Юдифь (оратория) - Judith (oratorio)

Титульный лист партитуры, Judith an Oratorio.

Джудит является Оратория написана Томас Арн на слова в либретто , Исаак Бикерстафф . Впервые он был исполнен 27 февраля 1761 года в Театре Друри-Лейн . Она изображает историю Юдифи, взятую из книги Джудит из Ветхого Завета . Впервые он был опубликован в 1761 году и опубликована с редактирует в 1764 Кусок делится на три действия, в общей сложности 28 движений , включая девять хоров , двух дуэтов , в увертюре и 16 арий .

Предпосылки и контекст

Театр Друри-Лейн. Произведение XIX века, на котором Генри Холланд перестроил театр Друри-Лейн, Ковент-Гарден, Лондон, Великобритания. Это здание, третий по величине театр на этом месте, сгорело в феврале 1809 года.

Эта пьеса была написана для Друри-лейн во время Великого поста 1761 года. Большинство музыковедов во времена Арне считали Юдифь несущественной по сравнению с ораториями Генделя . В арии и хоры и критиковали и хвалили одинаково: хоры были разочарование по сравнению с огромной силой тех , кто в Генделя работ, но по - прежнему рассматриваться как заслуживающее похвалы среди иерархии из хорового сочинения . В арии считались радуя и отметить некоторые, но думал , что быть слишком гимном -как другими музыкальными критиками в то время.

Сестра Арне Сюзанна Мария Арне была известной контральто, которую Арне часто использовал в своих музыкальных произведениях. Когда в 1750 году она покинула Друри-лейн и отправилась в Ковент-Гарден , Арне последовал за ней. В 1755 году Томас Арне расстался со своей женой, ранее певицей Сесилией Янг , поскольку он утверждал, что она «психически больна». После расставания у Арне завязался роман с одной из своих учениц, сопрано по имени Шарлотта Брент . Именно во время этого дела , что Томас Арне и Исаак Бикерстафф сотрудничавших на своей первой работе важности: Арне 1760 оперы, Томас и Салли , с Charlotte Brent отливать в качестве ведущей роли Салли. Годом позже Джудит поставили.

Предполагается, что сотрудничество Бикерстаффа и Арне носило случайный характер. Проще говоря, Арне никогда не подходил для написания либретти, в отличие от Бикерстаффа. Бикерстафф подошел к Арне с рекомендательным письмом от Leucothoe, общего друга из Дублина, и убедил Арне сотрудничать. Также предполагается, что при написании пьесы « Томас и Салли» Бикерстафф отправил пьесу в Театр Ковент-Гарден, не посоветовавшись с Арне.

участок

Холст, масло. Картина Кристофано Аллори, изображающая Юдифь после обезглавливания Олоферна, чтобы освободить своих соотечественников.

Либретто основано на Джудит 7-15: Джудит, красивая вдова расстроена с ее Израильтянин соотечественников за не уповая на Бога , чтобы доставить их домой, Ветилую, от своих ассирийских завоевателей. Она идет со своей верной служанкой Аброй в ассирийский лагерь и обещает вражескому генералу Олоферну информацию об израильтянах. Когда она завоевывает его доверие, ее приглашают на банкет в палатку Олоферна, где она напивается до ступора. Когда Джудит остается с ним наедине, она обезглавливает его. Она возвращает его голову к Ветиллии и ее страшным соотечественникам. Когда вторгшаяся ассирийская армия понимает, что потеряла своего лидера, они отступают.

Символы

Акт I

Первая сцена происходит в публичной части города Ветулия с вступительного хора : « Отец милосердия, послушай». В гражданах будут томиться и страдание , потому что вторжение ассирийской армия отрезала источники воды в город. Сцена завершается воздухом, О мучения великие, невыносимые .

Вторая сцена начинается с того, что мужчина умоляет ассирийцев захватить город, чтобы положить конец его страданиям. Озия отвечает своим видом: « Будьте смиренными, страдающими, верьте Богу», говоря людям, чтобы они были терпеливыми и подождите еще пять дней, прежде чем позволить ассирийцам захватить город.

Сцена третья происходит в доме Джудит. Авра оплакивает судьбу города, убежденный, что Бог не спасет Ветиллию в отведенные ему пять дней. Юдифь, будучи женщиной великой веры, ищет Бога через медитацию. Абра поет воздух, Разбуди мою арфу! к плавящимся мерам, и Джудит возвращается, говоря об этом огромном подвиге, который, по-видимому, доверил ей Бог, поет Advent'rous, вот! Расправляю парус.

Сцена четвертая снова происходит в публичной части города, где Юдифь ругает народ и правителей Ветиллии за сомнение в Боге, на что хор израильтян отвечает: « Когда Израиль плакал, утешения не было близко, стадо Ты, Господи, Твой». люди плачут. Затем Юдифь говорит народу и правителям Ветиллии, что она хочет освободить Ветиллию от ассирийской власти, но просит их не сомневаться в том, как она собирается это сделать. Затем она поет воздух: « Помни, что поклялся Иегова».

Сцена пятая начинается с того, что Чармис говорит о том, как Юдифь непременно спасет город Ветилью. В его воздухе Conquest не для дарования, он утверждает, что она добьется успеха не из-за силы, а потому, что она верит в Господа. Хор израильтян завершает первый акт словами «Слушайте, ангелы слышат!» небесные хоры.

Акт II

Первая сцена происходит в ассирийском лагере недалеко от Ветиллии, где Юдифь и Авра ищут Олоферна . Юдифь сообщает Олоферну, что она бежала из Ветиллии с Аврой, потому что граждане «величайшим преступлением» навлекли на себя гнев небес. Она обещает показать ему и ассирийским войскам секретный вход в Ветилу. Джудит поет, О! не стремитесь, с неподходящей похвалой, и Олоферн, восхищенный красотой Юдифи и благодарный за предоставленную информацию, дает Джудит и Абре безопасный проход между лагерем. Он приглашает Джудит остаться в ее собственном шатре среди войск и петь « Украшенный всеми несравненными грациями». Хор ассирийских воинов поет « Радуйтесь! радуйтесь! Иудея падает.

Вторая сцена происходит в шатре Юдифи, где Юдифь предупреждает Авру, чтобы он не позволял лести ассирийца омрачать ее суждение. На это Абра отвечает своим видом. Тщеславие - безвкусный цветочек красоты. Они замолкают, когда два ассирийца входят в их шатер, чтобы пригласить их на банкет, проводимый Олоферном. Ассирийская женщина поет: « Спешите в сады наслаждения».

В третьей сцене Юдифь и Абра молятся Богу о силе, чтобы окончательно освободить Ветиллию от хватки Олоферна в дуэте, о ты, от которого зависят слабые.

Сцена четвертая меняет шатер Олоферна, заполненный ассирийскими солдатами. Олоферн поет застольную песню: « Славься, бессмертный Вакх! известен, как эхо хора ассирийских воинов.

Сцена пятая снова происходит в шатре Олоферна, когда входят Юдифь и Авра. Олоферн, исполненный похоти к Юдифи, просит положить голову ей на грудь. Она позволяет ему, и убаюкивает его своим воздухом пьяным сном, Спи, нежный херувим, спи сой! Хор ассирийцев заканчивает выступление пением, Готовь гениальный лук, готовься!

Акт III

Первая сцена начинается в Ветиллии, где Юдифь рассказывает Озию и Хармисе, как она обезглавила Олоферна, когда он лежал в пьяном сне, и вернулась в Ветиллию, не подвергаясь сомнению и невредимой. Озиас в восторге хвалит Юдифь за ее деяния, воспевая героев Монгста и записанных мудрецов.

Сцена вторая происходит в публичной части Ветулии. Юдифь показывает горожанам отрубленную голову Олоферна и велит им взяться за оружие и броситься в бой против ассирийцев. Она объясняет, что, увидев восстание в городе, ассирийцы обратятся к своему полководцу Олоферну. Далее она объясняет, что после того, как они найдут своего генерала мертвым в его спальне, ассирийцы будут охвачены страхом и покинут свой лагерь. Юдифь поет, Господи, Боже наш! Огромный подъем, за которым следует хор израильтян, поющих: « Кто выдержит гнев Иеговы?».

В третьей сцене жители Ветулии радуются, готовят пир и разносят гирлянды по улицам. Мужчина поет, Язычники больше не будут хулить.

Четвертая сцена состоит из хора поющих израильтян, « Дыши на свирели», звука тембра, поющего человека, Виктора на своем высоком сиденье и повторения припева.

Сцена пятая. Юдифь позорит народ Израиля за то, что он ведет себя подобно язычникам, вознося славу Божьих дел человеку. Она поет: « Не для нас, но для его имени».

Сцена шестая. Озия утверждает, что Израиль должен возрадоваться, потому что ассирийцы бросили свое оружие и покинули свои лагеря. Абра и Озия поют дуэтом, На твоих границах, о Иордан.

Заключительная сцена Юдифь произносит речь: « Здесь, о сыновья Иакова, дайте нам отдохнуть! и хор израильтян поет: Слушайте, Ангелы слышат! Небесные хоры.

Исправленная финальная сцена (издание 1764 г.) Речь Джудит положена на музыку, заменяя заключительный припев. (Арне и Бикерстафф не понравился вариант «Слушай, ангелы, слыши!» Небесные хоры, поэтому они полностью отказались от него)

Музыка по разделам

Голосовые партии и инструменты

В некоторых спектаклях, часть Озиаса и Олоферны пела октаву выше по кастрат , Джиаст Фернандо Тендакки .

Инструменты в «Юдифи» состоят из двух флейт , двух валторн , двух гобоев , двух фаготов , двух скрипок , альта , литавры , арфы и бассо континуо, состоящего из чередующихся клавесина и органа . Арфа требуется только одним движением: Разбуди мою арфу! к мерам таяния, воспетым Аброй в действии 1.

Музыка акта I

Числа 3, 4 и 5 взять структуру омоложенного да капо арии из классической эпохи . Структура этих звуков ABA и переход от единственных пьес в минорных тональностях в оратории означают изменение мыслей и смену настроений от сухого крика израильской женщины до благочестивого воздуха Озия.

Номер 5, фраза Абры, «Разбуди мою арфу! До плавных мер», следует сразу после речитатива Джудит, в котором Юдифь показывает, что ее эмоции были возбуждены Богом, и инструктирует Абру сыграть «торжественную мелодию», когда она уходит в молиться. Это «торжественное звучание» сопровождается струнами арфы , клавесина и пиццикато . Арфа появляется только в этом воздухе оратории. Текстура аккомпанемента проста, но под красивой лирической мелодии, характерные для Galant стиля в классической эпохи .

Многие из эфиров в Джудит характеризуется сбалансированными фразами раннего классического стиля с жидкостью бассо контией , сопровождение от оркестра , барокко танцев и быстрого гармонического ритма . Номер 9 в исполнении Чармис - яркий тому пример. В этом воздухе Хармис утверждает, что Юдифь спасет израильтян не потому, что она сильна или отважна, а потому, что она доверяет Иегове . Музыкальная установка действует как отражение этого оптимизма , с оркестровым удвоением танца как вокальная линия и гобой , играющим контрмелодией в параллельной трети и шестых.

Акт II музыка

Во втором акте № 16 «О ты, от которого зависят слабые» Юдифь в Абре молится о силе после того, как Олоферн пригласил их на обед. В начале дуэта две вокальные линии написаны в близкой имитации , линия Абры находится всего на восьмой ноте после Джудит, но сливается в гомофонический контрапункт в конце фразы, создавая симметрию фразы, типичную для классической эпохи. . При слове «присутствовать» два голоса поют довольно мелизматические части полностью в параллельных третях, причем партия Абры является нижней из двух.

Подобный танец-как качество номера 9 в законе I, является застольной песней из Олоферна и ассирийские солдаты в законе II, так как они участвуют в оптимистичном метре 6/8 ре мажор.

Во втором акте номер 18 Юдифь поет для сна Олоферна симметричными вокальными фразами . Голос и гармония окрасить текст через движение в соответствующем движении нисходящего через текст «спуск» и спреды над первой инверсией G основной триадой , с Bb повышен до B естественно на слове «спрэд» , как штучные модулирует к доминирующему . Эта пьеса - одна из немногих в оратории с контрапунктом написания струнных инструментов, поскольку скрипки и альт продолжают цепочки подвешивания над бассо континуо, которое движется по восьмым нотам. Считается, что этот контраст между струнами и бассо континуо символизирует сон, нисходящий над разумом Олоферна.

Акт III музыка

В 1764 году, Bickerstaff и Arne решительно утилизированы закрывающий хор , услыши! ангелы, слушайте! Небесные хоры, потому что были недовольны тем, чем закончилась оратория. Он был заменен музыкальной хоровой постановкой заключительной речи Юдифи. Здесь сыновья Иакова дадут нам покой.

Выступления

Джудит была впервые исполнена на Друри - Лейн в Великий пост в 1761 году, опять - таки на Друри - Лейн в 1762 году, в часовне в больнице замка в Grosvenor Место для пользу общественной благотворительности в 1764 году, в Кингс театре в Сенной в 1765, Три хоры фестиваль в Глостере в 1766 году и несколько раз в Ковент-Гардене на благотворительность . Во время благотворительного концерта 1767 года в Ковент-Гарден песня Джудит сопровождалась первым публичным выступлением фортепиано в Англии . В представлении 1773 года в Ковент-Гардене Арне впервые ввела женские голоса в припевы.

Эфир "О мучения великие, слишком великие, чтобы их вынести" (израильской женщины) и "Спи, нежный херувим! Сон спускайся" (Джудит) были записаны Аной Марией Лабин и Моцартистами под управлением Яна Пейджа для альбома Mozart 2015 года. в Лондоне на Signum Classics.

использованная литература