Йозеф Хергенретер - Joseph Hergenröther


Йозеф Хергенретер
Архивист Секретных архивов Ватикана
Кардинал Хергенретер3JS.jpg
Церковь Римская католическая церковь
Назначен 9 июня 1879 г.
Срок закончился 3 октября 1890 г.
Предшественник Жан Батист Франсуа Питра
Преемник Луиджи Трипепи
Другие сообщения
Заказы
Рукоположение 28 марта 1848
года, Георгий Антон фон Шталь
Созданный кардинал 12 мая 1879
года Папой Львом XIII
Классифицировать Кардинал-диакон
Личные данные
Имя при рождении Йозеф Хергенретер
Родившийся 15 сентября 1824 г.,
Вюрцбург , Германская Конфедерация.
Умер 3 октября 1890 г. (1890-10-03)(66 лет)
Брегенц , Австро-Венгрия
Родители Иоганн Якоб Хергенретер
Ева Мария Хорш
Предыдущие сообщения Кардинал-диакон Сан-Никола-ин- Карсере (1879–88)
Альма-матер Университет Вюрцбурга
Мюнхенский университет
Йозеф Хергенретер около 1887 года.

Йозеф Хергенретер (15 сентября 1824 - 3 октября 1890) был немецким церковным историком и канонистом , а также первым кардиналом-префектом Ватиканского архива .

биография

Он родился в Вюрцбурге и был вторым сыном Иоганна Якоба Хергенретера, профессора медицины Вюрцбургского университета . В 1842 году Хергенретер с заметным успехом завершил свой курс гимназии в своем родном городе и поступил в Вюрцбургский университет, чтобы пройти двухгодичный курс философских исследований, к которому он добавил некоторые разделы теологии. Его исторические наклонности проявились в этом раннем возрасте в драматической поэме « Папст Грегор VII» (Вюрцбург, 1841).

Епископ фон Шталь проявил к нему интерес и в 1844 году отправил его в Collegium Germanicum et Hungaricum в Риме, куда он уже отправил Генриха Иосифа Доминика Дензингера и Франца Хеттингера . Среди его научных учителей были Джованни Перроне и Карло Пассалья в доктринальном богословии, Томей в моральном богословии, Антонио Баллерини в церковной истории, Фрэнсис Ксавьер Патрици в толковании Священного Писания и Марцио в каноническом праве.

Политические проблемы 1848 г. помешали завершить его богословское образование в Риме; он был рукоположен в священники 28 марта того же года и вернулся в Вюрцбург, где продолжал свою церковную подготовку еще год. В 1849 году он был назначен капелланом в Целлингене и какое-то время посвятил себя выполнению своих служебных обязанностей. В 1849 году он успешно защитил докторскую диссертацию перед Мюнхенским университетом и предложил в качестве диссертации трактат о троичном учении св. Григория Назианцена ( Die Lehre von der göttlichen Dreieinigkeit nach d. Heil. Gregor von Nazianz , Ратисбон, 1850 г.). Качества молодого врача побудили богословский факультет Мюнхена предложить ему место преподавателя (приват-доцента) богословия, которое он принял. Следуя древнему обычаю, он оправдал доверие университета напечатанной диссертацией ( Habilitationschrift ) о более поздних протестантских теориях происхождения католической церкви ( De catholicæ ecclesiæ primordiis Recentiorum Protestantium systemata excuntur , Ratisbon, 1851). Отныне он безоговорочно посвятил себя своим профессорским обязанностям.

В 1852 году он был вызван в Вюрцбург как экстраординарный профессор канонического права и истории церкви; через три года (1855 г.) он стал полноправным владельцем этого кресла. К другим своим обязанностям он добавил преподавание патрологии . В те годы Вюрцбург радовался владению такими богословами, как Хеттингер, Дензингер, Хенляйн и Хергенретер.

Хергенретер часто удостаивался избрания на должность декана факультета, а иногда и в сенат университета; последний пост он никогда не занимал после 1871 года из-за его оппозиции Игнацу фон Дёллингеру . По той же причине его никогда не выбирали ректором университета. До 1869 года Хергенретер был учителем и писателем, в основном занимался раннехристианской и византийской церковной историей. Открытие (1851 г.) греко-христианского текста, известного как Philosophoúmena, побудило его исследовать его спорное авторство в серии исследований в Tübinger Theol. Quartalschrift (1852) и в дополнительном томе (1856 г.) к первому изданию Kirchenlexikon из Heinrich Джозефа Wetzer и Бенедикт Welte . Он снова защитил авторство Ипполита в Œsterreichische Vierteljahrschrift f. кат. Теол. (1863).

Хергенретер особенно интересовался карьерой Фотия и истоками греческого раскола , и он продолжал непрерывно искать в основных библиотеках рукописи сочинений Фотия, чтобы представить исходные материалы в виде максимально совершенного текста. учредил. Это привело к публикации (Ratisbon, 1857) работы Photii Constantinopolitani Liber de Spiritus Sancti mystagogia . Он предоставил тюбам очерки об этой же работе и об Амфилохии Фотия . Теол. Quartalschrift (1858).

В 1860 году в Париже появилось миньское издание «Фотия». В нем было много исправлений к тексту, сделанных Хергенретером, особенно в «Амфилохии»; Это было против его воли, что его более раннее издание "Liber de Sp. Sancti mystagogia" было перепечатано Минье. Когда появилась работа Алоиса Пихлера по истории разделения Восточной и Западной церквей (Мюнхен, 1864 г.), Хергенретер был готов критиковать ее самым тщательным образом, что он и сделал в серии исследований в вюрцбургском богословском периодическом издании. , «Chilianeum» (1864–65) и в «Archiv. f. kath. Kirchenrecht» (1864–65). Результаты его двенадцатилетних исследований истории греческого раскола наконец проявились в классической работе Photius Patriarch von Constantinopel, sein Leben, seine Schriften, und das griechische Schisma (3 тома, Ratisbon, 1867–69). Дополнительный том носит название: Monumenta Græca ad Photium ejusque Historiam pertinentia (Ratisbon). В этом монументальном произведении трудно сказать, принадлежит ли пальма первенства автору обширному знанию всего рукописного материала, его глубокой эрудиции или его спокойному объективному отношению. Карл Крумбахер , историк византийской литературы, говорит, что это произведение невозможно превзойти. В этих томах Хергенретер подробно изложил здесь происхождение Византийской церкви, ее развитие с четвертого века и после смерти Фотия до завершения раскола в двенадцатом и тринадцатом веках.

Будучи профессором канонического права в Вюрцбурге, Хергенретер опубликовал несколько важных историко-канонических эссе по таким темам, как ранние церковные реорганизации (Ester, Vierteljahrsch. F. Kath. Theol., 1862), канонические отношения различных обрядов в католической церкви ( Archiv f. Kath. Kirchenrecht, 1862), политико-церковные отношения Испании и Святого Престола (там же, 1863–66) и каноническое право греков до конца девятого века (там же, 1870). . Его интерес к церковным превратностям своего времени проявился в ценных очерках о церковных состояниях после Французской революции (Hist.-Polit. Blätter, 1859), духе эпохи ( Zeitgeist ) и папском суверенитете (Der Katholik, 1861 г.) и Франко-Сардинский договор (Франкфурт, 1865 г.). Среди его историко-апологетических эссе - трактаты об ошибках, осужденных Святым Престолом в энциклике (Syllabus) от 8 декабря 1864 года (в Chilianeum, 1865), почитание Пресвятой Богородицы в первые десять веков христианской эры. (Мюнстер, 1870).

Он регулярно писал похожие, но более короткие статьи в периодические издания Вюрцбурга, «Die katholische Wochenschrift» и «Chilianeum». Хергенретер постоянно пытался развить среди верующих истинно католические чувства и истинно христианскую жизнь. Он часто проповедовал и всегда был желанным оратором на общих собраниях немецких католических ассоциаций (Vereine; 1863–77). Для собрания прусских епископов в Фульде (1870 г.) он подготовил исчерпывающее историческое исследование ограбления Папской области , в котором подробно развил аргументы в пользу светской власти папства.

В Мюнхене он приобрел репутацию одного из наиболее образованных теологов ультрамонтанской стороны вопроса о непогрешимости , который уже начал обсуждаться; а в 1868 году он был отправлен в Рим для организации работы Ватиканского Собора . Вместе с некоторыми другими католиками Хергенретер выразил сожаление по поводу позиции, которую некоторые католические богословы заняли примерно с 1860 года, в частности, позицию знаменитого историка Деллингера. Работа последнего Kirche und Kirchen, Papsttum und Kirchenstaat (1861) подверглась критике со стороны Хергенрётера в «Католике». На Мюнхенском собрании католических ученых (1863 г.) Хергенретер был одним из восьми, кто направил письменный протест против вступительной речи Деллингера о прошлом и настоящем католического богословия. Среди других подписантов были Генрих Муфанг фон Шезлер , Пауль Леопольд Хаффнер , Франц Хеттингер и Маттиас Йозеф Шебен . Вскоре Хергенретер был призван ответить на брошюру доктора Фридриха Бернхарда Фердинанда Микелиса , Kirche oder Partei? Ein offenes u. freies Wort an den deutschen Episkopat (Церковь или фракция? Откровенное обращение к германскому епископату), в котором этот писатель жестоко напал на «майнцских» и «римских» богословов. Ответ Хергенретера появился в "Chilianeum" (1865 г.) под названием Kirche u. nicht Partei. Eine Antwort auf die jüngste Broschüre des Herrn Dr. Fr. Мишелис (Церковь, а не фракция: ответ на последнюю брошюру доктора Мишелиса). В том же обзоре (1863 г.) Хергенретер написал критический отчет о последних усилиях западных католиков по церковному воссоединению с восточными церквями.

Открытие Ватиканского собора (1870 г.) обострило внутренний конфликт в Германии. Хергенретер был главным защитником совета и его указов; еще в 1868 году он был назначен вместе с Хеттингером советником по подготовке работы совета и поселился в Риме. Его знание церковной истории, канонического права и католической догмы сделало его ценным соработником на многих тщательных и подробных предварительных заседаниях комиссии совета. Тем временем он вместе с Хеттингером подготовил и опубликовал в «Chilianeum» (1869) меморандум богословского факультета Вюрцбурга в ответ на пять вопросов, поставленных баварским правительством относительно приближающегося совета. Он также опубликовал (Der Katholik, 1871) другой мемориал, посвященный Ватиканскому собору, в ответ на одиннадцать вопросов, заданных баварским министром по делам культа богословскому и юридическому факультетам Вюрцбурга. Этот мемориал, хотя и был спроектирован, никогда официально не требовался от правительства.

Оппозиция Ватиканскому собору достигла апогея в произведении Януса (Деллингера) Der Papst und das Concil . В том же году (1869) Хергенретер подготовил свой «Анти-Янус», историко-богословский критический анализ (Фрайбург, 1870). Он также опубликовал ряд небольших брошюр в пользу совета и против Деллингера, например, «Die Irrthümer logischer Censor» (Фрайбург, 1870 г.) и критику заявления доктора Деллингера от 28 марта 1871 г. (Фрайбург, 1871 г.). Его перо также активно участвовало в работе «Historisch-politische Blätter», где он опубликовал (1870 г.) серию статей о «Allgemeine Zeitung» и ее письмах из Собора, о непогрешимости папы перед Ватиканским собором, а также о древних галликанцах и других странах. современные заявители. В 1871 году он опубликовал солидное исследование «Das unfehlbare Lehrant des Papstes» [Непогрешимое учительство (кабинет) папы, Пассау, 1871]. Эти тяжелые и изнурительные труды были увенчаны и частично подытожены новым произведением Katholische Kirche u. christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwicklung u. в Beziehung auf die Gegenwart (Католическая церковь и христианское государство в их историческом развитии и их отношении к настоящему) вместе с «Anti-Janus vindicatus» (Фрайбург, 1872 г., 2-е аннотированное изд., Фрайбург, 1876 г.). Первый представляет собой тезаурус информации о политико-церковных конфликтах прошлого и везде отмечен бескомпромиссным тоном. Он был переведен на итальянский (Павия, 1877 г.) и на английский (Лондон, 1876 г .; Балтимор, 1889 г.).

Он опубликовал свой Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte (Руководство по общей истории церкви) в «Богословской библиотеке» Гердера (Фрайбург, 1876 г.). Второе аннотированное издание появилось в 1879 г .; в 1880 г. был добавлен третий том, содержащий записи и документальные свидетельства. Эта работа была и остается непревзойденной по обилию информации, точности повествования и множеству источников исторических доказательств. Появилось третье издание (1884–86), в котором примечания уже не печатаются отдельно, а сопровождают текст. Автор этой статьи является редактором четвертого издания (3 тома, Фрайбург, 1902–1909). Когда было предложено выпустить новое издание "Kirchenlexikon" Ветцера и Вельте, Хергенретер, естественно, был предложен как ученый, наиболее способный выполнить эту гигантскую задачу. Он принял это, но был вынужден отказаться от этого, когда только начал; его возведение в сан кардинала с обязательством римской резиденции не оставляло ему свободы для предприятия. В первом томе много статей его пера, некоторые из них довольно объемные. Для остальных томов он не смог сделать столько - всего восемьдесят семь статей, подписанных им. В последний период его жизни в Вюрцбурге его свободное время занимали другие второстепенные литературные задачи. Различными субъектами были Пий IX (Вюрцбург, 1876 г.); Афанасий Великий (Кельн, 1876 г.); Кардинал Мори в «Католической студии» (Вюрцбург, 1878 г.); краткая история пап (Вюрцбург, 1878 г.); обет бедности среди восточных монахов в "Archiv f. kath. Kirchenrecht" (1877 г.); каноническое значение номинации (там же, 1878). Работы Хергенретера в области церковной истории и канонического права, а также его твердое отношение к важнейшим церковным вопросам того времени завоевали ему доверие всех епископов и католических ученых Германии.

В 1877 году Пий IX признал свои заслуги перед Ватиканским собором и церковными науками, сделав его домашним прелатом . Когда Лев XIII решил открыть архивы Ватикана для ученых всего мира, он нашел в себе ученого, которому он мог безопасно доверить практическое исполнение этого великодушного дела. 12 мая 1879 года Хергенретер был назначен кардиналом-диаконом Сан-Николо-ин-Карсере, к великой радости всех немецких, и особенно баварских, католиков. Позже он был переведен в Санта-Мария на Виа Лата. Он также был назначен кардиналом-префектом Апостольских архивов, новой должности, которую он занял первым и в которой ему было поручено проводить исследовательскую работу в архивах Ватикана и систематизировать по научным направлениям научные исследования. работать среди этих богатых сокровищ. То, что он реализовал взгляды Льва XIII удовлетворительным и даже щедрым образом, подтверждается многочисленными историческими работниками, работавшими в архивах с 1879 года. Хергенретер также был членом нескольких римских конгрегаций (Указатель, Исследования и Чрезвычайные церковные дела) ) и защитник нескольких религиозных институтов . Более того, он взялся отредактировать официальную корреспонденцию ( Regesta ) Льва X, что было довольно неблагодарным делом и представляло большие трудности из-за чрезвычайно плохого почерка того дня. Ему эффективно помогал его младший брат Франц Хергенретер, сопровождавший его в Рим. Перед смертью кардинал опубликовал восемь частей этого обширного труда "Leonis X Pont. Maximi Regesta", Vol. I (Фрайбург, 1884–85). Небольшая часть второго тома была издана (Фрайбург, 1891) его братом и коллегой-редактором, с тех пор публикация прекратилась по причине возвращения последнего в Вюрцбург в качестве канонического капитула собора.

Кардинал Хергенретер предпринял еще одну труднейшую работу, являющуюся продолжением «Истории соборов» Карла Йозефа фон Хефеле , два тома которой он опубликовал перед своей смертью (том VIII, Фрайбург, 1887 г .; том IX, 1890 г.) ). Последний том содержит предварительную историю Трентского собора, а также историю лютеранской Реформации.

Он много страдал в последние годы своей жизни в результате апоплексического приступа, который серьезно его искалечил, хотя не повлиял на яркость и силу его интеллекта. Он смог продолжить свои литературные труды до самой смерти. Во время летних каникул 1890 года он поселился в цистерцианском аббатстве Мехрерау (на Боденском озере), гостеприимством которого он не раз наслаждался. В этом уединенном месте он встретил еще один апоплексический удар и умер. Он был похоронен в церкви аббатства. В 1897 году друзья установили ему памятник и освятили его (25 марта).

Он был стойким сторонником догмы непогрешимости . В 1870 году он написал « Анти-Янус» , ответ Януса ( Игнац фон Дёллингер и Иоганн Фридрих ) «Папе и Собору» , который произвел в то время большую сенсацию. В 1877 году он был сделан прелатом папского дома; он стал кардинальным дьяконом в 1879 году, а затем стал хранителем архивов Ватикана.

Он умер в аббатстве Мехрерау недалеко от Брегенца в 1890 году.

Его портрет, по-видимому, был написан американским художником швейцарского происхождения Адольфо Мюллер-Ури (1862-1947) в течение двух лет, проведенных им в Италии, 1882-1884 гг. Мюллер. Его настоящее местонахождение неизвестно.

Работает

Из других работ Хергенретера наиболее важными являются:

  • его история Папской области после революции ( Der Kirchenstaat seit der französischen Revolution , Freiburg I. B., 1860; Fr. trans., Leipzig, 1860)
  • его великий труд об отношениях церкви и государства ( Katholische Kirche und christlicher Staat in ihrer geschichtlichen Entwickelung und in Beziehung auf Fragen der Gegenwart , 2 части, Freiburg I. B., 1872; 2-е изд. расширено, 1876; англ. пер. , Лондон, 1876 г., Балтимор, 1889 г.)
  • его универсальная церковная история ( Handbuch der allgemeinen Kirchengeschichte , 3 тома, Freiburg I. B., 1876-1880; 2-е изд., 1879 и т.д .; 3-е изд., 1884-1886; 4-е изд., Питер Кирш, 1902, и т. д .; французский пер., Париж, 1880 г., и т. д.)

Он также нашел время на некоторое время , чтобы отредактировать новое издание Wetzer и WELTE в Kirchenlexikon (1877 г.), чтобы надзирать публикацию части Regesta от папы Льва X (Freiburg я. Б., 1884-1885), и добавить два объемы к Гефелю «ы Conciliengeschichte (Ib., 1887 и 1890).

Заметки

Рекомендации

Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии Herbermann, Charles, ed. (1913). « Йозеф Хергенретер ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииChisholm, Hugh, ed. (1911). « Хергенретер, Йозеф фон ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Католические церковные титулы
Предшественник
Джон Генри Ньюман , Колорадо
Кардинал протодиакон
1890
Преемник
Томмазо Мария Зильяра , ОП