарльза Сейла
- Искусство божественной медитации (1607)
- Размышления об исторических отрывках Ветхого и Нового Заветов (1614 г.)
- Небо на Земле, или истинного мира и Tranquillitie Разума (1606), перепечатано с некоторыми из своих писем в Джон Уэсли «s христианской библиотеки , т. iv. (1819)
- Случайные размышления (1630), отредактированный его сыном Робертом Холлом
- Генохизм; или «Трактат, показывающий, как ходить с Богом» (1639 г.), переведенный с латыни епископа Холла Моисеем Уоллом.
- Благочестивая душа; или Правила Небесной Преданности (1644 г.), часто после перепечатки
- Бальзам Галаадский (1646, 1752)
- Христос мистический; или благословенный союз Христа и его членов (1647 г.), студентом которого был генерал Гордон (перепечатано с копии Гордона, 1893 г.)
- Susurrium cum Deo (1659)
- Великая тайна благочестия (1650 г.)
- Резолюции и решения различных практических случаев совести (1649, 1650, 1654).
Автобиографический
Автобиографические трактаты Холла - это « Наблюдения за некоторыми особенностями Божественного провидения в жизни Джозефа Холла, епископа Норвичского», написанные его собственноручно , и его « Жесткая мера» , перепечатанная в « Духовной биографии» Кристофера Вордсворта .
Редакции
В 1615 году Холл опубликовал «Воспоминания о таких опубликованных трактатах» (1615, 1617, 1621); в 1625 г. появились его сочинения (переиздано 1627, 1628, 1634, 1662).
Первое полное собрание сочинений появилось в 1808 году под редакцией Иосии Пратта . Другие издания написаны Питером Холлом (1837 г.) и Филипом Винтером (1863 г.). См. Также « Епископ Холл, его жизнь и времена» (1826 г.) преподобного Джона Джонса; «Жизнь Джозефа Холла » преподобного Джорджа Льюиса (1886 г.); Александр Баллох Гросарт , Полное собрание стихов Джозефа Холла с вступлениями и др. (1879); Сатиры и др. ( Early English Poets , ed. Samuel Weller Singer , 1824). Многие работы Холла были переведены на французский язык, а некоторые - на голландский , а из его религиозных произведений были сделаны многочисленные отрывки.
Семья
В 1603 году Холл женился на Элизабет (умерла 27 августа 1652 года), дочери Джорджа Виниффа из Бреттенхэма , Саффолк. У них было шесть сыновей и две дочери. Старший сын, Роберт , DD (1605-1667), стал Canon из Эксетера в 1629 году, и архидиакон Корнуолла в 1633 Иосифе, второй сын (1607-1669), был регистратор Exeter собора . Джордж , третий сын (1612–1668), стал епископом Честера . Самуил, четвертый сын (1616–1674), был заместителем декана Эксетера. Утверждается, что его сын Ричард Холл (1635–1688) эмигрировал в Америку в 1670 году и запатентовал большой участок земли по обе стороны реки Саскуэханна, примерно в миле выше устья Очераро, только в пределах Мэриленд. Источник: Залы Новой Англии: генеалогические и биографические, преподобный Дэвид Б. Холл, AM 1887 г.
Власти
В 1826 году Джон Джонс опубликовал книгу « Епископ Холл, его жизнь и времена» . Недавняя биография Джозефа Холла - это епископ Джозеф Холл: 1574–1656: биографическое и критическое исследование Фрэнка Ливингстона Хантли, DSBrewer Ltd, Кембридж, 1979.
Критику его сатир можно найти в « Истории английской поэзии» Томаса Уортона , т. iv. стр. 363–409 (изд. Hazlitt, 1871), где проводится сравнение между Марстоном и Холлом.
Примечания
использованная литература
Источники
- Бремер, Фрэнсис Дж .; Вебстер, Том (2006). «Холл, Иосиф (1574–1656)». Пуритане и пуританство в Европе и Америке: обширная энциклопедия . п. 117.
- Брайант, Барри Э. (2000). Маттей, Майкл (ред.). «Молина, Арминуа, Плейфер, Гоуд и Уэсли о человеческой свободной воле, божественном всеведении и среднем знании» . Центр прикладного богословия Уэсли Северо-Западного Назаретского университета . Архивировано из оригинального 12 мая 2008 года.
- Чу, Одри (декабрь 1950). «Джозеф Холл и нео-стоицизм». ПМЛА . 65 (6): 1130–1145.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). Британская энциклопедия . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. .
- «Холл, Джозеф (HL588J)» . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- «Гилби, Натаниэль (GLBY582N)» . База данных Кембриджских выпускников . Кембриджский университет.
- Милтон, Энтони (2002). Католическая и реформатская: Римская и протестантская церкви в английской протестантской мысли, 1600–1640 . п. 398.
- Норидж, Джозеф Холл, епископ (1808 г.). Произведения ... Джозефа Холла с некоторыми рассказами о его жизни и страданиях, написанные им самим, аранжированные и отредактированные Дж. Праттом . п. 145 .
- Папи, янв (23 августа 2004 г.). «Юстус Липсиус» . Стэнфордская энциклопедия философии . Дата обращения 5 февраля 2017 .
- Парри, Грэм (1981). Восстановление Золотого Века . С. 232–235 . ISBN 9780312331948.
- Паттерсон, WB (1997). Король Яков VI и я и воссоединение христианского мира . С. 252–253.
- Перри, Джордж Гресли (1890). « Холл, Джозеф ». Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co.
- Зальцман, Пол (2002). «Контексты повествования для Новой Атлантиды Бэкона ». В Прайс, Бронвен (ред.). Новая Атлантида Фрэнсиса Бэкона: Новые междисциплинарные очерки . п. 39.
- Шарп, Кевин (1992). Личное Правило Карла I . п. 307 . ISBN 9780300056884.
- Тревор-Ропер, Хью (1967). Религия, Реформация и социальные перемены . п. 256.
- Тревор-Ропер, Хью (2000). Архиепископ Лауд . Phoenix Press. стр. 264 , 266. ISBN 9781842122020.
дальнейшее чтение
- Бервик, Дэвид А. (2012). Божественный «преступник»: Епископ Холл Норвич . Норвич: Дэвид А. Бервик. ISBN 978-0-9572591-0-2.
- Холл, Дэвид Б. (1883). Залы Новой Англии: генеалогические и биографические . Олбани, Нью-Йорк: Сыновья Джоэла Манселла. п. 715. OCLC 27325033 .
- Холл, Джозеф (1808). Пратт, Джозия (ред.). Труды Преосвященного Отца в Боге Джозефа Холла, Д. Д., последовательно епископа Эксетера и Норвича . Лондон: Уильямс и Смит. OCLC 1156429263 .Объемы: 1 ; 2 ; 3 ; 4 ; 5 ; 6 ; 7 ; 8 ; 9 ; 10 .
- Хилл, Кристофер (1979). Мильтон и английская революция . Нью-Йорк: Книги Пингвинов. п. 49. ISBN 9780140050660.
- Маккейб, Ричард Энтони (1982). Джозеф Холл: исследование сатиры и медитации . Оксфорд: Clarendon Press. OCLC 1015088097 .
- Маккейб, Ричард Энтони (2008). «Холл, Джозеф (1574–1656)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 11976 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- МакКри, Адриана (1997). Постоянные умы: политическая добродетель и липсианская парадигма в Англии, 1584–1650 . Торонто: Университет Торонто Press. С. 176, 194–196. ISBN 978-08020-0-666-0.
- Райт, Стивен (2008). «Найт, Уильям (ум. 1615/1616)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 15739 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
внешние ссылки
- Работы Джозефа Холла в Project Gutenberg
- Работы Джозефа Холла или о нем в Интернет-архиве
- Ян Лоуренсон. Mundus Alter Et Idem: сатирическая утопия в библиотеке Ла Троба
- Размышления об исторических отрывках из Ветхого и Нового Заветов, переизданные 1868 г.
- Портреты Холла с сайта Национальной портретной галереи, Лондон