Хуан Фернандес (миссионер) - Juan Fernández (missionary)

Хуан Фернандес (1526? В Кордове - 12 июня 1567 в Японии) был испанским братом- иезуитом и миссионером. Он был первым европейцем, который написал грамматику и лексику японского языка .

Ранние годы

Фернандес родился Хуан Фернандес де Овьедо в испанском городе Кордова в 1526 году.

До вступления в Общество Иисуса (иезуитов) молодой Фернандес был испанским идальго и носил дворянское прозвище Хуан Кордовский. Francis Xavier биограф, Джордж Schurhammer , SJ написал Фернандеса , что он был «сложный молодой человек, у него не было формального образования, но имел прекрасный ум». Он жил в Лиссабоне , одном из самых процветающих городов Европы, где его брат был богатым купцом, владевшим бизнесом по продаже дорогих шелка и бархата на фешенебельной улице Ново-ду-Меркадорес. По общему мнению, Фернандес жил комфортной жизнью, как и ожидалось, поскольку, будучи кабальеро идальго, ему было необходимо воздерживаться от занятий, которые считались менее чем благородными. Природа испанской социальной структуры была такова, что от дворянства требовалось вести благородную жизнь, если у них были для этого средства. Благодаря богатству семьи юный Хуан Кордовский смог это сделать. Однако, когда ему было чуть больше двадцати, это социальное различие стало бессмысленным, и его жизнь повернулась в другом направлении.

Преобразование

Роковое событие навсегда изменило его жизнь, когда друг пригласил его в церковь, чтобы «послушать отличную музыку». Вместо этого Фернандес слушал пламенную проповедь священника-иезуита Франсиско Эстрады о Страстях Христовых . Шурхаммер описывает сцену как присутствие двухсот самых выдающихся людей города, и «когда она закончилась, огни погасли, и люди в церкви начали бичевать себя». Церемония так повлияла на Фернандеса, что вскоре после этого он стал стремиться к религиозной жизни и вскоре попросил, чтобы его приняли в Общество Иисуса, но не как священник, а как временный коадъютор или мирской брат в 1547 году.

В 20 января 1548, письма от Кочина до Симона Родригеса , Фрэнсис Ксавье спросил , что больше священников направляется в Индию и в то же время, описаны физические и личные качества , необходимые для миссионерской жизни на Дальнем Востоке, в письменной форме, «I также искренне умоляю вас о любви и служении Богу нашему Господу, чтобы, когда вы организовываете отправку некоторых членов Общества, которые не являются проповедниками, в эти регионы Индии для обращения неверных, они были людьми, хорошо испытанными в Обществе. и имели большой опыт одерживать победы над собой в течение нескольких лет, и что у них не было плохого здоровья, так как труд в Индии требует физической силы, хотя духовная сила важнее ».

Симон Родригеш, должно быть, пришел к выводу, что молодой брат хорошо подходит для миссионерской работы, потому что 3 сентября 1548 года брат Фернандес прибыл в Гоа (столицу португальской Индии ) из Португалии на борту Сан-Педро в компании нескольких своих братьев-иезуитов. .

Миссионерская работа в Японии

В 1549 году Фернандес сопровождал Фрэнсиса Ксавьера и отца Косме де Торреса (1506–1576) в первой христианской миссии в Японию, которая по самой своей природе была первым значительным культурным обменом между Европой и Японией.

Первые миссионеры-иезуиты прибыли в Японию 15 августа 1549 года, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, и провели свой первый год в Кагосиме , портовом городе на южной оконечности островного государства. Там была сформирована первая японская христианская община, и иезуиты сосредоточились на изучении японского языка и создании грубых христианских книг, написанных японскими иероглифами, которые объясняли основные принципы христианской доктрины. Иезуиты ушли из Кагосимы, а Ксавьер планировал обратить в христианство императора Японии , что, как они надеялись, приведет к обращению в стиле Константина всего островного государства. Ксавьер также считал, что, поскольку японцы высоко ценили разум, японцы рассуждали для себя, что стать христианином было бы правильным поступком. Ксавьер ожидал, что Япония станет самой простой азиатской страной для обращения. Позже в шестнадцатом веке миссионеры-иезуиты возлагали большие надежды на то, что полное обращение Японии уравновесит отступление Англии от сообщества католических наций. Однако миссия императора не увенчалась успехом, поскольку он ни с кем не разговаривал, кроме самых видных членов японского общества, и вместо этого иезуиты сосредоточили свое внимание на индивидуальном обращении в христианство даймё , или японских военачальников.

В письме из португальской Малакки от 20 июня 1549 года Франциск Ксавьер умоляет братьев Гоа молиться за тех, кто собирается отправиться в японскую миссию, упоминая среди них Хуана Фернандеса. По прибытии в Японию Хуан активно участвовал в евангелизационной работе.

В сентябре 1550 года он сопровождал Фрэнсиса Ксавьера в Хирадо , оттуда в Ямагути и далее в Киото . Они вернулись в Ямагути, где он остался с отцом Косме де Торресом, ответственным за христиан, когда Фрэнсис Ксавьер отправился в Китай.

В записях иезуитского колледжа в Коимбре был длинный документ, якобы являвшийся переводом отчета Фернандеса, сделанного Фрэнсису Ксавье, о споре с японцами по таким вопросам, как природа Бога, творение, природа и бессмертие. души. Успех брата Фернандеса в этом случае в опровержении своих японских противников привел к злой воле буддийских священников, которые подняли восстание против местного даймё , который стал христианином. Миссионеры были укрыты женой одного из дворян, пока они не смогли возобновить свою проповедническую деятельность.

Фрэнсис Ксавьер говорит в одном из своих писем:

«Джоанн Фернандес, хотя и простой обыватель, очень полезен своим беглым знакомством с японским языком, а также способностью и ясностью, с которой он переводит все, что ему предлагает отец Космо».

Его смирение под давлением произвело впечатление на всех и однажды привело к обращению молодого японского врача, который позже стал иезуитом.

Смерть и наследие

В 1567 году брат Фернандес умер в Хирадо , через восемнадцать лет после своего прибытия в Японию в возрасте сорока одного года. Отец Косме де Торрес , умерший в Шики на острове Амакуса 2 октября 1570 года, которому биограф Ксавьера Теодор Мейнард приписывает высказывание своего товарища-миссионера: «Если Япония должна поблагодарить отца Ксавьера за то, что он принес ей веру, она должна поблагодарить брата Фернандеса за его сохранение после ухода святого ».

Смотрите также

Рекомендации

Атрибуция