Джозеф Л. Хендерсон - Joseph L. Henderson

Джозеф Л. Хендерсон
Родился	Джозеф Льюис Хендерсон ( 1903-08-31 )31 августа 1903 г. Элко, Невада
Умер	17 ноября 2007 г. (2007-11-17)(104 года) Гринбрей, Калифорния
Национальность	Американец
Альма-матер	Принстонский университет (BA 1927) Больница Святого Варфоломея
Супруг (а)	Хелена Дарвин Корнфорд ​ ​ ( м.  1934; умер в 1994 г.)​
Научная карьера
Поля	Пихотерапия , психоанализ
Учреждения	Институт К.Г. Юнга, Сан-Франциско
Влияния	Карл Юнг

Джозеф Льюис Хендерсон (31 августа 1903-17 ноября 2007) был американским врачом и юнгианским психологом . Названный некоторыми «деканом американских аналитических психологов», он был соучредителем Института К.Г. Юнга в Сан-Франциско и продолжал заниматься частной практикой до своего 102-го года. Когда он умер в возрасте 104 лет, он был «самым лучшим». последний из первого поколения юнгианских аналитиков, которые проводили первичный анализ с Юнгом ».

Жизнь

Предки, семья, ранние годы и образование

Хендерсон родился 31 августа 1903 года в Элко, штат Невада, в одной из ведущих семей маленького городка; его родственники были известными владельцами ранчо, бизнесменами, профессионалами, а его предки были первыми поселенцами в этом районе. Его прадед, Льюис Райс Брэдли , самодельный скотоводческий барон, эмигрировал на запад из Миссури, чтобы стать, среди прочего, вторым губернатором Невады, избранным дважды. Три десятилетия спустя дядя Хендерсона, Чарльз Хендерсон , был назначен, затем избран сенатором от Невады, он стал председателем Финансовой корпорации реконструкции, и в результате помощи в развитии, оказанной этим агентством южной Неваде, городу Хендерсон, штат Невада, был назван в его честь. В самом Элко пятиэтажное здание банка Хендерсон по-прежнему остается самым высоким зданием. Он открылся в 1929 году для банка, который дед Хендерсона, Джефферсон Хендерсон, основал в 1880 году. Джефферсон, фармацевт из Миссури, стал зятем Брэдли в Калифорнии, женившись на Саре Брэдли до того, как две семьи переехали в Элко в 1919 году. Это первое поколение Хендерсонов стало настолько выдающимся, что, по словам Джозефа Хендерсона, Уильям Дженнингс Брайан , находившийся в городе на лекциях, восхвалял недавно умершую Сару Хендерсон, жену Джефферсона, как «важного члена семей Хендерсонов и Брэдли. хорошо известна тем, что внесла большой вклад в создание и развитие округа Элко и штата Невада ».

Хотя Хендерсон уехал из Элко относительно рано, маленький городок оставил в нем след, возможно, из-за выдающегося положения его родственников; однажды он сказал своему коллеге, психотерапевту Джесс Гросбек, бывшему директором психиатрической больницы штата Юта, что «его наследие Элко было для него настолько значительным, что оно часто всплывало в его снах во время анализа с Юнгом». Достигнув известности в своей области своей работой над мифами об инициации, коллега окрестил его «шаманом из Элко», что позже стало титулом фестивалей в его честь под редакцией Гарета Хилла в 1991 году.

Джозеф был средним из трех детей, рожденных Джоном Хендерсоном и Мод Хенли Хендерс. Его сестра Марджори была на восемь лет старше его, а его брат Джон младший на девять лет моложе. Мод Хенли родом из Ред-Блафф, Калифорния , где ее отец был горным инженером, но он умер, когда она была маленькой, оставив ее сиротой. Воспитанная тетками, она училась на учителя и в 1891 году переехала в Элко, чтобы начать свою карьеру. Джона Хендерсона готовили к карьере банкира (он начинал бухгалтером и работал на всех должностях в банке, а после смерти отца занял пост президента. Он также вместе со своим братом Чарльзом и третьим партнером основал компанию Henderson-Griswold Livestock. Company, владевшей тремя скотоводческими и двумя овцеводческими хозяйствами; Джон исполнял обязанности вице-президента.

Другой брат отца Джозефа (тезка Джозефа, Джозеф Джефферсон Хендерсон) был офтомологом, который лечил Джозефа от серьезной глазной инфекции, когда младенцу было три месяца. Доктору Хендерсону удалось сохранить зрение только в одном глазу, а у младенца навсегда ухудшилось его зрение в глубину другого. Однако спустя годы Юнг объяснил, что инвалидность «усилила его внутреннее видение и его интерес к снам и символам».

Значительная часть профессиональной деятельности Хендерсона позже будет связана с символами, обрядами и структурой верований американских индейцев. Когда Хендерсон жил в Элко, живые индейцы были «частью ландшафта». Туземцы из деревни, расположенной недалеко от города, приходили в Элко на рынок, и когда он был мальчиком, за ним ухаживала «старая индианка».

Летом своей юности Хендерсон проводил домашние дела на семейном ранчо. Однако его нарушение зрения ставило под сомнение возможность того, что он в конечном итоге будет управлять этим семейным бизнесом. Действительно, коллега пришел к выводу, что «в фермерском сообществе, в котором он вырос, [это] препятствовало типичному развитию мужчин». Поэтому его отец готовил его стать своим преемником в банке и рано дал ему работу там, чтобы подготовить его. В то время как Джозеф сотрудничал, в частном порядке он был «глубоко и мягко незаинтересован».

Тетя Хендерсона (невестка его отца, Этель Смит Хендерсон) сыграла важную роль в том, чтобы направлять его с раннего возраста к интеллектуальным занятиям. По ее настоянию Хендерсон был отправлен в Академию Лоуренсвилля в округе Мерсер, штат Нью-Джерси . В Лоуренсвилле Хендерсон познакомился со временем с интеллектуалами, которые внесут значительный вклад в современную культуру. Тортон Уайлдер , например, был учителем французского Хендерсона. (Тортон написал свой первый роман «Каббала» и получил Пулитцеровскую премию за свой второй «Мост Сан-Луис-Рей» .)

Хендерсон остался в Нью-Джерси и поступил в колледж, посещая Принстонский университет , получив степень бакалавра французской литературы в 1925 году.

В 1938 году он получил медицинскую степень в больнице Святого Варфоломея в Лондоне.

Карьера

Хендерсон практиковал в Сан-Франциско , где он основал Институт Юнга в Сан-Франциско, президентом которого он был.

Личная жизнь и смерть

В 1934 году он женился на Хелене Корнфорд, дочери Фрэнсис Корнфорд и Фрэнсис (урожденная Дарвин) , внучке Чарльза Дарвина . Она была на 10 лет моложе его, но умерла на 13 лет раньше.

Стипендия и сочинения

В 1963 году была опубликована книга «Мудрость змеи» , которую он написал в соавторстве с Мод Оукс . Работа, которая исследует мифологемы по всему миру, касающиеся смерти, обнаруживает юнгианский паттерн, в котором принятие циклических паттернов смерти и возрождения позволяет посвященным преодолеть страх смерти.

Хендерсон умер в 2007 году от осложнений после пневмонии.

Основные публикации

• «Обряды посвящения», документы Клуба аналитической психологии Нью-Йорка . № 3 (1939)
• «Драма любви и смерти», Весна (1944), стр. 62–74.
• «Разрешение переноса в свете психологии К.Г. Юнга», Acta Psychotherapeutica, Psychomatica et Orthopaedagogica , Vol. 2 (1954), стр. 267–83.
• «Анализ переноса в аналитической психологии», Американский журнал психотерапии , Vol. 9 (1955), стр. 640–56.
• «Психологический комментарий» в Маргарет Шевилл Линк, Путь пыльцы: собрание мифов навахо (Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press, 1956) LCCN  56-7272 .
• с Мод Оукс, Мудрость змея: мифы о смерти, возрождении и воскресении (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1963) LCCN  63-18189 .
• «Древние мифы и современный человек» в книге Карла Юнга (ред.), « Человек и его символы» , 104–157 (Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Co., 1964) OCLC  69678785 .
• Пороги инициации (Мидлтаун, Коннектикут: Wesleyan University Press, 1967) LCCN  67-24110 .
• «Трансцендентность: символы поиска человеком себя», Психологические перспективы , Том 1, №1. 1 (март 1970 г.), стр. 34–42.
• «Психическая активность сновидений», Психологические перспективы , Vol. 3, вып. 2 (сентябрь 1972 г.), стр. 99–111.
• "Метод изображения в юнгианской психотерапии", Art Psychotherapy , Vol. 1, вып. 2 (1973), стр. 135–140.
• "Книги: Аналитическая психология в Англии", Психологические перспективы , Vol. 6, вып. 2 (сентябрь 1975 г.), стр. 197–203.
• «Человек живет в меняющемся обществе», « Психологические перспективы» , Vol. 8, вып. 2 (сентябрь 1977 г.), стр. 126–142.
• «Мечты о нацистской Германии». Психологические перспективы , Vol. 9, вып. 1 (март 1978 г.), стр. 7–12.
• «Америка и язык индивидуации», « Психологические перспективы» , Vol. 12, вып. 1 (март 1981 г.), стр. 78–88.
• Культурные установки в психологической перспективе (Торонто, Онтарио: Inner City Books, 1984).
• «Пространство сознания», Библиотечный журнал Института Юнга в Сан-Франциско , Том 5, вып. 1 (сентябрь 1984 г.), стр. 14–19.
• «Дух абстрактного искусства», журнал Библиотеки института Юнга в Сан-Франциско , Vol. 8, вып. 1 (сентябрь 1988 г.), стр. 7–16.
• «Вперед» Нилу Руссаку, « Против клетки: животные-проводники в жизни, мифах и мечтах : тетрадь аналитика» (Торонто, Онтарио: Inner City Books, 2002)
• Тень и я: избранные статьи по аналитической психологии (Уилметт, Иллинойс: публикации Chiron, 1990) ISBN  0933029330 .
• с Дайаном Н. Шервудом, Трансформация психики: символическая алхимия великолепия Солиса (Хоув и Нью-Йорк: Бруннер-Рутледж, 2003) ISBN  0203502108 .

использованная литература

Источники и дальнейшее чтение