Юнона Фебруата - Juno Februata

Фестиваль сказал быть Juno Februata или Juno Februa , хотя он не появляется в Овидий «s FASTI , был описан Албан Батлер , известный как автор Жития Батлера святых , которые представили один из аспектов римской Луперкалий как фестиваль из "Юнона Фебруата" под заголовком от 14 февраля:

«Чтобы отменить у язычников непристойный суеверный обычай, когда мальчики вырисовывают имена девочек в честь своей богини Фебруаты Юноны, пятнадцатого числа этого месяца несколько ревностных пастырей подставили имена святых в памятные знаки, данные в этот день».

Джек Оруч, отметивший изобретательское замешательство Батлера, отметил, что он был украшен Фрэнсисом Дусом в « Иллюстрациях Шекспира» и «Древних нравов» , новое изд. Лондон, 1839, стр. 470, который принял такой праздник за Луперкалии, которые отмечались, он утверждал:

«во время великого искусства в феврале месяце ... в честь Пана и Юноны ... В этом случае, среди множества церемоний, имена молодых женщин были помещены в ящик, из которого они были извлечены мужчин, как указал случай ". Дус повторил описание Батлера попытки подменить имена святых и пришел к выводу, что «поскольку праздник Луперкалии начался примерно в середине февраля, [христиане], похоже, выбрали день Святого Валентина для празднования нового праздника; потому что это произошло почти одновременно "

Связь, начатая таким образом, некритически повторяется до наших дней: см . День святого Валентина и святой Валентин .

В эпитет или божественные когномен Юноны очищенную и очищающих Juno Februata, Februlis, Februta или Februalis отмечается в Уильяма Смита (1870) 1898. Словарь греческих и римских жизнеописания и мифологии со ссылкой на Секста Помпея Феста Februarius , чтобы Овидия " стихотворение о римских праздниках, Fasti , II, 441, которое, однако, относится к Юноне Лучине в контексте восстановления плодородия римских женщин и к саркастической атаке Арнобия в четвертом веке на языческие обычаи, Adversus Nationes Прилагательное februata необычно и необычно. весьма специфичны, в отличие от более широких, более привычных латинских терминов: Овидий был на болях для выяснения februa в Fasti . «Узость значения в febrare , отсутствие синонима purgare или даже lustrare предполагает заимствование, импорт, которому никогда не было места в популярном языке», - заметил Джошуа Ватмоу, и он отметил, что Варрон считал его сабинским по происхождению.

Ноты