Хуан Луис Второй - Juan Luis Segundo

Хуан Луис Сегундо SJ (31 марта 1925 г., Монтевидео , Уругвай - 17 января 1996 г., Монтевидео), священник- иезуит и уругвайский теолог, который был важной фигурой в движении, известном как латиноамериканская теология освобождения . Он написал множество книг по теологии, идеологии , вере , герменевтике и социальной справедливости и был откровенным критиком того, что он считал черствостью Церкви по отношению к угнетению и страданиям . По образованию он был врачом.

биография

В 1941 году он присоединился к Обществу Иисуса и учился в иезуитских семинариях в Кордове и семинарии Сан-Мигель в Аргентине, а затем на богословском факультете Сан-Альберто в Лувене , Бельгия (где он познакомился с однокурсником Густаво Гутьерресом ). Он был рукоположен в 1955 году. Он получил лицензию в 1958 году за диссертацию "La Cristiandad, una utopía?" В период с 1958 по 1963 год он учился на Doctorat d'Etat на факультете литературы Сорбонны , где и получил докторскую степень . Его диссертация была озаглавлена ​​«Бердяев, una reflexión cristiana sobre la persona».

Он вернулся в Уругвай и в Монтевидео начал "Cursos de Complementación Cristiana", в котором анализировал политические, социальные и экономические проблемы в свете католической веры. Он читал эти курсы в период с 1961 по 1964 год, в то же время он выполнял другую работу на континенте, сотрудничая в Чили с Роджером Векемансом в области политической типологии в его «Ensayo de tipología socialeconómica latinoamericana» и с Ренато Поблет в «Ensayo de tipología política de América Latina »(издано OEA в Вашингтоне в 1961 г.). В 1965 году он стал соучредителем Центра теологических и социальных исследований Питера Фабера ( Centro de Investigación y Acción Social «Педро Фабро» ), который был закрыт уругвайским правительством в 1970-х годах. Центр посвятил себя исследованию взаимоотношений между обществом и религией. Некоторые работы были опубликованы в обзоре Perspectivas de Diálogo . Обладая опытом работы в Центре, Второй написал свой фундаментальный труд Teología abierta para el laico vulto в пяти томах, опубликованный в Аргентине редакцией Carlos Lohlé.

После этого он путешествовал, читал лекции и преподавал в университетах Бразилии, Канады и США. В 1970 году он встретился в Петрополисе , Бразилия, с другими латиноамериканскими теологами, которые начали теологию освобождения. Вместе с перуанским теологом Густаво Гутьерресом Сегундо был одним из основателей движения. Фактически, его выдающаяся книга «Освобождение теологии» представляла собой серию лекций, состоявшихся в 1974 году в Гарвардской школе богословия . В 1974 году он получил награду «Лучшая книга литургии 1974 года» Ассоциации католической прессы Нью-Йорка за «Таинства сегодня» , т. 4 из «Теологии для ремесленников нового человечества» .

Работает

Его основные работы (переведенные на английский с испанского оригинала ) включают:

  • Дохристианские этапы веры (1962)
  • Христианское понимание человечества (1962)
  • Бердяева. Une Réflexion chrétienne sur la Personne . Эд. Обье, Париж, 1963 (полковник Теология 53)
  • Богословие для ремесленников нового человечества (5 томов, 1973–74) ( Teología abierta para el laico vulto. Ред. Карлос Лохле, Буэнос-Айрес, в сотрудничестве с Центром Педро Фабро в Монтевидео).
  • Освобождение теологии (1975–76)
  • Скрытые мотивы пастырского действия: латиноамериканские размышления (английское издание, 1978 г.)
  • Иисус из Назарета вчера и сегодня (5 томов, 1982–88; том 1, Вера и идеологии, является наиболее известным)
  • Богословие и Церковь: ответ кардиналу Ратцингеру и предупреждение всей церкви (1985)
  • Освобождение догмы (1989–1992)

Источники

Рекомендации