Кандалану - Kandalanu
| Кандалану | |
|---|---|
|
Царь Вавилона (вассал Неоассирийской империи ) | |
| Царствовать | 647–627 гг. До н. Э. |
| Предшественник | Шамаш-шум-укин |
| Преемник | Син-шуму-лишир |
| Умер | 627 г. до н.э. |
| Аккадский | Кандалану |
Кандалану (нео-ассирийская / вавилонская клинопись : 𒃶𒁕𒆷𒉡 Kandalānu ) был вассальным царем Вавилона при нео-ассирийских царях Ашурбанипале и Ашур-этил-илани , правивший с момента своего назначения Ашурбанипалом в 647 г. до н.э. до своей смерти в 627 г. до н.э.
После неудавшегося восстания предыдущего царя Вавилона Шамаш-шум-укина против Ашшурбанипала Кандалану был провозглашен новым вассальным царем Вавилона . Его происхождение сомнительно; возможно, что он был одним из младших братьев Ашшурбанипала, вавилонским дворянином, который встал на его сторону в восстании Шамаш-шум-укина, или простодушным или уродливым человеком, назначенным царем, чтобы гарантировать, что он не получит поддержки вавилонян. для дальнейших действий против ассирийского владычества.
Таинственная фигура, правление Кандалану плохо засвидетельствовано, а исторические свидетельства его времени в качестве правителя ограничиваются формулами дат и хронологическими текстами. Некоторые историки полагают, что Кандалану был тем же человеком, что и Ашшурбанипал, а Кандалану - просто имя, используемое царем в Вавилоне, но современные исследователи считают эту идею маловероятной.
Историческое прошлое
Вавилония была захвачена нео-ассирийской империи по Тиглатпаласар III ( т . 745-727 до н.э.) менее чем за столетие до Кандалану стал его царем.Большую часть периода после этого завоевания ассирийский царь одновременно правил как царь Вавилона , хотя вавилоняне часто возмущались их правлением. В попытке , возможно , смягчить враждебность вавилонян, Асархадоном ( г . 681-669 до н.э.) после его смерти предоставил kingships из Ассирии и Вавилонии к двум разным сыновьям. Старший сын Шамаш-шум-укин получил Вавилонию, а младший Ашшурбанипал стал царем Ассирии .
Хотя такое расположение двух царей какое-то время работало, Шамаш-шум-укин находился в подчиненном положении по отношению к Ашшурбанипалу. Надписи предполагают, что любые приказы, которые Шамаш-шум-укин давал своим подданным, сначала должны были быть проверены и одобрены его братом. У Ашшурбанипала был постоянный гарнизон в Борсиппе , городе глубоко внутри владений Шамаш-шум-укина. Сохранились также петиции, отправленные официальными лицами Вавилона непосредственно Ашшурбанипалу - будь Шамаш-шум-укин всемирно уважаемым правителем Вавилона, он, вероятно, был бы получателем таких писем. Царские записи из Вавилонии во время мирного сосуществования между Ашурбанипалом и Шамаш-шум-укин упоминают их имена, но современные документы из Ассирии упоминают только Ашшурбанипал, подтверждая, что два царя не были равны по статусу.
Шамаш-шум-укин возмутился и в 652 г. до н.э. он восстал, собрав коалицию врагов Ассирии, чтобы помочь ему в его усилиях по избавлению от ига Ашшурбанипала. Восстание не увенчалось успехом, и к 650 г. до н.э. большинство городов, находящихся под контролем Шамаш-шум-укина, были осаждены, включая сам Вавилон . Пережив голод и болезни во время осады, Вавилон пал в 648 г. до н.э. и был разграблен. Обстоятельства смерти Шамаш-шум-укина после осады неясны; хотя популярная легенда гласит, что он покончил жизнь самоубийством, поджег себя во дворце,современные тексты (главным образом собственные анналы Ашшурбанипала) только говорят, что он «встретил жестокую смерть» и что боги «предали его огню и уничтожили его жизнь». Помимо самоубийства посредством самосожжения или других средств, он мог быть казнен или убит случайно.
Правление и роль
После поражения Шамаш-шум-укина Ашшурбанипал снова включил этот регион в Неоассирийскую империю. Вместо того, чтобы самому принять царство, он назначил нового вассального короля, Кандалану. Биография Кандалану сомнительна, он мог быть младшим братом царя или вавилонским дворянином, который объединился с ним в гражданской войне. Его имя, похоже, означает какое-то физическое уродство, возможно, косолапость . С другой стороны, он мог даже быть простодушным и из-за уродства или простодушия вряд ли заручился поддержкой каких-либо действий в отношении Ассирии. Он также мог быть совершенно здоров, поскольку назначение уродливого или простодушного царя могло быть расценено вавилонянами как серьезное преступление и, таким образом, могло спровоцировать новые волнения в регионе.
Единственными сохранившимися достоверными современными записями о правлении Кандалану являются формулы дат в документах, относящиеся к его правлению, и хронологические тексты (хроника и более поздние списки царей). Его царство, которым он правил, было таким же, как и у Шамаш-шум-укина, за исключением города Ниппур , который Ашшурбанипал превратил в мощную ассирийскую крепость. Его полномочия, вероятно, были очень ограниченными, и о его действиях и деятельности ничего не известно. Вероятно, ему не хватало реальной политической и военной силы, которая, вместо этого, была твердо в руках ассирийцев.
Отождествление с Ашурбанипалом
Традиционно историки считали, что последним годом Ашшурбанипала был 627 год до нашей эры, согласно надписи в Харране, сделанной матерью нововавилонского царя Набонида почти столетие спустя. Последним современным свидетельством того, что Ашшурбанипал был жив и правил как царь, является контракт с городом Ниппур, заключенный в 631 году до нашей эры. Чтобы согласовать засвидетельствованную продолжительность правления его преемников Ашур-этил-илани и Синшаришкуна , его правление должно было закончиться в 631 г. до н.э., в год его смерти. Если бы он закончился в 627 г. до н.э., надписи его преемников Ашур-этил-илани и Синшаришкуна в Вавилоне были бы невозможны, поскольку город был захвачен Набополассаром в 626 г. до н.э. и больше никогда не попадал в руки Ассирии.
Некогда популярная теория, объясняющая несоответствие между 42-летним правлением, заявленным в Харранской надписи, и более вероятным 38-летним правлением, например, защищаемое польским историком Стефаном Завадским в его книге Падение Ассирии (1988), заключается в том, что Ашубанипал и Кандалану были одним и тем же человеком, Кандалану просто было именем, которое король использовал в Вавилоне. Это считается маловероятным по нескольким причинам. Известно, что ни один из предыдущих ассирийских царей не использовал другое имя в Вавилоне. Надписи из Вавилонии также показывают разницу в продолжительности правления Ашшурбанипала и Кандалану; Правление Ашурбанипала отсчитывается с его первого полного года в качестве царя (668 г. до н.э.), а правление Кандалану считается с его первого полного года в качестве царя (647 г. до н.э.). Все ассирийские цари, лично правившие Вавилоном, использовали титул «царь Вавилонский» в своих надписях, но он не используется в надписях Ашшурбанипала, даже тех, которые были сделаны после 648 г. до н.э. В вавилонских документах они рассматриваются как два разных народа, и нет современных вавилонских источников, описывающих Ашшурбанипала как царя Вавилона.
использованная литература
Цитированная библиография
- Ахмед, Сами Саид (2018). Южная Месопотамия во времена Ашшурбанипала . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-103358-7.
- Болье, Поль-Ален (2018). История Вавилона, 2200 г. до н.э. - 75 н.э. . Пондичерри: Уайли. ISBN 978-1405188999.
- Бринкман, Дж. А. (2003) [1991]. «Вавилония в тени Ассирии (747–626 гг. До н.э.)» . В Бордмане, Джон; Эдвардс, IES; Hammond, NGL; Sollberger, E .; Уокер, CBF (ред.). Кембриджская древняя история: III Часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-22717-8.
- Рамка, Грант (2007) [1992]. Вавилония 689-627 до н.э .: политическая история . Нидерландский институт Ближнего Востока. ISBN 978-90-6258-069-9.
- Джонс, CHW (1913). Древняя Вавилония . Издательство Кембриджского университета. OCLC 756238531 .
- Нааман, Надав (1991). «Хронология и история поздней Ассирийской империи (631–619 гг. До н.э.)» . Zeitschrift für Assyriologie . 81 (1–2): 243–267. DOI : 10.1515 / zava.1991.81.1-2.243 . S2CID 159785150 .
- Портер, Барбара Н. (1993). Образы, власть и политика: образные аспекты вавилонской политики Асархаддона . Американское философское общество. ISBN 978-0-87169-208-5.
- Раднер, Карен (2003). «Испытания Асархаддона: Заговор 670 г. до н.э.» . ISIMU: Revista sobre Oriente Próximo y Egipto en la antigüedad . Автономный университет Мадрида. 6 : 165–183.
- Рид, Дж. Э. (1970). «Присоединение Синшаришкуна». Журнал клинописных исследований . 23 (1): 1–9. DOI : 10.2307 / 1359277 . JSTOR 1359277 . S2CID 159764447 .
- Рид, Дж. Э. (1998). «Ассирийские эпонимы, цари и претенденты, 648-605 гг. До н.э.». Ориенталия (серия NOVA) . 67 (2): 255–265. JSTOR 43076393 .
- Зайя, Шана (2019). «Хранитель моего брата: Ашшурбанипал против Шамаш-шума-укин» (PDF) . Журнал древней истории Ближнего Востока . 6 (1): 19–52. DOI : 10.1515 / janeh-2018-2001 . hdl : 10138/303983 . S2CID 165318561 .
дальнейшее чтение
- Смит, Сидней (1928). «Знакомства Ашурбанипала и Кандалану». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 60 (3): 622–626. DOI : 10.1017 / S0035869X00060937 . JSTOR 25221374 .