Канджу - Kangju

Канджу
1 век до н.э. (?) - 5 век н.э.
Примерная территория Канджу c.  200 г. н.э.
Примерная территория Канджу c. 200 г. н.э.
Положение дел Независимое государство
Столица Кангу
Общие языки Согдийский язык
Историческая эпоха Поздняя античность
• Учредил
1 век до н.э. (?)
• Отменено
5 век н.э.
Сегодня часть Узбекистан
Таджикистан
Страны, описанные в отчете Чжан Цяня. Посещенные страны выделены синим цветом.

Канджу ( китайский :康居; пиньинь : Кангжу ; Уэйд-Джайлс : Канг-чжу ; восточно-ханьский китайский : kʰɑŋ-kɨɑ <* khâŋ-ka (ок. 140 г. до н.э.)) было китайским названием королевства в Центральной Азии. в первой половине первого тысячелетия нашей эры. Имя Канджу в настоящее время обычно рассматривается как вариант или видоизмененная форма имени Согдиана . Согласно китайским источникам того времени, Канцзюй был вторым по могуществу государством в Трансоксиане после Юэчжи . Его народ, известный по-китайски как канг (康), очевидно, имел индоевропейское происхождение , говорил на восточно-иранском языке и вел полукочевой образ жизни. Вероятно, они были идентичны согдийцам или другим иранским группам, тесно связанным с ними, таким как азии .

Имя

По словам Джона Э. Хилла, историка, специализирующегося на древней Средней Азии, «Канджу (РГ: K'ang-chü) 康居» находился в « бассейне Таласа , [современный] Ташкент и Согдиана» или рядом с ним . (По словам Эдвина Пуллейбланка , Бейтян - летняя столица Канджу - находился в современном столичном Ташкенте или рядом с ним.)

Неясно, было ли китайское имя 康居 Kangju предназначено для транскрипции этнического имени, или для описания, или для того и другого. 居ju может означать: «место», «центральное место деятельности или власти»; «осесть», «место жительства» или «оккупировать (в военном отношении)» ... Таким образом, этот термин может означать просто «обитель Канга» или «территория, занятая Кангом». ... Канг康 означает «благополучие», «мирный», «счастливый»; «поселиться», «стабильность», Канджу можно перевести как «Мирная земля» или «Обитель мирных (людей)». ... Даже если бы имя Канджу было изначально попыткой передать звуки иностранного имени, оно все равно несло бы ощущение мирного места для носителей китайского языка, а имя «Канг» имело бы подтекст мирного народа. .

В более поздних китайских источниках, во времена династий Суй и Тан , Канджу упоминается как Государство Кан ( упрощенный китайский :康 国; традиционный китайский :康 國). К тому времени он был частью Каганата Гёктюрк .

Пулибланк соединил Канджу с тохарским. Слово kāṅka- , вероятно, означающее «камень», предполагало, что канджу были первоначально тохарцами , которые мигрировали на запад в Согдию и обосновались в Чаче (современный Ташкент ). Pulleyblank также предположила , что Цз (羯) племя Qiāngqú (羌渠) может быть Кангевай людьми , которые были включены в племенную конфедерацию хунны. Пулибланк далее соединил Канджу с Канджи 瞰 (* Камкар ?) И именем Канкар, данное нижнему Яксарту персидским географом ибн Хордадбехом .

Джозеф Маркварт , Омельджан Прицак и Питер Б. Голден отметили фонетическое сходство между Кангью и Кенгересом, упомянутыми в орхонских надписях, кангарой в Закавказье, городом Кенгю-Тарбан и тремя племенами печенегов, вместе известными как кангар, упомянутыми Константином VII Порфирогенитусом . Тем не менее, все эти связи остаются гипотетическими.

Археологические данные свидетельствуют о том, что канджу говорили на восточно-иранском языке , который, вероятно, был идентичен согдийскому или произошел от него.

История

Согласно китайским источникам 2-го века до н.э. , Канджу лежал к северу от Дайюань и к западу от Усуня , граничив с Юэчжи на юге. Их территория охватывала регион Ферганской долины и район между реками Амударья и Сырдарья , с основной территорией вдоль средней Сырдарьи. Поскольку историки Александра Македонского не упоминают о существовании какой-либо политической силы в этом районе, кроме хорезмийцев , Кангжу, должно быть, появился немного позже. Вполне вероятно, что государство Канджу возникло во время великих потрясений в Центральной Азии после ухода юэчжи из Ганьсу, а затем из долины Или после их поражения от сюнну и усуней соответственно. Китайские источники утверждают, что канджу были племенами юэчжи на юге и сюнну на востоке.

Монета Кангжу: аверс: правитель Чача Ванунхур; обратная сторона: канджу тамга

Канцзюй упоминал китайский путешественник и дипломат Чжан Цянь , посетивший эту местность c. 128 г. до н. Э., Чьи путешествия описаны в главе 123 книги Шиджи (автор которой Сыма Цянь умер около 90 г. до н. Э.):

Канджу расположен примерно в 2 000 ли [832 км] к северо-западу от Дайюаня. Его жители - кочевники и по своим обычаям напоминают юэчжи. У них есть 80 000 или 90 000 опытных лучников. Страна небольшая и граничит с Дайюань ( Фергана ). Она признает суверенитет народ юэчжи на юге и хунну на востоке.

Цянь также посетил землю, известную китайцам как Яньцай奄 蔡 (буквально «обширная степь»), которая лежала к северо-западу от Канджу. Говорят, что жители Яньцая по своим обычаям походили на канджу:

Янцай находится примерно в 2 000 ли (832 км) к северо-западу от Канджу (с центром в Туркестане в Бейтяне). Люди - кочевники, и их обычаи в целом похожи на обычаи жителей Канджу. В стране насчитывается более 100 000 воинов-лучников, она граничит с большим безбрежным озером [возможно, тем, что сейчас известно как Северное море ( Аральское море , расстояние от Ташкента до Аральска составляет около 866 км).

Ко времени Ханьшу (который охватывает период с 206 г. до н.э. по 23 г. н.э.), Канджу значительно расширился до нации, насчитывающей около 600 000 человек, при этом 120 000 человек могли носить оружие. Канджу явно теперь стал самостоятельной крупной державой. К этому времени он получил контроль над Дайюаном и Согдианой, в которых он контролировал «пять меньших королей» (小王 五).

В 101 г. до н.э. канджу объединились с дайуанями, помогая им сохранить независимость от ханьцев .

Отчет о « западных регионах » в китайских хрониках династии Хань , Хоу Ханьшу , 88 (охватывающий период 25–220 годов и завершенный в 5 веке), основанный на сообщении китайскому императору ок. 125 г. н. Э. Упоминается, что в то время Liyi 栗 弋 (= Suyi 粟 弋) = Согдиана, и оба «старых» Yancai (которые изменили свое название на Alanliao и, похоже, здесь расширили свою территорию до Каспийского моря ) и Ян , страна к северу от Янцая, а также стратегический город «Северный Уи» 北 烏伊 ( Александрия Эшате , или современный Худжанд ), все зависели от Канджу.

Ю.А. Заднепровский предполагает, что канджуское подчинение Янцая произошло в I в. До н. Э. Yancai отождествляется с Aorsi из римских записей. Ученые связали имя Аланляо с аланами . Уральцы янь отдали дань канджу мехами . Канджу установили тесные связи со своими западными соседями сарматами . Экспансия Канджу на запад вынудила многих сарматов мигрировать дальше на запад, и поэтому можно сделать вывод, что канджу сыграли главную роль в великих миграциях того времени , сыгравших важную роль в мировой истории. Благодаря этому расширению Канджу получил контроль над ключевыми участками Шелкового пути . Государство Кангжу объединило ряд регионов с оседлым , земледельческим и кочевым населением. Хотя их территория была небольшой, плодородие земли и развитая цивилизация позволили канджу сохранить большое население и стать крупной военной державой.

Канджу часто боролись с усунями, во время которых они в середине I века до н.э. объединились с северными хунну. Правитель Кангжу выдал свою дочь замуж за правителя северных сунну Чжижи, а Чжижи женился на дочери правителя Кангжу. Первоначально сюнну и канджу добились успеха, осадив Усунь в 42 г. до н. Э. Однако вмешался хань, победив и убив правителя северных хунну в Таласе в 36 г. до н.э. ( битва при Чжижи ). Впоследствии правитель Канджу был вынужден отправить своего сына в заложники ханьскому двору. Тем не менее, Канджу продолжали посылать посольства при дворе Хань и проводили независимую политику, которую они могли поддерживать до 3 века н.э. Свидетельство независимости Канджу можно увидеть в чеканке монет, выпущенных во 2-м и 3-м веках нашей эры, в течение которых они выпускали свою собственную валюту, которая была похожа на валюту Хорезма.

В биографии китайского генерала Бан Чао в Хоу Ханьшу говорится, что в 94 году н.э. юэчжи устраивали свадьбу своего короля с принцессой Канджу. Затем китайцы послали юэчжи «значительные шелковые подарки», добившись их помощи в оказании давления на Канджу, чтобы они перестали поддерживать царя Кашгара против них.

Вэйлюэ III века заявляет, что Канджу был среди ряда стран, которые «существовали ранее и не росли и не сокращались». Впоследствии Канджу отказался. Около 270 г. н.э. они были покорены ксионитами . Как и другие центральноазиатские народы, канджу, вероятно, вошли в состав эфталитов .

Позднее Канджу был известен как Государство Кан (康 国) во времена династий Суй и Тан . В VIII веке некоторые из них, похоже, были приверженцами манихейства .

Культура

Ханьшит описывает образ жизни Кангевайте элиты. Его правитель проводил зиму в столице Бейтиан, а лето в своем степном штабе, который находился в семи днях пути верхом.

Канджу считаются индоевропейским народом и, как правило, считаются иранским народом, идентичным согдийцам или близким к ним ази . Однако китаевед Эдвин Г. Пуллибланк предположил, что канджу могли быть тохарцами .

Правящая элита канджу состояла из кочевых племен, обычаи которых были очень похожи на юэчжи. Ранние захоронения кангжу были раскопаны в Берккаре и Тамди, в которых умершие помещались в ямы-могилы, часто покрытые бревнами, под курганными курганами. В этих могилах часто находятся горшки ручной работы, железные мечи, наконечники стрел и украшения. Погребения показывают, что традиционная культура канджу напоминала сакские черты . С начала христианской эры широкое распространение получили «катакомбные могилы» (в шахтах и ​​камерных гробницах). Это видно из захоронений культур Каунчи и Джун I - IV веков н.э., которые, как принято считать, принадлежали канджу. Канджу считали барана благородным животным.

Ссылки из письменных источников и археологические находки показывают, что Канджу достигли значительного уровня развития сельского хозяйства. Большая часть населения состояла из оседлых земледельцев. Были обнаружены широкие каналы периода Канджу, при этом площадь орошаемых земель Амударьи и Сырдарьи в четыре раза больше, чем сегодня. Ирригационные системы Центральной Азии достигли наивысшего уровня развития при канджу- кушанах и фактически превосходили те, которые были полностью развиты в средние века .

Археология

Каунчи культура

Канджу, по-видимому, представляет собой цивилизацию, известную советским археологам как «культура Каунчи», датируемая 2 веком до н.э. - началом 8 века н.э. и располагавшаяся в среднем течении Сырдарьи и ее притоков: Ангрен , Чирчик и Келес . Культура была названа в честь древнего городища, ныне известного как Каунчи-тепе, впервые изученного Г. В. Григорьевым в 1934–37.

Поселения культуры Каунчи обычно располагались в непосредственной близости от воды и обычно имели монументальные овальные здания в центре, иногда с оборонительной стеной. Самым большим поселением был город площадью 150 гектаров, известный, по-видимому, как Канг ( санскритский канка ), к югу от современного Ташкента и основанный в I веке нашей эры. Канг имел квадратную планировку, окруженную стеной с внутренними проходами.

Поселения окружали курганные захоронения катакомбного типа с длинными дромозами , склепами и усыпальницами, с конскими костяными атрибутами и обрядами, типичными для кочевников.

Люди занимались преимущественно скотоводством и неорошаемым земледелием (зерновые культуры проса, ячменя, пшеницы и риса, хлопок, дыни, фрукты).

Материалы, типичные для этой культуры, представляют собой типичную глиняную посуду ручной работы: хумы (большие миски для воды и продуктов), горшки, кувшины и чашки, украшенные головой барана на ручках. В I веке нашей эры керамика, изготовленная на гончарном круге, стала более распространенной. А бараний «голова мотив на первый общий был заменен на быка » s головы в конце 3 - го и в начале 4 - го века. В это время в курганах стало появляться оружие.

Стоянки типа каунчи, по-видимому, распространились от Отрарского района вдоль Сырдарьи к югу от Ташкента. Культура Каунчи оказала значительное влияние на археологические культуры на обширных территориях Средней Азии .

Надписи

Недавно были обнаружены некоторые важные надписи, которые предоставляют информацию о Канджу и его контактах с Китаем.

  • На городище Сюаньцюань в Дуньхуане , Китай, была найдена дюжина деревянных бланков с китайской письменностью . Они датируются концом династии Западная Хань (206 г. до н.э. - 24 г. н.э.).
  • Набор согдийских надписей из Култобе в Казахстане; они были проанализированы и расшифрованы Николасом Симс-Уильямсом . Они дополняют существующие китайские исторические записи о Канджу. Симс-Уильямс также назначил этим надписям вероятную дату.
  • Несколько фрагментарных согдийских надписей, обнаруженных А. Н. Пушкиным при раскопках на Культобе. Они содержат архаичные черты, которые проливают свет на развитие согдийской письменности и языка.

Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature в мае 2018 года, были изучены останки 6 человек из Канджу, захороненных между ок. 200 CE и 300 CE. 2 извлеченных образца Y-ДНК принадлежали к отцовским гаплогруппам R1a1a1b2a и R1a1a1b2a2b , в то время как 6 извлеченных образцов мтДНК принадлежали к материнским гаплогруппам H6a1a , C4a1 , U2e2a1 , HV13b , U2e1h и A8a1 . Авторы исследования обнаружили, что канджу и усунь имели меньше примесей из Восточной Азии, чем хунну и саки . Предполагалось, что и канджу, и усун произошли от западных степных пастухов (ЗСЗ) позднего бронзового века, которые смешались с сибирскими охотниками-собирателями и народами, относящимися к Бактрийско-Маргианскому археологическому комплексу .

использованная литература

Сноски

Источники