Joses - Joses

Иосес ( греч . Ἰωσῆς ) - это имя, обычно рассматриваемое как форма Иосифа , много раз встречающееся в Новом Завете :

Йосес, один из четырех братьев Иисуса (греч. Ἀδελφοί , латинизированный: adelphoi , букв. « Братья »)
Иосес или Иосиф, сын Марии и брат Иакова ( Иаков Меньший согласно Марка 15:40), упомянутый в Марка 15:40, Марка 15:47 и Матфея 27:56
Иосес или Иосиф, настоящее имя Варнава согласно Деяниям 4:36.
Есть также Ἰησοῦ или Ἰωσή ( Хосе , Иисус Навин или Иисус ) в Луки 3:29.

Этимология

Joses - это сокращенная греческая форма Иосифа. Однако в отличие от греческого Иосифа, который во всех грамматических падежах остается замороженным как Иосиф , Иосес функционирует как истинное греческое имя и отклоняется в греческом, принимая окончание -e / -etos в родительном падеже, отсюда Jose / Josetos ( Ἰωσῆ / Ἰωσῆτος ), «Иосифа».

Хотя написание Иосифа в греческом языке довольно постоянное, варианты написания кратких форм Йосес и Иосис различаются. В каталоге Таль Илана еврейских именных надписей того периода (2002 г.) отмечаются различия в написании слова «Иосиф» (не склоняемое по-гречески) и различные более короткие (а иногда и отклоняемые) греческие варианты, но также отмечается, что полная форма Иосифа является доминирующей. с 47 из 69 греческих надписей.

Новый Завет

Joses и Joseph в их различных грамматических падежах часто встречаются как текстовые варианты в Новом Завете .

Хосей, брат Иисуса

«Разве это не плотник, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? И разве его сестры не здесь с нами? И они обиделись на него». (Марка 6: 3, ESV )

«Разве это не сын плотника? Разве его мать не зовут Марией? А не его братья Иаков, Иосиф, Симон и Иуда?» (Матфея 13:55, ESV )

Меньшая часть (александрийских, западных) греческих рукописей в Матфея 13:55 читала «Иосиф» ( Ἰωσήφ ) в стандартном написании имени. Римские католики считают, что Иосей, брат Иисуса, - это то же самое, что Иосес, брат Иакова, упомянутый в Матфея 27:56 и Марка 15:40.

Джозес, брат Джеймса (Меньшего?)

В Марка 15:40 и Марка 15:47 Иосей назван сыном некой Марии, которая также является матерью некоего Иакова. Для обоих стихов, Ἰωσῆτος и Ἰωσῆ встречаются в виде текстовых вариантов, но оба genitives из Ἰωσὴς смысла Иосии .

«Были также женщины, смотрящие издалека, среди которых были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова младшего, Иосеевой и Саломеи». (Марка 15:40, ESV )
«Мария Магдалина и Мария, мать Иосифа, видели, где [Иисус] был положен». (15:47 ESV).

Matthew 27:56 также относится к Марии, матери Джеймса, но неясно , является ли другой ее сын по имени Иосия (Ἰωσῆ, излюбленный Stephanus Textus Receptus 1550, стряпчий в Textus Receptus 1894, RP византийский Большинство текста 2005, и греческий Православная церковь) или Джозеф (Ἰωσὴφ, одобренный Весткоттом и Хорт 1881, Весткотт и Хорт / [варианты NA27 и UBS4], 8-е издание Тишендорфа 1864–94 и Nestle 1904). Современные английские переводы Библии примерно поровну разделены по тексту, которому следует следовать, половина из которых включает Новую международную версию (1978), относящуюся к Джозефу , а другая половина, включая английскую стандартную версию (2001), от Джозефа .

«Там было также много женщин, наблюдающих издалека, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему, среди которых были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосифа и мать сыновей Зеведеевых». (Матфея 27: 55–56, ESV)

В Новом Завете имя « Иаков Меньший » появляется только в Марка 15:40, который в параллельных рассказах о женщинах при распятии обычно приравнивается к Иакову в «Марии, матери Иакова», которая, в свою очередь, является иногда приравнивается к Марии Клопской , упоминается только в Иоанна 19:25. Согласно традиции Гегезиппа (Евсевий III, 11), этот Клоп был братом Иосифа, что сделало его жену Марию тетей Иисуса, а этого Иакова младшего и Хосе двоюродными братьями.

Джеймс Табор представляет, что Мария, мать Иакова, совпадает с Марией, матерью Иисуса, и что Клопа был ее вторым мужем, таким образом делая Иосеса сводным братом Иисуса . Римско-католическая традиция следует за точкой зрения Иеронима о том, что Мария, мать Иакова (жена Клопа), является сестрой Марии, матери Иисуса, хотя они не обязательно должны быть буквально сестрами, в свете использования этих слов в греческом, иврите. и арамейский .

Деяния 4:36 (Варнава)

В Деяниях 4:36 говорится, что человека, которого апостолы называли / прозвали Варнава (Βαρνάβας), на самом деле звали Ἰωσὴφ ( Джозеф ) согласно Весткотту и Хорту 1881, Весткотту и Хорту / [варианты NA27 и UBS4], 8-му изданию Тишендорфа 1864– 94 и Nestle 1904, или Ἰωσὴς ( Joses ) согласно Stephanus Textus Receptus 1550, Scrivener's Textus Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005 и Греческой православной церкви. В большинстве современных английских переводов Библии, таких как Новая международная версия (1978 г.), она представлена как Иосиф , а меньшинство, включая версию короля Якова (1611 г.), - как Иосиф .

Луки 3:29

В Луканской генеалогии Иисуса , Луки 3:29 упоминает Ἰησοῦ или Ἰωσή (оба в родословном) как 15-й потомок Давида в линии от младшего брата Соломона Натана . Ἰησοῦ Iēsou - текстовый вариант, одобренный Westcott и Hort 1881, Westcott and Hort / [варианты NA27 и UBS4], 8-м изданием Тишендорфа 1864–94 и Nestle 1904, в то время как вариант Ἰωσῆ Iōsē одобрен Stephanus Textus Receptus Textus 1550, Scri. Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005 и Греческая православная церковь. В большинстве современных английских переводов Библии, таких как Новая международная версия (1978 г.), она представлена как Иисус Навин , во многих других, включая версию короля Якова (1611 г.), как « Хосе» , и в некоторых из них, в том числе в Американской стандартной версии (1900 г.), как « Иисус» .

Греческое написание ( Ἰωσῆ , Iōsē ) является вариантом Joses.

Епископы Иерусалима

«Иосей» появляется в списках епископов Епифания («Иосис») и Евсевия («Иосиф») первых епископов Иерусалима .

Христианские традиции

В средневековой « Золотой легенде» Иосей отождествляется с Иосифом Варсавбасом , также называемым Юстом , который в Деяниях Апостолов 1:23 упоминается как кандидат на заполнение вакансии, образовавшейся после смерти Иуды Искариота .

Евсевий называет Юста третьим епископом Иерусалима после Иакова Праведного и Симеона Иерусалимского . Однако он не уточняет, следует ли отождествлять этого Юстуса с Иосеем, братом Иисуса:

Но когда Симеон также умер описанным образом, некий еврей по имени Юст унаследовал епископский престол в Иерусалиме. Он был одним из многих тысяч обрезанных, которые в то время уверовали во Христа.

С другой стороны , во второй книге Панариона , Епифаний идентифицирует третий епископ Иерусалима как «Иуды», и Апостольская конституция так же называет его «Иуда, сын Иакова».

Languages

In other projects