Канада (философ) - Kanada (philosopher)

Канаде
Родился Неясно, VI - IV века до н.э.
Область Индийская философия
Школа Вайшешика
Основные интересы
Метафизика
Этика
Физика
Известные идеи
Атомизм

Канада ( санскрит : कणाद, IAST : Kaṇāda ), также известный как Кашьяпа , Улука , Кананда и Канабхук , был древним индийским естествоиспытателем и философом, основавшим школу индийской философии Вайшешика, которая также представляет собой раннюю индийскую физику .

Предполагается, что он жил где-то между 6 веком и 2 веком до нашей эры, о его жизни известно мало. Его традиционное имя «Канада» означает «пожиратель атомов», и он известен тем, что разработал основы атомистического подхода к физике и философии в санскритском тексте « Вайшеника сутра» . Его текст также известен как канадские сутры или афоризмы канады.

Школа, основанная Канадой, объясняет создание и существование Вселенной, предлагая атомистическую теорию, применяя логику и реализм, и является одной из самых ранних известных систематических реалистических онтологий в истории человечества. Канада предположил, что все можно разделить на части, но это подразделение не может продолжаться вечно, и должны быть мельчайшие сущности ( парману ), которые нельзя разделить, которые вечны, которые объединяются по-разному, чтобы образовать сложные субстанции и тела с уникальной идентичностью. процесс, который включает в себя тепло, и это основа всего материального существования. Он использовал эти идеи с концепцией Атмана (души, Я), чтобы развить нетеистические средства мокши . Если смотреть через призму физики, его идеи подразумевают четкую роль наблюдателя как независимого от изучаемой системы. Идеи Канады оказали влияние на другие школы индуизма, и за свою историю стали тесно связаны со школой индусской философии ньяя .

Система Канады говорит о шести свойствах ( падартхах ), которые можно назвать и познать. Он утверждает, что этого достаточно, чтобы описать все во Вселенной, включая наблюдателей. К этим шести категориям относятся дравья (субстанция), гуна (качество), карман (движение), саманья (время), вишеша (особенность) и самавая (принадлежность). Существует девять классов субстанций (дравья), некоторые из которых являются атомарными, некоторые неатомарными, а другие являются вездесущими.

Идеи Канады охватывают широкий спектр областей, и они повлияли не только на философию, но, возможно, и на ученых в других областях, таких как Чарака, которые написали медицинский текст, который сохранился как Чарака Самхита .

Дата

Век, в котором жил Канада, неясен и является предметом долгих споров. В своем обзоре 1961 года Рипе утверждает, что Канада жил когда-то до 300 г. н.э., но убедительных доказательств того, что он твердо поместил его в определенное столетие, остается неуловимым.

В Сутрах Вайшешика упоминаются конкурирующие школы индийской философии, такие как Санкхья и Мимамса, но не упоминается буддизм, что привело ученых в более поздних публикациях к предположениям о VI веке до нашей эры. Вайшешик Сутра рукопись сохранилась в современную эпоху в нескольких версиях , и открытие новых рукописей в различных частях Индии по Тхакур в 1957 и Jambuvijayaji в 1961 году, а затем критическим издание исследований, свидетельствует о том , что текст приписывается Канада систематизирован и доработан где-то между 200 г. до н.э. и началом нашей эры, с возможностью того, что его ключевые доктрины могут быть намного старше. Множественные индуистские тексты, датированные I и II веками нашей эры, такие как Махавибхаса и Джнянапрастхана из Кушанской империи , цитируют и комментируют доктрины Канады. Его идеи также упоминаются в буддийских текстах, приписываемых Ашвагхане того же периода.

В литературе джайнизма он упоминается как Сад-улука , что означает «Улука, который проповедовал учение о шести категориях». Его философия вайшешики также проявляется с альтернативными названиями, такими как «философия Аулукья», полученная от прозвища Улука (буквально сова или пожиратель зерна в ночи).

Канада оказал влияние на индийскую философию, и он появляется в различных текстах под альтернативными именами, такими как Кашьяпа, Улука, Кананда, Канабхук и другие.

Идеи

Физика занимает центральное место в утверждении Канады о том, что все познаваемое основано на движении. Его приписывание центральной роли физике в понимании Вселенной также следует из его принципов инвариантности. Например, он говорит, что атом должен быть сферическим, поскольку он должен быть одинаковым во всех измерениях. Он утверждает, что все вещества состоят из четырех типов атомов, два из которых имеют массу, а два - безмассовые.

Канада представляет свою работу в более широких моральных рамках, определяя Дхарму как то, что приносит материальный прогресс и высшее благо. Он следует этой Сутре с другой, которая утверждает, что Веды заслужили уважение, потому что они учат такой Дхарме, и что-то не является Дхармой просто потому, что это находится в Ведах.

Канада проводит эмпирические наблюдения, такие как восходящий вверх огонь, магнитное движение, дождь и гром, рост травы, и предлагает им натуралистические объяснения в своем тексте Вайшешика Сутра .

Канадские и ранние ученые-вайшешики сосредоточили свое внимание на законах эволюции Вселенной. Однако для его времени в этом не было ничего необычного, поскольку несколько основных ранних версий индуистской философии, такие как санкхья, ньяя, миманса, а также подшколы йоги и веданты, а также неведические школы, такие как джайнизм и буддизм, также не были -теистический. Канада был среди мудрецов Индии, которые верили в способность человека понять существование и достичь мокши самостоятельно, без Бога, понятие древних индейцев, резюмированное Ницше как вера в то, что «с благочестием и знанием Вед нет ничего невозможного». .

В тексте говорится:

  • Есть девять составляющих реальности: четыре класса атомов (земля, вода, свет и воздух), пространство ( акаша ), время ( кала ), направление (дисха), бесконечность душ ( Атман ), ум ( манас ).
  • Каждый объект творения состоит из атомов (параману), которые, в свою очередь, соединяются друг с другом, образуя молекулы (ану). Атомы вечны, и их комбинации составляют эмпирический материальный мир.
  • Индивидуальные души вечны и какое-то время пронизывают материальные тела.
  • Существует шесть категорий ( падартха ) опыта - субстанция, качество, активность, общность, особенность и неотъемлемость.

Даны некоторые характеристики субстанций ( дравья ): цвет, вкус, запах, осязание, число, размер, разделение, соединение и разъединение, приоритет и потомство, понимание, удовольствие и боль, влечение и отвращение, а также желания.

Таким образом, идея подразделения распространяется и на аналитические категории, что объясняет его близость к ньяе .

Помимо этого, Kaṇāda, возможно, уже представил те же законы движения, приписываемые Ньютону, как часть Vaiśeika Sutras.

वेगः निमित्तविशेषात कर्मणो जायते। वेगः निमित्तापेक्षात कर्मणो जायते नियतदिक क्रियाप्रबन्धहेतु। वेगः संयोगविशेषविरोधी॥
Это означает, что действие на объекты порождает движение. Внешнее действие, являющееся направлением, заставляет движение быть направленным. Равное и противоположное действие может нейтрализовать движение.

Наблюдения и теории

В пятой главе Вайшешика Сутры Канада упоминает различные эмпирические наблюдения и природные явления, такие как падение предметов на землю, подъем огня и тепла вверх, рост травы вверх, характер дождя и гроз, поток жидкостей. , движение к магниту среди многих других, спрашивает, почему эти вещи происходят, а затем пытается объединить свои наблюдения с его теориями об атомах, молекулах и их взаимодействии. Он классифицирует наблюдаемые события на два: те, которые вызваны волей, и те, которые вызваны соединениями субъект-объект.

Его представление о наблюдателе, то есть о субъекте, отличном от объективной реальности, полностью согласуется с Ведантой , которая говорит о разнице между знанием «апара» и «пара», где «апара» представляет нормальное ассоциативное знание, а «пара» представляет собой более глубокое субъективное знание.

Концепция параману (атома)

Вайшешика Даршана
Дхарма - это то, благодаря чему достигается достижение непревзойденного блага. Поскольку это описание этого, в нем есть авторитет Вед . - Вайшешика Сутры 1.1-2

(...) То, что существует только один человек (душа), известно из отсутствия специфики, когда дело доходит до появления понимания счастья и страдания, (тогда как) предполагается множественность индивидуумов. от их стойкости в дхарме и от силы их учения. - Вайшешика Сутры 3.16-18

Истинное существо вечно, у него нет причины. Его индикатор - это его эффект. Наличие следствия возникает из наличия его причины. - Вайшешика сутры 4.1-3

—Канада, Перевод Джона Уэллса

Канада предполагает, что параману ( атом ) - это неразрушимая частица материи. Атом неделим, потому что это состояние, к которому нельзя приписать измерение. Он использовал аргументы инвариантности для определения свойств атомов. Он также заявил, что у ану может быть два состояния - абсолютный покой и состояние движения.

Приверженцы философской школы, основанной Канадой, считали атом неразрушимым, а значит, и вечным. Они считали атомы крошечными объектами, невидимыми невооруженным глазом, которые возникают и исчезают в одно мгновение. Вайшешики также считали, что атомы одного и того же вещества соединяются друг с другом, образуя двьянуку ( двухатомные молекулы ) и трянука ( трехатомные молекулы ). Канада также выдвинул идею о том, что атомы могут быть объединены различными способами, чтобы производить химические изменения в присутствии других факторов, таких как тепло. В качестве примеров этого явления он привел почернение глиняного горшка и созревание плодов.

Канада постулировал четыре различных типа атомов: два с массой и два без нее. Предполагается, что каждое вещество состоит из всех четырех видов атомов.

Представление Канады об атоме, вероятно, не зависело от аналогичных представлений древних греков из-за различий между теориями. Например, Канада предположил, что атомы как строительные блоки различаются как качественно, так и количественно, в то время как греки предположили, что атомы различаются только количественно, но не качественно.

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Источники

внешние ссылки