Храм Камо - Kamo Shrine

Храм Камо ( 賀 茂 神社 , Камо-дзиндзя )
Симогамо Дзиндзя но Тории.jpg
Пара ворот тории в святилище Симогамо.
Религия
Принадлежность Синтоизм
Место расположения
Храм Камо находится в Японии.
Храм Камо
Показан в Японии
Географические координаты 35 ° 03′37 ″ N 135 ° 45′10 ″ E  /  35,06028 ° с. Ш. 135,75278 ° в.  / 35.06028; 135,75278 Координаты : 35 ° 03′37 ″ N 135 ° 45′10 ″ E  /  35,06028 ° с. Ш. 135,75278 ° в.  / 35.06028; 135,75278
Синтоистские тории значок vermillion.svg Глоссарий синтоизма

Храм Камо ( 賀 茂 神社 , Камо-дзиндзя ) - это общий термин для важного синтоистского святилища на обоих берегах реки Камо на северо-востоке Киото . Он сосредоточен на двух святынях. Два святилища, верхний и нижний, находятся в углу старой столицы, которая была известна как «ворота дьявола» ( 鬼 門 , кимон ) из-за традиционных верований геомантии, что северо-восточный угол принес несчастье. Поскольку река Камо течет с северо-востока в город, два святилища вдоль реки были предназначены для предотвращения проникновения демонов в город.

Святилище Камо включает в себя то, что сейчас является независимым, но традиционно ассоциированным дзиндзя или святынями: святилище Камо-вакейкадзути ( 賀 茂 別 雷神 社 , Камо-вакейкадзути дзиндзя ) в районе Кита Киото и «Святилище Камо-миоя» ( 賀 茂 御 祖 神社 , Камо-миоя дзиндзя ) в приходе Сакё. Они входят в число « Исторических памятников древнего Киото », внесенных ЮНЕСКО в список Всемирного наследия .

Имя дзиндзя идентифицирует сгруппированные ками или божества, почитаемые в святилище Камо; и название относится к окрестностям лесов, окружающих святыню. Название святыни также отсылает к древним жителям этого района, клану Камо , многие из которых продолжают жить рядом со святыней, которой традиционно служили их предки. Камо приписывают создание этого синтоистского священного места.

Формальные названия следствия дзиндзя увековечивают жизненно важные корни в истории, которая предшествовала основанию древней столицы Японии. Несмотря на то, что в настоящее время территория Тадасу-но-Мори включена в пределы города, она была фактором планирования. Предполагается, что этот лес был первобытным лесным домом клана жрецов Камо, которые с доисторических времен были исключительными хранителями святыни. Границы сегодняшнего меньшего леса составляют примерно 12,4 гектара, которые сохранены как национальный исторический объект (を 国 の 史跡). Леса этой священной рощи внесены ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия наряду с другими синтоистскими святынями в ее окрестностях.

Этот путь ведет через Тадасу-но-Мори («Лес, в котором раскрывается ложь»).

Ежегодный фестиваль святыни Камо-но-Мацури , также называемый Аой-Мацури , является старейшим из трех основных фестивалей Киото. Остальные - Дзидай Мацури и Гион Мацури .

Синтоистская вера

Популярное название Камо-вакейкадзути дзиндзя - Камигамо дзиндзя или Святилище Камигамо , также называемое Верхним святилищем. Частично его называют «верхним» святыней, потому что он расположен на восточном берегу реки Камо ( 鴨 川 или 賀茂川 , Камо-гава ) вверх по течению от своего неидентичного близнеца.

Чаще всего Камо-миоя дзиндзя называют Симогамо дзиндзя или Святилище Симогамо , также называемое Нижним святилищем. Частично его называют «нижним» святилищем, потому что он расположен в месте слияния реки Такано ( 高 野 川 , Takano-gawa ) и реки Камо ниже по течению от ее двойника.

Святилище Камо названо так потому, что его ритуалы и фестивали предназначены для оказания помощи в почитании семьи ками Камо и других связанных божеств; и Камо ками ( ками-но-Камо ) упоминается в других синтоистских контекстах. В «Поздравительных словах вождя Идзумо» «священная роща Камо» упоминается вместе с другими лесными синтоистскими святилищами в О - мива , Унаде и Аске :

Затем Ō-намочи-но-микото сказал:
«Суверенная внучка будет мирно жить на земле Ямато ».
Сказав таким образом, он приложил свой мирный дух
К зеркалу больших размеров,
Восхваление его по имени
Ямато-но-Ō-моно-нуси-Куси-мика-тама-но-микото,
И жил он в священной роще О-мива.
Он вызвал дух своего сына
Аджи-суки-така-хико-нэ-но-микото
Обитать в священной роще Камо в Кадураки ;
Вызвал дух Кото-сиро-нуси-но-микото
Обитать в Унаде;
И вызвал дух Каянаруми-но-микото
Обитать в священной роще Аски.

В святилище Камигамо Камо Вакэ-икадзути , ками грома, находится в центре внимания и почтения.

Святилище Симогамо посвящено почитанию матери Камо Вакэ-икадзути, Камо Тамайори-химэ . Симогамо также посвящен Камо Такэцунэ , отцу Камо Таайори-химэ.

Все они занимают видное место на ежегодном фестивале Аой , который проводится в мае. На этом мероприятии показано шествие между двумя святынями, скачки и демонстрация стрельбы из конного лука ( ябусамэ ).

Два больших конических песчаных холма святилища Камигамо увековечивают память о священных деревьях, которые когда-то служили для приветствия духов.

Святилище Симогама с тех пор стало одним из ключевых святынь в этом районе, поскольку его связывают с молитвами, чтобы обеспечить успех ежегодного сбора урожая риса. Святилище находится в Тадасу-но Мори (糺 の 森), «лесу истины», первобытном лесу, который, как считается, никогда не сжигался. Фактически, лес понес некоторый ущерб за столетия, когда весь Киото был сожжен во время последовательных восстаний и войн; но рост лесов возобновлялся снова и снова. Тадасу-но-мори остается расти в его естественном состоянии. Его не сажают и не обрезают.

Хотя святилища Камигамо и Симогамо считаются спаренными или сдвоенными, они не расположены рядом друг с другом. Примерно 2 км. Эти два комплекса синтоистских святилищ разделяет расстояние, что частично объясняется тем, что святилища на окраине Хэйан-кё были построены для предотвращения проникновения демонов. Река Камогава спускается с дурного предзнаменования; и святыни вдоль потока были расположены так, чтобы не дать демонам использовать реку для входа в город. Хотя Камо-дзиндзя не находится непосредственно на берегу реки Камо, места расположения объектов были расположены как часть плана по смягчению последствий периодических наводнений.

История

Сазаре-Иши (конгломератный камень) намекает на гальку, которая, как говорят, превращается в валуны, как описано в текстах Кими га Йо .

Святыня стала объектом имперского покровительства в ранний период Хэйан . В 965 году император Мураками приказал послать имперских посланников, чтобы сообщить о важных событиях японскому хранителю ками, в том числе тем , которые почитаются в святилище Камо. Эти хэйхаку изначально были подарены 16 святыням.

Нижнее святилище принадлежит матери ками ; а верхняя святыня принадлежит ее отпрыску ками . Главные жрецы обоих имеют одинаковый титул Камо-но-Агата-но Нуси. В названиях агата-но-нуси добавленное существительное обычно является названием места; но в объединении Тайхо рицурё Камо отражает принятые кланом Ямато соглашения об объединении области, ее названия, ее священных центров и ее ками в едином именительном падеже.

Святилище Камигамо

Татесуна - это пара стоящих конусов из песка перед Сай-Деном в Камигамо-дзиндзя . Они традиционно трактуются как намёки на пару священных гор.

С 1871 по 1946 год святилище Камигамо было официально признано одним из канпей-тайся ( 官 幣 大 社 ) , что означает, что оно занимало первое место среди храмов, поддерживаемых государством.

Он знаменит своим гайденом (залом для поклонения), перестроенным в 1628-1629 годах ( Канэй 6 ). На его территории расположено несколько резиденций священников, а одна, дом Нисимура, открыта для посещения.

Святилище Симогамо

Святилище Симогамо было официально признано Канпей-тайша в 1871 году.

Считается, что святилище Симогамо на 100 лет старше святилища Камигамо, датируемого 6 веком.

Святилище было возведено в 678 году во время правления императора Тэнму , и оно стало главным зданием во время правления императора Канму, когда он перенес столицу из Хэйдзё-кё и Нагаока-кё в Хэйан-кё .

Имперский прогресс к святыням

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка