Каликоку - Kalikoqu
Kalikoqu племя в Roviana лагуны, на южной стороне Новой Грузии в Соломоновых островах . В настоящее время в лагуне Ровиана более крупными племенными образованиями являются главные районы Сайкиле и Каликоку.
Каликоку первоначально жили на восточной стороне Нуса-Ровианы в западной лагуне Ровиана. Каликоку имели свои собственные права собственности на землю и море, вступая в брак друг с другом, чтобы разделить родственные отношения. Однако британцы колонизировали здесь в конце 19 века, и британские военные разрушили их традиционные общества. Все племена переместились во внутреннюю лагуну и слились в новый анклав под названием Каликоку (стр. 8).
История
Существовали отдельные племена тагосаге, лио зузулоко, вурагаре и колои, которые населяли лагуну Ровиана и побережье материковой части Новой Джорджии в девятнадцатом веке.
В сентябре 1891 года британский военный корабль HMS Royalist наказал деревни после убийства торговца с острова Уки Фреда Ховарда; моряки застрелили некоторых из мужчин, которые считались лидерами, подожгли деревни и уничтожили каноэ. Племенные группы двинулись на восток, в сторону лагуны Ровиана. Впоследствии британские администраторы, миссионеры и торговцы обменивались европейскими товарами, такими как еда, оружие и украшения с островитянами, чтобы продвигать политические силы и сети вождей как Британии, так и Ровианы. Кроме того, островитяне обменивались с европейцами ракушечными ценностями, такими как кольца, называемые поата .
Кроме того, еще одно недавно появившееся племя сайкиле состояло из поселенцев Нуса-Ровиана, Ровиана-Казукуру, Калена-Бей, Хоава, Хоэзе, Тагосаге и Марово, которые населяли восточную сторону лагуны Ровиана до конца девятнадцатого века.
Церковные миссии - еще один важный фактор, изменяющий традиционные верования и прагматику владения жителями Сайкиле и Каликоку в Ровиане. Жители Ровианы в основном верят в Церковь христианского братства (CFC), которая была основана в 1961 году как первая независимая церковь Соломоновых Островов. Это играет роль в местном религиозном сепаратистском движении и смешалось с традиционными верованиями. Церковь имеет собственные школы и работает над проектами по использованию лесозаготовок и плантаций какао.
Общество
В течение долгого времени эти группы разделяли родство и устанавливали правила для каждого вождя посредством межплеменных браков между внутренними группами Казукуру, Тагосаге, Лио Зузулоко и Хоава с прибрежными группами Вурагаре и Колои. В доколониальное время племенные движения в государстве Ровиана уполномочили вождей, называемых бангарами, и дали им большую власть над сушей и морскими территориями. Вождь мог иметь прямое «владение» этими территориями посредством прав на ресурсы. Чтобы избежать конфликтов в будущем, вождь возложил ответственность за совместное использование земли и моря под опеку под названием кинопу. Каждому из его трех внуков было выделено право владения землей, чтобы эксплуатировать лесные угодья, рифы и острова.
Сегодня, несмотря на потерю смешанных браков для обмена родословных для определения каждого племени, государства Каликоке и Сайкл по-прежнему имеют социально-политическое господство над сушей и морем на острове Новая Джорджия и островах с лагуной барьера. Эти две системы исторически остаются централизацией власти вождей и составом системы родства Ровианы. Система родства Ровианы по-прежнему связывает людей с множеством родственных групп, чтобы обеспечить преимущества земельных и морских прав.
Значительная часть людей между сухопутными и морскими территориями поручает вождям опеку или кинопу . Это позволяет рыбакам иметь доступ в основном к различным морским территориям и присоединяться к конкурирующим группам, чтобы использовать свои права владения и пользования для расширения территории.
Более того, церковь CFC также может убедить вождей обменять с церковью ценные предметы, такие как кольца из ракушек, контролируя своих членов с точки зрения управления ресурсами (1999, стр. 437). Эта господствующая система обмена заставляет вождей монополизировать экономическую и политическую власть.