Юденрат -Judenrat

Юденрат
Członkowie Judenratu w Szydłowcu.jpg
Юденрат в городе Шидловец в оккупированной Польше , где еврейское население составляло большинство до Холокоста
Формирование 1939 г.
Растворенный 1945 г.
Цель Административное агентство
Главный орган
Schutzstaffel (SS)

Юденрат ( немецкий: [juːdn̩ˌʁaːt] , «еврейский совет») был второй мировой войны административный орган налагаемые нацистской Германии на еврейских общинах по всей оккупированной Европе , главным образом в пределах гетто нацистскими . Немцы требовали, чтобы евреи образовали юденрат в каждой общине на оккупированных территориях.

Юденрат представляет собой форму самодостаточного посредника, используемую администрацией нацистской контролировать крупные еврейские общины. В некоторых гетто, таких как Лодзинское гетто и в Терезиенштадте , немцы называли советы «еврейским советом старейшин» ( Jüdischer Ältestenrat или Ältestenrat der Juden ). Сами еврейские общины учредили советы по самоуправлению еще в средние века . Еврейская община использовала иврит термин Kahal (קהל) или Kehillah (קהילה), в то время как немецкие власти обычно используют термин Judenräte .

В то время как некоторые ученые описывают институт юденрата как коллаборационистский , вопрос о том, являлось ли участие в юденрате сотрудничеством с немцами, до сих пор остается спорным.

Соображения нацистов о правовом статусе евреев

Структура и задачи Judenräte при нацистском режиме широко варьировались, часто в зависимости от того, предназначалось ли оно для отдельного гетто , города или целого региона. Юрисдикция над всей страной, как в нацистской Германии , поддерживалась Reichsvereinigung der Juden in Deutschland (Рейхская ассоциация евреев в Германии), созданная 4 июля 1939 года.

В начале апреля 1933 года, вскоре после прихода к власти национал-социалистического правительства, был представлен доклад правительственной комиссии Германии по борьбе с евреями. В этом отчете рекомендовалось создать признанную «Ассоциацию евреев Германии» ( Verband der Juden in Deutschland ), к которой все евреи в Германии были бы вынуждены присоединиться. Назначенный рейхсканцлером , Немецкий народный приход должен был взять на себя ответственность за эту группу. Предполагалось, что эта ассоциация, как ведущая еврейская организация, будет иметь совет из 25 членов под названием Judenrat . Однако по отчету не было принято никаких мер.

Израильский историк Дан Мичман счел вероятным, что комиссия, рассматривавшая правовой статус и взаимодействие евреев и неевреев до их освобождения , вернулась к средневековой эпохе для термина Judenräte . Это проливает свет на очевидное намерение сделать еврейскую эмансипацию и ассимиляцию недействительными и, таким образом, вернуть евреям статус, который они имели в Средневековье.

Оккупированные территории

Здание Еврейского совета в Варшаве , сгоревшее во время восстания в Варшавском гетто.

Первые настоящие Judenräte были созданы в оккупированной Польше по приказу Рейнхарда Гейдриха 21 сентября 1939 года, во время нападения Германии на Польшу , а затем и на оккупированных территориях Советского Союза .

Judenräte должны были служить в качестве средства для обеспечения исполнения антиеврейских постановлений и законов оккупационных сил в западных и центральных районах Польши, и не имело полномочий самостоятельно. В идеале, местный юденрат должен был включать раввинов и других влиятельных людей из местной еврейской общины. Таким образом, немецкие власти могли бы лучше облегчить соблюдение законов, используя авторитетных еврейских деятелей и персонажей, подрывая при этом внешнее влияние.

Далее Judenräte были установлены 18 ноября 1939 года по приказу Ганса Франка , глава Generalgouvernment . Эти советы должны были состоять из 12 членов от еврейских общин численностью не более 10 000 человек и до 24 членов от более крупных еврейских общин. Еврейские общины должны были избрать свои собственные советы, а к концу 1939 года должны были также избрать исполнительного и помощника исполнительного директора. Результаты должны были быть представлены инспектору немецкого города или округа для признания. Хотя это теоретически демократично, на самом деле советы часто определялись оккупантами. В то время как немецкие оккупанты участвовали в голосовании лишь в минимальной степени, те, кого немцы выбрали первыми, часто отказывались от участия, чтобы оккупанты не стали их эксплуатировать. Поэтому, как правило, назначали и избирали традиционный спикер общины, сохраняя преемственность общины.

Миссии и обязанности

Обращение за удостоверением личности и разрешением на работу в Еврейский совет Краковского гетто

Нацисты систематически стремились ослабить потенциал сопротивления и возможности евреев Центральной и Восточной Европы . Первые Judenräte были в первую очередь сообщать о численности своего еврейского населения, очищать жилища и сдавать их, отправлять рабочих на принудительные работы, конфисковывать ценности, собирать дань и передавать их. Несоблюдение может повлечь за собой коллективное наказание или другие меры. Более поздние задачи Judenräte включали передачу членов общины для депортации. В конце концов, эта политика и сотрудничество еврейских властей привели к массовой гибели евреев и небольшому количеству немецких жертв из-за минимального сопротивления. Попав под нацистский контроль и проверенный на наличие оружия, большое количество евреев в конечном итоге могло быть легко убито или порабощено. Печаль, вызванная катастрофически большим количеством смертей из-за отсутствия сопротивления, привела к появлению поговорки «никогда больше».

Из-за этих оккупационных мер и одновременного отказа от государственных услуг еврейские общины страдали от серьезной нехватки. По этой причине ранний Judenräte попытался создать замену своими собственными учреждениями обслуживания. Они пытались организовать раздачу продуктов питания, пункты помощи, дома престарелых, детские дома и школы. В то же время, учитывая их ограниченные обстоятельства и оставшиеся возможности, они пытались противостоять принудительным мерам оккупантов и выиграть время. Один из способов заключался в том, чтобы отложить передачу и выполнение приказов и попытаться противопоставить противоречащие друг другу требования конкурирующих интересов Германии. Они представили свои усилия как незаменимые для немцев в управлении еврейской общиной, чтобы улучшить ресурсы евреев и побудить немцев отменить коллективные наказания.

Однако это дало очень ограниченные положительные результаты. Представленные в целом сложные ситуации часто приводили к воспринимаемым несправедливым действиям, таким как личные предпочтения, подхалимство и протекционизм некоторых по отношению к остальному сообществу. Таким образом, члены сообщества быстро стали резко критиковать или даже открыто выступать против своего юденрата .

Тадеуш Пиотровский цитирует выжившего еврея Баруха Мильха, заявившего, что «юденрат стал инструментом в руках гестапо для уничтожения евреев ... Я не знаю ни одного случая, когда юденрат бескорыстно помогал бы какому-то еврею». через Пиотровского предупреждает, что «Мильх - это конкретный отчет о конкретном месте и времени ... поведение членов юденрата не было единообразным».

Гетто

Еврейская полиция в Венгровском гетто

Judenräte отвечали за внутреннее управление гетто, стоя между нацистскими оккупантами и их еврейскими общинами. В целом Judenräte представляли элиту своих еврейских общин. Часто у юденрата была группа внутренней безопасности и контроля, еврейская полиция гетто (нем. Jüdische Ghetto-Polizei или Jüdischer Ordnungsdienst). Они также пытались управлять государственными службами, обычно имеющимися в городе, такими как названные выше. Однако немцы, требующие от них доставлять членов общины для принудительных работ или депортации в концентрационные лагеря , поставили их в положение сотрудничества с немецкими оккупантами. Сопротивляться таким приказам означало рисковать без надлежащего судебного разбирательства или быстрой заменой и включением в следующую партию из концлагеря.

В ряде случаев, таких как Минское гетто и гетто Лахва , Judenräte сотрудничал с движением сопротивления . В других случаях Judenräte сотрудничал с немцами. Мнение о том, что еврейские советы участвовали в Холокосте, было оспорено историками Холокоста, включая Исайю Транка в его книге 1972 года « Юденрат: Еврейские советы в Восточной Европе под нацистской оккупацией» . Подводя итоги исследования Транка, исследователь Холокоста Майкл Беренбаум пишет: «В конечном итоге Judenräte не оказало никакого влияния на ужасный исход Холокоста ; нацистская машина уничтожения была одна ответственна за трагедию, и евреи на оккупированных территориях, особенно евреи на оккупированных территориях. Польша была слишком бессильна, чтобы предотвратить это ».

Смотрите также

использованная литература

Литература

  • Исайя Ствол: юденрат. Еврейские советы в Восточной Европе во время нацистской оккупации, Stein & Day, 1977, ISBN  0-8128-2170-X
  • В. Вален: Избранная библиография по Юденраэте при нацистском правлении , в: Яд Вашем Исследования 10/1974, с. 277–294
  • Аарон Вайс: еврейское лидерство в оккупированной Польше. Позы и отношения , в Яд Вашем Исследования 12/1977, с. 335-365
  • Мариан Фукс: Das Problemm der Judenraete und Adam Czerniaks Anstaendigkeit. inSt. Jersch-Wenzel: Deutsche - Polen - Juden Colloquium, Берлин, 1987 ISBN  3-7678-0694-0 , с. 229-239
  • Дэн Динер: Jenseits der Vorstellbaren- Der "Judenrat" как Situation . В: Ханно Леви, Герхард Шенбернер: «Unser Einziger Weg ist Arbeit». Das Ghetto в Лодзи 1940–1944. . Вена 1990, ISBN  3-85409-169-9
  • Дэн Динер: Gedaechtniszeiten. Ueber Juedische und Andere Geschichten. Бек 2003, ISBN  3-406-50560-0
  • Дорон Рабинович: Инстанзен дер Онмахт. Вена 1938–1945. Der Weg zum Judenrat. Juedischer Verlag bei Suhrkamp, ​​2000, ISBN  3-633-54162-4
  • Дэн Мичман: «Еврейские« главенства »при нацистском правлении: эволюция и реализация административной концепции», в: Дэн Мичман: Историография Холокоста, еврейская перспектива. Концептуализации, терминология, подходы и фундаментальные вопросы , Лондон / Портленд, Ор .: Валлентин Митчелл, 2003, стр. 159–175. ISBN  0-85303-436-2
  • Дэн Михманн: «Об исторической интерпретации проблемы юденрата: между интенционализмом, функционализмом и интеграционистским подходом 1990-х годов», в: Моше Циммерманн (ред.), О немцах и евреях при нацистском режиме. Очерки трех поколений историков. Праздничный сборник в честь Отто Дов Кулька (Иерусалим: Издательство Магнеса Еврейского университета, 2006 г.), стр. 385–397.

внешние ссылки