Двуязычная каменная надпись Кандагара - Kandahar Bilingual Rock Inscription

Двуязычная каменная надпись
Кандагара / (Кандагарский указ Ашоки)
AsokaKandahar.jpg
Двуязычная надпись ( греческий и арамейский ) царя Ашоки, обнаруженная в Кандагаре .
Материал Камень
Размер H55xW49,5 см
Пишу Греческий и арамейский
Созданный около 260 г. до н. э.
Период / культура 3 век до н.э.
Обнаруженный 31 ° 36'56,3 с.ш., 65 ° 39'50,5 в.д.
Место Чехель Зина , Кандагар , Афганистан
Текущее местоположение Кабульский музей , Афганистан
Двуязычная каменная надпись Кандагара находится в Западной и Центральной Азии.
Двуязычная каменная надпись Кандагара
Местонахождение Кандагарской двуязычной каменной надписи в Афганистане .
Двуязычная каменная надпись Кандагара находится в Афганистане.
Двуязычная каменная надпись Кандагара
Двуязычная каменная надпись Кандагара (Афганистан)

Кандагар двуязычный Rock начертания (также Кандагар эдикт Ашоки , иногда «Чехель Зина эдикт» ), является известным двуязычный эдикт на греческом и арамейском, провозглашенного и вырезанные в камне индийской империи Маурьев правителя Ашоки (r.269-233 BCE ) около 260 г. до н. э. Это самая первая известная надпись Ашоки, написанная в 10 году его правления (260 г. до н.э.), предшествующая всем другим надписям, включая его ранние Малые Скальные Указы , его надписи в пещерах Барабар или его Главные Скальные Указы . Эта первая надпись была написана исключительно на классическом греческом и арамейском языках . Он был обнаружен в 1958 году во время некоторых раскопок под слоем щебня высотой 1 метр и известен как KAI 279.

Иногда его считают одним из нескольких « Малых рок-эдиктов » Ашоки (и затем называется «Малый рок-эдикт № 4»), в отличие от его « крупных рок-эдиктов », которые содержат части или все его указы от 1 до 14. . В Афганистане были обнаружены два указа с греческими надписями, один из которых представляет собой двуязычный указ на греческом и арамейском языках, а другой - греческая надпись Кандагара только на греческом языке. Этот двуязычный указ был найден на скале на склоне горы Чехель-Зина. (также Чилзина, или Чил Зена, «Сорок ступенек»), которая образует западный естественный бастион древней Александрии Арахозии и представляет собой Старый город Кандагара .

Указ все еще стоит на склоне горы. Согласно Scerrato, «блочные лежит на восточной базе маленькой седловине между двумя скалистыми холмами ниже пика , на котором знаменитый Cehel Зина из Бабура вырезаны». Актерский состав можно увидеть в Кабульском музее . В Эдикте Ашока выступает за принятие «Благочестия» (используя греческий термин Eusebeia для « Дхармы ») в греческой общине.

Задний план

Греческие общины жили на северо-западе империи Маурьев, в настоящее время в Пакистане , особенно в древнем Гандхаре недалеко от нынешней столицы Пакистана Исламабада , и в районе Арахозии , ныне на юге Афганистана, после завоевания и колонизаторских усилий Александра Македонского вокруг 323 г. до н. Э. Таким образом, эти общины, по-видимому, все еще были значительными в районе Афганистана во время правления Ашоки, примерно через 70 лет после Александра.

Содержание

Комплекс Чил Зена («40 ступенек»), с которого открывается великолепный вид на Кандагар, на склоне горы высечен двуязычный указ. Чил Зена командует входом в город Кандагар, когда идет с запада.
Двуязычная каменная надпись Кандагара находилась на окраине индийского царства, недалеко от границы с греко-бактрийским царством и Ай-Ханумом .

Ашока провозглашает свою веру через 10 лет после жестокого начала своего правления и утверждает, что живые существа, люди или животные, не могут быть убиты в его царстве. В эллинистической части Эдикта он переводит Дхарму, которую защищает, как «Благочестие» εὐσέβεια , Евсебея , на греческий язык. Использование арамейского языка отражает тот факт, что арамейский (так называемый официальный арамейский ) был официальным языком империи Ахеменидов, которая правила в этих частях до завоеваний Александра Великого . Арамейский язык не является чисто арамейским, но, кажется, включает некоторые элементы иранского языка . Согласно Д.Д.Косамби, арамейский не является точным переводом греческого языка, и, скорее, кажется, что оба были переведены отдельно от оригинального текста на Магадхи , общем официальном языке Индии в то время, который использовался во всех других Указах Ашоки в Индийский язык, даже в таких лингвистически различных областях, как Калинга . Он написан арамейским алфавитом .

Эта надпись на самом деле довольно короткая и общая по содержанию по сравнению с большинством крупных рок-эдиктов Ашоки, включая другую надпись на греческом языке Ашоки в Кандагаре, греческий Кандагарский эдикт Ашоки , который содержит длинные части 12-го и 13-го указов, и вероятно, содержал гораздо больше, так как он был отрезан в начале и в конце.

Подразумеваемое

Провозглашение этого Эдикта в Кандагаре обычно рассматривается как доказательство того, что Ашока контролировал эту часть Афганистана , предположительно после того, как Селевк уступил эту территорию Чандрагупте Маурье в их мирном соглашении 305 г. до н.э. Указ также указывает на присутствие значительного греческого населения в этом районе, но он также показывает сохраняющееся значение арамейского языка через несколько десятилетий после падения империи Ахеменидов . В ту же эпоху греки прочно обосновались во вновь созданном греко-бактрийском царстве во время правления Диодота I , и особенно в приграничном городе Ай-Ханум , недалеко от северной части Афганистана.

Согласно Сиркару, использование греческого языка в Эдикте действительно означает, что послание предназначалось для греков, живущих в Кандагаре, в то время как использование арамейского языка было предназначено для иранского населения Камбоджа .

Транскрипция

Греческая и арамейская версии несколько различаются и кажутся довольно вольной интерпретацией оригинального текста на пракрите . В арамейском тексте явно признается авторитет Ашоки в таких выражениях, как «наш Господь, царь Приядасин », «наш господин, царь», предполагая, что читатели действительно были подданными Ашоки, в то время как греческая версия остается более нейтральной с простой выражение «Король Ашока».

AsokaKandahar.jpg

Греческий (транслитерация)

  1. δέκα ἐτῶν πληρη [...] ων βασι [λ] εὺς
  2. Πιοδασσης εὐσέβεια [ν ἔδ] ε [ι] ξεν τοῖς ἀν-
  3. θρώποις, καὶ ἀπὸ τούτου εὐσεβεστέρους
  4. τοὺς ἀνθρώπους ἐποίησεν καὶ πάντα
  5. εὐθηνεῖ κατὰ πᾶσαν γῆν • καὶ ἀπέχεται
  6. βασιλεὺς τῶν ἐμψύχων καὶ οἱ λοιποὶ δὲ
  7. ἀνθρωποι καὶ ὅσοι θηρευταὶ ἤ αλιείς
  8. βασιλέως πέπαυνται θηρεύοντες καὶ
  9. εἲ τινες ἀκρατεῖς πέπαυνται τῆς ἀκρα-
  10. σίας κατὰ δύναμιν, καὶ ἐνήκοοι πατρὶ
  11. καὶ μητρὶ καὶ τῶν πρεσβυτέρων παρὰ
  12. τὰ πρότερον καὶ τοῦ λοιποῦ λῶιον
  13. καὶ ἄμεινον κατὰ πάντα ταῦτα
  14. ποιοῦντες διάξουσιν.

Английский (перевод с греческого)

  1. Прошло десять лет (правления), король
  2. Пиодассы стали известны (учение)
  3. Благочестие ( εὐσέβεια , Eusebeia ) к людям; и с этого момента он сделал
  4. мужчины более набожны, и все процветает во всем
  5. весь мир. И король воздерживается от (убийства)
  6. живые существа, и другие люди, и те, кто (есть)
  7. егеря и рыбаки короля воздержались
  8. от охоты. И если некоторые (были) несдержанны, они
  9. прекратили свою невоздержанность, как это было в их
  10. мощность; и послушны их отцу и матери и
  11. старшие, в противовес прошлому и в будущем,
  12. так поступая каждый раз, они будут жить лучше
  13. и более счастливо ".

Арамейский (на иврите , стилизованная форма арамейского алфавита )

Романизация арамейский
  1. šnn y ptytw 'byd zy mr'n pryd'rš mlk' qšyṭ 'mhqšṭ
  2. mn 'dyn z'yr mr' lklhm 'nšn wklhm' dwšy 'hwbd
  3. wbkl 'rq' r'm šty w'p zy znh km'kl 'lmr'n mlk' z'yr
  4. qṭln znh lmḥzh klhm 'nšn' thhsynn 'zy nwny' 'ḥdn
  5. 'lk' nšn ptyzbt knm zy prbst hwyn 'lk' thḥsynn mn
  6. prbsty whwptysty l'mwhy wl'bwhy wlmzyšty 'nsn
  7. 'yk' srhy ḥlqwt 'wl' 'yty dyn' lklhm 'nšy' ḥsyn
  8. znh hwtyr lklhm 'nšn w'wsp yhwtr.
שנן י פתיתו עביד זי מראן פרידארש מלכא קשיטא מהקשט
מן אדין זעיר מרעא לכלהם אנשן וכלהם אדושיא הובד
ובכל ארקא ראם שתי ואף זי זנה כמאכלא למראן מלכא זעיר
קטלן זנה למחזה כלהם אנשן אתהחסינן אזי נוניא אחדן
אלך אנשן פתיזבת כנם זי פרבסת הוין אלך אתהחסינן מן
פרבסתי והופתיסתי לאמוהי ולאבוהי ולמזישתיא אנסן
איך אסרהי חלקותא ולא איתי דינא לכלהם אנשיא חסין
זנה הותיר לכלהם אנשן ואוסף יהותר.

Английский (перевод с арамейского)

  1. Прошло десять лет (?). Так случилось (?), Что наш господин, царь Приядасин, стал институтом Истины,
  2. С тех пор зло среди всех людей уменьшилось, и все несчастья (?) Ложь исчезли; и [есть] мир и радость на всей земле.
  3. И, кроме того, [есть] это в отношении пищи: для нашего господина, царя, [только] несколько
  4. [животные] убиты; увидев это, все люди отказались от [убоя животных]; даже (?) мужчины, которые ловят рыбу (то есть рыбаки), подлежат запрету.
  5. Точно так же те, кто был безудержен, перестали быть безудержными.
  6. И послушание матери и отцу и старикам [царит] в соответствии с обязательствами, возложенными судьбой на каждого [человека].
  7. И нет суда для всех благочестивых людей,
  8. Это [то есть практика Закона] была выгодна всем людям и будет более прибыльной [в будущем].

Другие надписи на греческом языке в Кандагаре

Фотография 1881 года, показывающая разрушенную цитадель Старого Кандагара («Зор Шар»), где был обнаружен второй греческий указ.
Древний город Старый Кандагар (красный) и обнажение гор Чил Зена (синий) на западной стороне Кандагара .

Другая известная греческая надпись, Кандагарский греческий указ Ашоки , была найдена в 1,5 км к югу от двуязычной каменной надписи в древнем городе Старый Кандагар (известный как Зор Шар на пушту или Шахри-Кона на языке пушту). Дари ), Кандагар, в 1963 году. Считается, что Старый Кандагар был основан в 4 веке до нашей эры Александром Великим, который дал ему древнегреческое название Αλεξάνδρεια Aραχωσίας ( Александрия Арахозия ). Эдикт - это греческая версия конца 12-го указа (который описывает моральные предписания) и начала 13-го указа (который описывает раскаяние и обращение короля после войны в Калинге ). В этой надписи параллельно не используется другой язык. Это плита из известняка, которая, вероятно, принадлежала зданию, размером 45x69,5 см. Начало и конец фрагмента отсутствуют, что позволяет предположить, что оригинальная надпись была значительно длиннее и, возможно, включала все четырнадцать указов Ашоки, как и в нескольких других местах в Индии. Греческий язык, использованный в надписи, находится на очень высоком уровне и демонстрирует философскую изысканность. Он также демонстрирует глубокое понимание политического языка эллинского мира III века до нашей эры. Это говорит о наличии высококультурного греческого населения в Кандагаре в то время.

Еще две надписи на греческом языке известны в Кандагаре. Одно из них - это посвящение грека, который называет себя «сыном Аристонакса» (3 век до н. Э.). Другой - элегическая композиция Софита, сына Нарата (II век до н. Э.).

Смотрите также

использованная литература

Источники

Указы Ашоки
(правила 269–232 гг. До н. Э.)
Годы царствования
из Ашоки
Тип Указа
(и расположение надписей)
Географическое положение
8-й год Конец войны Калинги и переход к « Дхарме »
Двуязычная каменная надпись Кандагара находится в Южной Азии.
Удеголам
Удеголам
Nittur
Nittur
Брахмагири
Брахмагири
Джатинга
Джатинга
Раджула Мандагири
Раджула Мандагири
Сасарам
Сасарам
Ай Ханум (греческий город)
Ай Ханум
(греческий город)
Апельсин ff8040 пог.svgРасположение Малых рок-указов (Указы 1, 2 и 3)
Фиолетовый pog.svgДругие надписи, часто классифицируемые как Малые рок-указы.
Коричневый pog.svgРасположение главных рок-эдиктов .
Оранжевый F79A18.svgМестонахождение Малых Столпных указов .
Коричневый 5C3317.svgПервоначальное местонахождение указов Большого столпа . Столицы
Красный пог.svg
10-й год Малые рок-эдикты Связанные мероприятия:
Посещение дерева Бодхи в Бодх-Гайе.
Строительство храма Махабодхи и Алмазного трона в Бодх-Гайе.
Предикация по всей Индии.
Разногласия в Третьем буддийском совете Сангхи На индийском языке: надпись Сохгаура « Возведение столбов Ашоки»


Двуязычная каменная надпись Кандагара
(на греческом и арамейском языках , Кандагар )
Малые рок-эдикты на арамейском языке :
надпись Лагмана , надпись Таксила
11 год и позже Незначительное Рок Эдикты (п ° 1, № 2 и № 3)
( Panguraria , Maski , Palkigundu и Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Джатинга-Рамешвара )
12 год и позже Надписи пещер Барабар Major Rock Edicts
Малые указы о столпах Основные Роки Указы по - гречески: Указы п ° 12-13 ( Кандагар )

Основные Роки Указы на индийском языке:
Указы № 1 \ No.14
Кхароштхах сценарии: Shahbazgarhi , Mansehra Указы
браом : Kalsi , Гирнар , совр.Сопара , Sannati , Yerragudi , Delhi Edicts )
Major Rock Edicts 1-10, 14, Separate Edicts 1 & 2 :
( Dhauli , Jaugada )
Раскол эдикт , Королевский эдикт
( Sarnath Sanchi Аллахабад )
Лумбини надпись , Nigali Сагар надпись
26, 27 год
и позже
Указы о главных столпах
На индийском языке: Указы Главного
столпа №1 ~ №7
( Аллахабадский столб Делиский столб Топра Калан Рампурва Лаурия Нандангарх Лаурия-Арарадж Амаравати )

Производные надписи на арамейском языке на камне:
Кандагар, Указ № 7 и Пули-Дарнтех, Указ № 5 или № 7

  1. ^ a b c Яленко, Максимальные дельфины дхаммы д'Ашока, 1990, стр. 243 .
  2. ^ Надписи Асока де Д.К. Сиркар стр. 30
  3. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39
  4. ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt p. 39

Координаты : 31 ° 36′56,3 ″ с.ш., 65 ° 39′50,5 ″ в.д. / 31,615639 ° с.ш. 65,664028 ° в. / 31.615639; 65,664028